依玛坎历史渊源
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发布时间：2024-10-23 21:42
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时间：2024-10-26 13:11
赫哲族，一个在中国东北地区的古老民族，以其独特的渔猎生活，孕育出璀璨的文学艺术。其中，伊玛堪，这一说唱艺术，是最为广泛和受欢迎的一种。
伊玛堪，最早源于“哈”（鱼），现多指故事或赫哲族捕鱼民族的歌。形式多样，既有说也有唱，类似汉族的大鼓、苏滩，蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术。尽管无乐器伴奏，但其韵律优美，深受群众喜爱。其腔调根据不同内容而有所变化，有男腔、女腔、老翁腔、少女调、欢乐调、悲调、叙述调等。
伊玛堪歌手，是赫哲族人民所尊敬的人，被誉为“伊玛卡乞发”。近百年来，赫哲族中的著名伊玛堪歌手如莫特额、比根尔都、三福玛发、尤贵连、古托力、吴高丽、周令额、傅长春、尤安喜、毕方古、卢申、卢明、尤卢氏、毕张氏、葛毕氏、葛长胜、吴连贵、吴进才等，深受民众喜爱。歌手们所用的衬词丰富多彩，如“嘎哪呀哈尔哪”等，内容包罗万象，涵盖英雄人物、风土人情、渔猎生活、爱情故事等。
代表作品如《西尔达莫日根》、《香叟莫日根》、《阿格第夏日丘莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安徒莫日根》、《木竹林》等，深受民众喜爱。神话方面，赫哲族早期对自然和社会的认识体现在“斯俄温说胡力”（神的故事）中，如《天神恩都力造人》、《太阳和月亮的后代》、《姓氏的来历》、《莫日根射日》、《莫士格格奔月》、《北斗》、《彩虹》、《金鲤鱼和黑龙》、《除恶龙》、《大马哈鱼》、《送魂萨满》、《治病萨满》、《一新萨满》、《那翁巴尔君萨满》、《舍尔德勒和哈瑟罗》以及《树神》、《江神》、《白四爷》和《火神》等。
传说中，记录了赫哲族风俗人情、社会生活、名胜古迹、地方风物以及民族起源和反侵略斗争等，被称为“特伦固”，堪称赫哲族的百科全书。如祖先传说《七兄弟》、《白城人的后裔》；莫日根传说《乌力莫日根》和《神叉苏布格》；地名传说《黑龙江传说》、《莲花河传说》；风俗传说《三月三》、《九月九》、《烧包袱》等；动植物传说《天鹅》、《浮吐兰》和《种了》；反侵略传说《血尔古》、《三江口大捷》等。
赫哲族的民间文学宝库中，除了伊玛堪，还有民歌“嫁令阔”。赫哲族是一个热爱歌唱的民族，无论是劳动、聚会，还是谈情说爱，都离不开歌声。内容涵盖了捕鱼、狩猎和生活习俗等。嫁令阔按音调分为赫尼娜、白本出、伊玛堪、萨满、老头、少女、喜、悲调等；按民歌形式可分为酒歌、对歌、散歌；按内容则包括古歌、萨满歌、渔歌、猎歌、悲歌、喜歌、节令歌、礼俗歌、情歌、叙事歌、摇篮歌、新民歌等。
后，作家文学逐渐发展起来。乌·白辛是首位赫哲族戏剧家，他改编创作了多部歌剧、话剧和电影文学剧本。其中，《冰山上的来客》、《赫哲人的婚礼》、《好班长》、《焦裕禄》、《黄继光》等作品影响较大。乌·白辛在《赫哲人的婚礼》中成功地将伊玛堪的演唱形式应用于剧中，展现了赫哲人的喜怒哀乐，浓缩了赫哲人近300年的苦难历史和英勇斗争。该剧是赫哲族新文学的代表，也是当代文学史上第一个反映我国人口最少民族生活的剧作。乌·白辛将民族形式与传统手法相结合，为赫哲族与其他民族文学的交流与借鉴作出了有益贡献。
扩展资料
赫哲族有着丰富多彩的民间文学,流传最普遍的"依玛坎"是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。
