...小人反是。"这句话在历史上有什么典型的人物或故事能反映出_百度...

发布网友 发布时间:2024-10-29 04:54

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热心网友 时间:2024-10-29 04:46

语出《论语·颜渊》

直译:

君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。

深度解释一下吧:

“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教,孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至于极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神,孔子说:“志士仁人,无求生以害,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。

这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的。因为,贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者,或者说它顶多是一个理性的利己主义者,而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人,但是他的这种利他是有限度的,他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的。
破镜重圆
“破镜重圆”这个成语,是根据乐昌公主和他的夫婿徐德言的故事而得来的。可以作为君子成人之美的例子。
乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹,乐昌公主是她的封号。虽生长在皇家,却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气,在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道。她外貌端庄秀美,举止高雅大方,且有很深的文学造诣;为此,她选择夫婿也自有眼光,不恋侯门贵族,独重诗文才识,成年后,由她自己作主下嫁江南才子徐德言(陈太子舍人)为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中,也颇显露出他的政治才华,夫妇二人互敬互爱,夫唱妇随,成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。
南朝后主陈叔宝是个昏庸的皇帝,治国不善。与占据北方之地的杨坚做着最后的对峙。不久,杨坚成立了隋朝,做了皇帝。按照古时惯例,亡国之君及其亲族不准许住在原籍,以防其纠集残部,死灰复燃。因此,国破家亡的陈后主及皇族被虏北上,一同解往隋国国都长安。乐昌公主自然也在被虏之列,她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。临行前,乐昌公主把一面自己梳妆台上的一面铜镜摔成两半,一半留给夫君,一半收自怀中。
她与徐德言约定:以后每年的正月十五日,在长安街市上沿街叫卖铜镜,直至找到对方的下落,以便夫妻破镜重圆。徐德言含泪频频点头。
乐昌公主
这真是一个渺茫无期的希望,此去长安数千里路,兵荒马乱之中,徐德言一个亡国之臣根本难以成行,更何况乐昌公主这一去长安还不知将被发落到什么地方。徐德言手执半面铜镜,想起往日夫妻两人曾在镜中相映成双,自己还曾对镜为妻子插过凤钗,如今却已人去镜破,怎不叫他伤心欲绝。但转念想到临别时妻子殷殷的嘱咐,他决心不让她失望,希望再小毕竟还存有那么一线生机;于是他忍辱含垢,强撑着活了下来,一心只等待局势稍微平定之后,前往长安,祈求老天相助,让他们夫妻劫后重逢。
而后,隋朝大将杨素把美貌无双、聪慧贤淑的乐昌公主纳为妾,乐昌公主无力反抗,做了杨素的宠妾,但心中仍在挂念夫婿。每年的正月十五都派人去街上叫卖这半面铜镜,叫价之高,让市井之人觉得卖镜的人真是疯了。可是有一天,一个书生说,这面镜子是无价之宝,他有另外一半,如果能够重合,那么就免费把这另一半镜子送给来卖镜的老妇人。果真,破铜镜,真的完全吻合。书生模样的青年人打听了乐昌公主的消息,便立即写了一纸书言:
镜与人俱去,镜归人未归;
无复姮娥影,空留明月辉。
乐昌公主看了,抱着铜镜,泣不成声。杨素得知了整个事件,便来安慰。乐昌公主向杨素请求,希望能见徐德言最后一面。杨素也想,或许自己成全了乐昌公主,以后乐昌公主便会感激他,而心甘情愿地跟着他,便答应了。当徐德言收到丞相府的邀请函时,又惊又喜。之后便在丞相府中做客。一个亡国之臣,布衣芒鞋来到威严的丞相府中,当朝丞相以贵宾之礼相待,客人的旧妻乐昌公主却以主人宠妾的身份陪侍在侧,那情形是相当尴尬的。宾主礼节性地寒暄之后,依次落座,乐昌公主望着已显苍老的旧日丈夫不知说什么好,于是默默无言地写下了一首诗:

今日何迁次,新官对旧官;
笑啼俱不敢,方验作人难。
诗句把乐昌公主当时同对新旧丈夫,哭笑不是,左右为难的心情表现得淋漓尽致,酒过三巡之后,徐德言约略述了别后的情形;乐昌公主接过话头,安慰几句后,又委婉地提出希望丈夫再婚。因为自己已身有所属,无法重续前缘,陪伴他度过下半辈子了。 徐德育悲愁满怀,他缓缓地对乐昌公主说:“再见卿面,心愿已足,今生誓不再娶,返回江南以后,准备遁入佛门,独对青灯了此一生。”说罢掩面而泣,而乐昌公主听了他这番誓言,早已泪涕俱下,悲不自胜了。 杨素眼睁睁地看着这一对小夫妻悲悲切切的情景,不由得动了恻隐之心,心想反正已留不住乐昌公主的心,索性好人做到底,让你们夫妇团圆罢了。于是他当场宣布:“念你们两人旧情至深,老夫决意把乐昌公主送还给徐公子,让他们破境重圆罢。”说完这一决定后,他还好意请他们留在长安,并答应为徐德言在隋延安排一个官职。 徐德言婉拒了官职,带着乐昌公主回到南方。
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