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【一】《画》
(唐)王维
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
王维的这首脍炙人口的诗给读者展现了一幅栩栩如生的山水花鸟图,全诗对仗工整,意境优美。
“梅兰竹菊”四君子,是文人雅士、丹青圣手咏物诗和画作中常见的题材,诗人们借绘画题诗表达自己的立场和情感。
【二】《墨梅》
(元)王冕
我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
诗人赞美墨梅不求人夸,只愿留得清香在人间的高贵品质,实际上借梅自喻,表达诗人宁愿归隐也不巴结权贵的高尚情操。
【三】《题兰花图》
(明)刘基
亭亭石上竹,袅袅竹下兰。
岁晚各自媚,不知霜露寒。
欲持赠君子,路永江海宽。
空山日摇落,伫立起长叹。
明初政治家、文学家刘基字伯温,是与诸葛亮齐名的“后朝军师”。
在四君子中,竹子象征谦谦君子,兰花象征贤达之士,石上竹,竹下兰不畏霜露寒,两君子各自展示风姿,想赠与君子怎奈路远水长,空山日落只能叹息!
刘伯温辅佐朱元璋即位后,于洪武四年,归乡隐居,口不言功,此画此诗也许表达的正是刘基的这种豁达贤明之士的君子之风。
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【四】《竹石》
(清)郑燮
咬定青山不放松。立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
板桥居士善于画竹,这是他题写在《竹石画》上的一首诗。竹子的根牢牢地扎在岩石缝中,经历无数磨难和打击身骨仍然坚韧,不管什么样的风都不能使它动摇。
这首诗表现了竹子顽强又坚韧的品质,明是一首赞美岩竹的诗,实则是作者刚毅风骨的写照。
【五】《画菊》(寒菊)
(宋)郑思肖
花开不并百花丛,疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
菊花盛开在秋天从不与百花为伍,开放在稀疏的篱笆旁并不缺乏情趣。宁可在枝头凋谢枯萎而死,也不曾被凛冽的北风吹落。
这首诗的重点是托物言志,所以并未局限于题画,作者通过对菊花品格的赞美,对亡国之境的悲愤,表达了自己宁死不屈、忠于故国的爱***操。
【六】《画鹰》
(唐)杜甫
素练风霜起,苍鹰画作殊。
?身思狡兔,侧目似愁胡。
绦镟光堪擿,轩楹势可呼。
何当击凡鸟,毛血洒平芜。
这首题画诗写于开元末期,此时诗人正值年少意气风发之时,借鹰言志,通过描写画中雄鹰威猛的神态和飞动的神情以及搏击的激情,恰到好处地表现了诗人青年时代积极奋发的心志和鄙视平庸的性情。
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【七】《金陵晚望》
(唐)高蟾
曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手,一片伤心画不成。
金陵城曾经日暮的景色伴着浮云,也在秋声里陪伴落日。这世上有无数的丹青圣手,却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。
作者借对六朝古都金陵的感慨,抒发自己对晚唐社会现实的担忧。此诗前两句通过对自然景色的描写,展示故都盛衰无常,隐含唐王朝正是危机四伏;后两句,追昔抚今、百感交集却又为力,这种忧虑却是丹青圣手所无法表述出来的,诗句婉转,用意颇深。
【八】《自题金山画像》
(宋)苏轼
心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
公元1101年五月,花甲之年的苏轼返京途中经过润州,在金山寺中看到李公麟所绘的苏轼画像,将一番感慨化作《自题金山画像》一诗。
回首自己坎坷的经历,漂泊的生活,即便以旷达著称的东坡居士也不免发出壮志未酬的叹息,如果你认为东坡居士也如常人一样在哀愁中沉沦的话,那就错了。
“问汝平生功业,黄州惠州儋州”,这两句虽是苏轼自嘲,但也是苏轼对自己业绩的肯定,他认为自己一生的功业,恰恰是在被放逐的黄州、惠州、儋州,这三地虽然条件艰苦,却成就了古今称颂的苏东坡。
黄州“一蓑烟雨任平生”的东坡居士,惠州“一自东坡谪南海,天下不敢小惠州”;儋州办学教化“载酒堂”培养出当地第一批举人,改变了儋州没有举人的历史。 “我本儋耳人,寄生西蜀州”,是东坡居士随遇而安的情怀。
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【九】题秋江独钓图
(清)王士祯
一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一杯酒,一人独钓一江秋。
九个“一”字被诗人巧妙嵌入诗中,形象生动地描绘出一个独钓者的装扮、边唱歌边饮酒的动作更是定格了秋江独钓者的潇洒自在、无拘无束,这才是真正懂得生活情趣的人。
【十】《题画》
(明)沈周
碧水丹山映杖藜,夕阳犹在小桥西。
微吟不道惊溪鸟,飞入乱云深处啼。
拄着拐杖悠闲漫步于青山绿水之间,夕阳斜挂在小桥西面。轻声低语却不小心惊飞了溪鸟,它们啼叫着飞入乱云深处。
溪水、小桥、山峰、夕阳、拄杖老翁;老翁低吟、溪鸟啼叫惊飞,动静结合,形神俱备,一幅溪边晚景图呈现在眼前。