夏朝之前华夏族(也就是今天的汉族)有没有建立过政权、国家和军队?
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发布时间：2024-10-21 23:05
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热心网友
时间：2024-10-25 00:47
夏朝本身究竟存在不存在都是个未知数
河南偃师二里头古城遗址只是当时的众多城邦遗址之一，在那里至今并未发现任何能证明该遗址就是夏朝遗存的任何证据，而且二里头古城遗址的第三期文化沉积层已经与商中期文化层重叠，证明二里头古城遗址最晚至商代中期仍然繁盛，这明显与史载不符
在殷墟出土的所有能辨识的甲骨文中至今也未发现关于夏的哪怕只言片语
作为成汤伐桀灭夏这样的壮举无疑是彪炳后世的重要历史，历代商王理所应当为之大书特书，但殷墟甲骨文与郑州甲骨文中均不见关于夏的记载，作为与夏最为接近的官方文字记录为何没有夏？夏为何只见于其2000年后的文字里？夏的存在很值得怀疑
炎黄一说不过是神话故事不可作为信史
不过从近十几年来的考古发现来看，在商代之前的10个世纪里甚至上限更早时在中国境内(这里中国指地理范围)存在一个城邦与酋邦林立的时代
这些城邦与酋邦的分布范围甚广，南到长江流域，北至松嫩平原与阴山，西至塔里木盆地与北彊
而且各地区呈现出不同地方的文明特征，说明这些史前文明并非同一民族，而是多地区多民族创造的，其发展水平也大致相当
这些史前文明的上限遗存最早可达公元前3700一4000年，时间远远早于后世史载，它们是后来国家的雏形
在松嫩平原与长江流域的古代城邦遗迹发掘也有力的打破了过去以黄河流域为文明中心的看法，而是呈现出多地区不同古代族群共同发源的形态，这一新认识正在成为史学界的共识
史前城邦酋邦时代的下限可至公元前2500年——1700年左右最晚与商王朝共存，假如夏真的存在过，也可能只能是这些城邦之一
史载是有限的，今天的考古发掘为我们揭示了更真实且早以被遗忘的中国文明发源史
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关于国家的认定，以往我们受马恩学说的影响认定国家必须存在几个要素即：法律，军队等暴力机关，特权阶层，以私有制为基础的国家府库，私有土地，私有人口……等
但随现代社会科学的发展，我们应认识到国家的形成并非一日而就，而是有一个漫长的发展过程，真实历史上并不存在原始部落与文明古国之间的绝对界线
从考古发掘来看早期城邦中虽然私有制已确立，有明显的悬殊，但原始公有体系仍然残存，这从被发现的公共庙宇，议事堂，公共祭坛等遗址中可以看出来
且早期城帮中均无内城，亦不见宫府，城中心往往是宗教建筑或广场或议事堂，由此推测中国史前城邦中也普遍存在过类似古希腊城邦那样的古代苠主制
到中晚期以后的城邦遗址君主国的形态逐渐广泛，这些城邦中公共建筑均消失了，取而代之的是贵族们专用的内城，仓库，宫府等，出现了偃师二里头古城邦遗址中那样的大型宫殿，这也说明在这些城邦发展的晚期古代苠主制逐渐被君主集权制取代
由于至今未发现明显文字遗存，尚无法考证这些早期历史活动，应该还不存在成文法，传统部族的习惯法很可能在相当长的时间里仍然起作用
国家形成的过程漫长而往复渐进，目前可考且证实的直到商代才真正成为拥有整套制度的古代帝国，入周以后才最终成熟完善
商之前的史前城邦时期(包括偃师二里头城邦遗址)都是古代国家的早期形态
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关于军队，历史记载中国古代最早的职业化常备军始于春秋时齐国，在此之前的国家尚未形成职业军事化制度，亦无正式军队与正式军·事部门
春秋之前军政尚未分离，虽然国家已经形成，但作为暴力机关的军队尚未职业化，古代政权统治更大程度依赖于宗亲关系与人身依附关系，这从殷墟遗址中商人分氏族宗姓而居就能看出，当时之贵族既为军事首领作战各带所属部曲奴隶皆为私兵集团，无利则不用命，可想而知在当时这样的军队对国家而言是靠不住的，统治基础更依赖宗亲关系与君主个人的政治才能商且如此，商之前应更是这样。
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关于民族，今天民族一词是20世纪由日本引进的外来语，在近代以前中国人并没有明确的民族认识，亦不懂如何区分民族
今天56族名称大多为近代以来人为选定，追加，或现创造的，所谓华夏族也是为追溯汉族历史而以现代观念对古代人群进行的追加区分，而现实中古人并不知民族为何物，更无华夏族一词，周秦之纪诸侯国统称诸夏，称周室为华，称诸侯为夏，非周室分封之国均以戎夷论，因此蜀吴中山等国虽文明之邦却列于宾席
当时的华夏是华与夏两个词意，绝不同于今天华夏是一个族群的概念
商时与子氏同宗之国如孤竹宋等均视同族，周，俺，莱等国即使语言相通亦视为外方
由此可见至少在周以前当时的人们还不存在统一的族群意识，没有族群意识便谈不上什么华夏族了
人们对民族的认知也是一个逐渐发展成熟的过程，不可能一朝之日某群人突然开窍就自定出一个民族
更何况中国史前各城邦在地理分布上跨越范围之大，文化形态多样差别之巨，出土人骨体质特征之丰富，均无法将其视为同一类族群所为，而是不同民族不同群体创造的结果
热心网友
时间：2024-10-25 00:44
夏朝之前是舜朝 政权是雏形模式
热心网友
时间：2024-10-25 00:47
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。
《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。
“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。
“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐”。
华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。可见华夏族很早以前就拥有军队，以及国家政权的雌形！
随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称“夏”。
