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在古代,符勅是一种重要的文书形式,类似于今天的官方命令或指示。《旧唐书·崔器传》记载,崔器因为惧怕贼人,将接受的贼文书牒符勅全部焚毁。这说明符勅在当时具有法律效力,不得随意更改或破坏。在《何子·固权》中,何景明提到,授予爵位和封地的会得到相应的符勅,而得到祠第的人也会受到类似的保护。这说明符勅不仅是命令,也具有保护作用。
另外,符勅还有一种特殊的含义,即指符箓。符箓是一种用于驱邪避灾、祈求神灵保佑的法器,通常以符文的形式出现。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》中提到的“符厌”就是指用符勅来驱邪避灾。这种符勅在当时被认为是具有神秘力量的法器,能够帮助人们抵御力量的侵袭。
此外,符勅还被用于其他领域。例如,在《贵溪象山龙虎山诸诗》之二中,魏源提到,普通人并不了解符勅的真实含义,他们只是盲目地相信符勅能够带来好运,于是不惜千里迢迢前往寻找符勅。这种行为虽然有些迷信,但也反映了符勅在民间的神秘影响力。
总的来说,符勅在古代具有多重含义,既是官方命令,也是保护神灵法器。它在维护社会秩序、传递命令的同时,也承载着人们对神秘力量的信仰和追求。