菩萨蛮·自从宇宙充戈戟作品鉴赏
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发布时间：2024-10-18 19:34
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时间：2024-10-30 04:15
高国藩教授在他的《敦煌曲子词欣赏》中解析《菩萨蛮·自从宇宙充戈戟》时，认为这是一首反映儒生渴望和平、对报国无门之情感的敦煌曲子词。然而，有些人则认为，这首词实则是在讽刺在战争年代仍然追求功名的儒生。高教授指出，上片描述战争，这是正确的，但其更重要的意义在于作为下片的背景。这使理解下阕成为关键。人物的情感只有在特定环境下才能产生。首二句“自从”表明战争从过去延续到现在，“早晚”表示从现在到希望和平的未来，而创作之时的时空则全在战火中。聚焦这一时空，一切就都清晰了，从而理解下片内容。
下片“淼淼三江水，半是儒生泪”，“三江”并非指特定的三条江，而是泛指众多的江水。水中的“一半是儒生之泪”说明儒生的泪水之多。此等哭泣，并非勇猛或有志气的象征，而是对“百无一用是书生”的哀叹。高教授指出，作者运用夸张和形象化的比喻，以“三江水”来形容“儒生泪”，形象地描绘战争带来的和苦难，使读书人深受其害，无法施展抱负和才华，只能泪洒三江。这两句表达了作者报国无门、献才无路的痛苦，写得异常精彩。
在下片中，“儒生”实际上指的是“书生”。从古至今，儒生均作为读书人使用。在唐时，如果一个读书人不通过进士考试成为“释褐”，无论年龄多大，充其量只是一名“童生”，不具备报国的资格。报国的途径只有“投笔从戎”，即投身军旅。然而，当时的读书人却追求“经世的才能”，到老了还在追求“经世的才能”，这说明他们尚未具备这种才能。这里的“经才”指的是科举制度中的明经，要求读书人熟读儒家经典。这里的“老尚逐经”是指一类读书人，他们在战乱之中仍以功名为重，对国家和社会毫无贡献。
“淼淼三江水，半是儒生泪”深刻地揭示了儒生的苦难。水中的“半是儒生泪”意味着只有儒生在哭泣，这表明儒生与人民不同，当宇宙充满戈戟，人民无法自保时，儒生却仍在追求功名。这种行为只能招致嘲笑。因此，这首词的主题恰好是对追求功名而不关心国家和人民的儒生的讽刺，并非对其不平。
综上所述，这首词不是对封建统治者的质问，而是在讽刺那些在战乱中仍追求功名的儒生。它并没有表达儒生反对战争、渴望和平并抒发报国无门之情，而是以讽刺和批判的方式反映了对这类儒生的不满。这首词的主题在于讽刺，而非为儒生不平。
扩展资料
《菩萨蛮·自从宇宙充戈戟》是一首敦煌曲子词。此词主旨有争议，有人认为是表现儒生渴望和平并抒发自己报国无门之情；而另有人认为这是嘲笑那些儒生在战争年代仍然死抱经书只问功名。
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时间：2024-10-30 04:15
高国藩教授在他的《敦煌曲子词欣赏》中解析《菩萨蛮·自从宇宙充戈戟》时，认为这是一首反映儒生渴望和平、对报国无门之情感的敦煌曲子词。然而，有些人则认为，这首词实则是在讽刺在战争年代仍然追求功名的儒生。高教授指出，上片描述战争，这是正确的，但其更重要的意义在于作为下片的背景。这使理解下阕成为关键。人物的情感只有在特定环境下才能产生。首二句“自从”表明战争从过去延续到现在，“早晚”表示从现在到希望和平的未来，而创作之时的时空则全在战火中。聚焦这一时空，一切就都清晰了，从而理解下片内容。
下片“淼淼三江水，半是儒生泪”，“三江”并非指特定的三条江，而是泛指众多的江水。水中的“一半是儒生之泪”说明儒生的泪水之多。此等哭泣，并非勇猛或有志气的象征，而是对“百无一用是书生”的哀叹。高教授指出，作者运用夸张和形象化的比喻，以“三江水”来形容“儒生泪”，形象地描绘战争带来的和苦难，使读书人深受其害，无法施展抱负和才华，只能泪洒三江。这两句表达了作者报国无门、献才无路的痛苦，写得异常精彩。
在下片中，“儒生”实际上指的是“书生”。从古至今，儒生均作为读书人使用。在唐时，如果一个读书人不通过进士考试成为“释褐”，无论年龄多大，充其量只是一名“童生”，不具备报国的资格。报国的途径只有“投笔从戎”，即投身军旅。然而，当时的读书人却追求“经世的才能”，到老了还在追求“经世的才能”，这说明他们尚未具备这种才能。这里的“经才”指的是科举制度中的明经，要求读书人熟读儒家经典。这里的“老尚逐经”是指一类读书人，他们在战乱之中仍以功名为重，对国家和社会毫无贡献。
“淼淼三江水，半是儒生泪”深刻地揭示了儒生的苦难。水中的“半是儒生泪”意味着只有儒生在哭泣，这表明儒生与人民不同，当宇宙充满戈戟，人民无法自保时，儒生却仍在追求功名。这种行为只能招致嘲笑。因此，这首词的主题恰好是对追求功名而不关心国家和人民的儒生的讽刺，并非对其不平。
综上所述，这首词不是对封建统治者的质问，而是在讽刺那些在战乱中仍追求功名的儒生。它并没有表达儒生反对战争、渴望和平并抒发报国无门之情，而是以讽刺和批判的方式反映了对这类儒生的不满。这首词的主题在于讽刺，而非为儒生不平。
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《菩萨蛮·自从宇宙充戈戟》是一首敦煌曲子词。此词主旨有争议，有人认为是表现儒生渴望和平并抒发自己报国无门之情；而另有人认为这是嘲笑那些儒生在战争年代仍然死抱经书只问功名。
