唐太宗说:"君舟也,人水也,水能载舟,亦能覆舟."思想来源
发布网友
发布时间：2024-10-18 20:33
共4个回答
热心网友
时间：2024-11-09 07:31
这句格言最早见于战国时期哲人荀子的《王制篇》：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”唐太宗时，名臣魏征在《贞观政要》中也引用了类似的观点：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人（避唐太宗李世民讳，以“人”代“民”），水也。水能载舟，亦能覆舟。’”
水有浮力，故能载舟行船。同时，水又会因风起浪，浪大时，也能倾覆舟楫。其实，这就是对水认识中的一种辩证思想。就水本身而言，获取这样的认识并不困难，但古人的可贵之处就在于将这种辩证思想推广到社会生活之中，使之成为一种维护社会稳定的统治手段。在古代中国的阶级社会，君与民是统治与被统治的关系，它们的阶级利益是根本不同的，但这并不意味着两者在任何时期都处于尖锐对立的状态。“水能载舟，亦能覆舟”就是统治阶级内部调和阶级矛盾的一种手段，通过适当的利益再分配，也能在一定程度上实现阶级和解，从而促进社会生产力的发展。唐太宗李世民也正是因为听取了魏征“水能载舟，亦能覆舟”的忠告，才最终实现了中国历史上著名的“贞观之治”。
热心网友
时间：2024-11-09 07:31
他表兄隋炀帝*被百姓拉下马
他仁政被百姓拥护
热心网友
时间：2024-11-09 07:32
孟子的：“民本论”
热心网友
时间：2024-11-09 07:33
最早出自孔子原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，
寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何
足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此
思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，
日昃 而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，
君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
