宋明理学概述
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发布时间：2024-10-23 19:23
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时间：2024-11-03 06:06
宋明理学，起源于周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟（程颢、程颐）等人的思想，至南宋朱熹时达到集大成的阶段，构建了以"理"为核心的客观唯心主义体系。朱熹强调"理"先于天地，主张"即物穷理"。与朱熹相对立的是陆九渊的主观唯心主义，主张"宇宙即吾心"。明代王守仁发展了陆九渊的学说，提出"心外无物，心外无理"，主张"明体心，致良知"。张载的气一元论与二程的理论有所不同，而王廷相、王夫之、颜元等明清学者则对程朱、陆王学说有所质疑。戴震的《孟子字义疏征》指出"理存于欲"，批判了后儒以理杀人的问题。
理学在宋代和明代有着广义和狭义之分，广义上指宋明以来主导的儒家哲学体系，包括以洛学为核心的道学和以"心"为核心的"心学"。狭义的理学则特指程朱学派。代表人物包括北宋五子、南宋朱熹、陆九渊，以及明代的王阳明。宋明理学分为气学、数学、理学和心学四派，讨论的问题因时代和学派差异而异，主要围绕理气、心性、格物致知等议题展开。
宋元明时期，理学是中国文化和哲学的高峰，它是对魏晋玄学改造后儒学的佛道化改造，是对隋唐儒学复兴的重要推动。这场运动影响深远，直至当代，不仅影响了中国，还波及东亚诸国，理学在这些地方被称为性理学。理学是对现实问题和外来文化挑战的积极回应，它解决了信仰和道德危机，对后世社会影响深远。
研究宋明理学，不仅有助于理解其对当时社会问题的解答，也能启发我们思考现代的重要问题，如民族精神、对外来文化的回应、信仰与道德危机的处理等。理学智慧在重塑国人的信仰方面具有重要意义。
扩展资料
宋明理学亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。宋、明儒家的哲学思想。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。北宋初胡瑗、孙复、石介，称为“理学三先生”。
