...让大家不要相信迷信说是会害人。迷信难道真的是迷信吗?
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发布时间：2024-10-18 20:35
共5个回答
热心网友
时间：2024-10-26 09:26
你说得很对，现今人类所掌握的科学只是茫茫宇宙九牛之一毛，科学解释不了的东西不能一概称之为迷信，同样对于超自然的东西，我们硬要把它们用我们的一知半解来解释，也是一种无知。
我们的五官所感知的世界只是空间和时间极小的一部分，我们只能看见光波在四千至八百纳米的可视光的颜色，我们只能听到十六至两千赫兹的声波，超过这个范围我们的听觉和视觉就无从感知了。现今的科学大大开拓了我们的视野，人类能够借助于仪器来探索到我们的五官所观察不到的许多东西。通过天文望远镜，我们可以观察到过去肉眼所观察不到的宇宙和新的星系；通过人造卫星，我们可以看见在地平面所观察不到的景物；通过X光机、CT机可以观察人体和各种器官的结构；通过电子显微镜可以观察到物质的微观状态，甚至于原子结构，通过各种的无线电接受器，我们可以解读人类发射到空间的电磁波信息。这些依然只是冰山一角。
人类对自己的认识尚且不全面，比如有许多危害健康的疾病仍然无法攻克，对于生存的环境仍然无法去保护，科学的方法实证，因此它永远都是知其一不知其二。
热心网友
时间：2024-10-26 09:25
那些高呼“反对迷信”的人，坚决认为：算命就是迷信。
但令人可笑的是：
他们生病的时候，还要去看中医，还要吃中药。
甚至大学里，还开设了中医课程。
而事实上，算命的原理，与中医的原理，都是出自于：易经。
这是一对孪生兄弟。
不知道是那些高呼“反对迷信”者的无知呢，还是他们别有用心呢？
这对孪生兄弟，给那些高呼“反对迷信”的人，打了一个响亮的耳光。
热心网友
时间：2024-10-26 09:21
这个很正常呀！！
首先，已知的以及能用已知来解释的才叫“科学”，但是人类科学发展才多长时间呀，所以还有很多东西是未知的，而这些未知的东西是无法用已知的科学来解释的，所以才不被科学所接受甚至排斥，于是乎就有了“迷信”一说。
再者，这又是人类自大和自闭的一种表现。人类在对自然有了一些认识以后就开始认为现在的科学已经了不得了，似乎一切问题都可以用科学来解释了，但事实上并不是我们所想像的那么简单！一方面有科学解释不了的难题，另一方面又不愿意承认人类科学的不足，所以，只好冠之以“迷信”以敷衍并加以回避和排斥。
其实呀，你管它什么科学迷信的，不就是个称谓而已吗？现在称之为迷信的当其有一天被科学验证了，自然就会改名换姓叫科学了。所以，有时候，我们不能只信“科学”，更要信事实、信自己、信自己灵敏的判断。
热心网友
时间：2024-10-26 09:25
科学解释不了的并没人说是迷信，还要探索，研究，阐述，迷信之所以害人是因为他把唯物主义的思想复杂化了！
热心网友
时间：2024-10-26 09:27
梁燕城博士揭秘中国民间宗教发迹
“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论，博大精深的中华文化实际上与教信仰是相通的；至于形形色色的中国民间宗教所拜的神不过是人手所造的偶像，只有信仰才是绝对的真理，而弘扬真理乃助中国人的信仰回归。”
著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人心中的神圣祭坛请了下来。他的演讲生动有趣、且有理有据富有震撼力，使听众不能不为之信服。
中国人自古敬畏上帝
很多中国人以为教是洋教，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记载的那位创造主、独一的真神。
梁博士拿出其证据是中国古代经典书籍《十三经》（包括：周易、 尚书、诗经、周礼、 仪礼、 礼记、 春秋左传、 公羊传、 榖梁传、 孝经、 论语、尔雅、 孟子 ）里面多次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似。
研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致。“上帝”又被中国人祖先称之为“皇天上帝”、“上天”（俗称为“老天爷”），祖先认为上帝是天地万物的主宰和创造者，他又是道德根源、绝对正义的，且审判罪恶。
不仅如此古代圣人、天子对上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他朝拜。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了中国古代帝王有向上帝祭祀的传统。
梁博士特别指出，“从天坛、经典古籍中找不到烧香、偶像的名字。由此可知，中国人自古信奉上帝，且非常虔诚。”
拜祭祖先和烧香习俗的由来
中国人拜祭祖先的习俗由来已久，那么为什么要拜祭祖先呢？这是否就是在拜偶像？对此，他解释说，中国人之所以拜祭祖先就是因为他们认为人死后就会回到上帝那里去，因此他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，目的是向祖先表达恩情及怀念之心。“因此拜祭祖先绝非拜偶像。”
中国人作祭祀时候都要烧香的，可古典书籍和天坛并没有出现“香”，这是为何？梁博士表示，烧香不属于中国正统文化，祖先向上帝祭祀并不烧香。其实它是十足的外来习俗，早在西晋末年，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香习俗引入进来，烧香最初目的是驱鬼并非拜祭上帝。
关于道教
道教是中国土生土长的宗教，其创始人为东汉末年的张道陵。道教和道家完全不同，道教其实源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。
先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源。
梁博士说，“道教的兴旺说明那时的古人已失去对上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁祸首。”秦始皇统一六国后，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，中国统治者的文化从此开始，人们逐渐背离上帝。
可是人的内心终究离不开信仰，于是人们开始拜偶像，巫术和鬼神信仰兴起，道教乃是其集大成者。“因此，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界。”
真假关公
梁博士又指出，时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，和历史上的关公大相径庭。比如，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲，另一手拿书。
但稍懂古代历史的人会知晓，长刀武器从宋朝才开始制造、盔甲是源于元朝，至于那本书则是清朝制造。可见现在人们所拜的不过人所造的假关公。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它宗教的竞争力。
