范曾诗稿的范曾诗稿 节录——赋、诔文、碑铭六篇
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发布时间：2022-04-23 23:47
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时间：2023-08-08 07:39
云浮千秋，江山万古，是一片心头的圣址和净土。 有共工来破，有女娲来补，有历代志士仁人荡尘涤垢，驱陈除腐。 哺我有天降雨露，饱我有垄亩禾黍，她是生我、养我、爱我、抚我的慈母。
导水有大禹的锄，劈山有五丁的斧，论天地有众妙之门的太极图，撑天地有傲骨铮铮的大丈夫。道既存，德不孤，漫道古今风物殊。 问北国的严霜皓雪，问江南的绿草平芜，问半壁海日，问晓霞暮雾，问戍卒嫠妇，问睿智顽鲁，问列宗列祖，五千年文明是乐是苦。 天无语，地无语，但只见桃花尽日随流水，但只见寒雨连江夜入吴。永恒的逝水如斯，永恒的苍茫沈浮。 君不见五千年轮番的寒暑，五千年不尽的荣枯，五千年的玉帛变辇鼓。 找平天下的圣贤，寻治家国的良图。 无李白的如弦大道，有屈原的漫漫征途，深祷她国泰民富，深祷她天朗地苏。
我们的笔顿之山安，导之泉注。 曾几番击节长歌，风卷云舒；曾几番濯浪飞舟，天低吴楚。这是一首浩茫悲怆的歌，一首恢宏壮丽的赋，一首十亿朵莲花簇拥著，奉献给莽神州的歌赋，一首灵魂深处回旋的神州赋。 康殷（—九二六—— —九九九），字伯宽，世称大康。先生辽西车义县人，首都师范大学研究员。 幼承庭训，冰雪聪颖，名於乡里。总角之年即诵读古文辞章，攻习许慎说文。及长，转益多师，为时彦所重。而悟性开觉，於金甲文字形破绎其构成，探秘钧玄，发微解读鸿儒所未详者逾千，勘正先贤典籍错讹，功劳至钜。先生之学，於此最著。先生腕力过人，楷书草书，足与汉晋隋唐巨擘争驱，偶为隶书，妙入汉人堂奥，楷隶榜书，尤所擅长，而大康最精於篆书，雄睨阔步，奔逸绝尘，古今无匹。要之，先生真草隶篆，皆於雄浑中寓恣肆，凝重中含清俊，真气充盈，天资爽发，非仅功力所可及。先生篆刻数十年来为印林师首，蜚声遐迩，追陪万古魂魄，陶熔当代精神，为天下所共仰。先生著作等身，与妻子任兆凤先生积四十年殚精竭虑所编《印典》并先生名著《古文字形发微》，皆可藏之名山传之其人。先生亦善绘画、雕刻、辞章，世人讶其博雅周赡，而自视为余事。先生平生命途多舛，然百折不挠，坚毅之尤，正所谓以逆境为园林，与群魔为法侣者。性谐谑而不为虐，晚年自谓向老逢辰，心境愉悦，然则天不假年，大星猝堕。弥留之际，口不能言，乃书义山诗『玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯』，此不唯先生之言谶，亦先生之慨叹抱负。後之来
者，临文嗟悼，可为垂泪!赞日：
巍巍大康，不世奇才。发微钩奥，誉震九垓。
博学兼擅，精甚至哉。端居陋室，谈笑善诙。
且质且朴，复归婴孩。悠悠此去，无怨无哀。 您遽然离去，风疾雨滂；您忘却归程，日星隐藏。那未乾的剩墨、未竟的文章；刚熄的烟碟，久别的壶觞。依旧像昔日一样，放在您简陋的书房。难忘，您弘大而辟、瑰幸而有据的言说；难忘，您深闳而肆、恣纵而不傥的行藏。探奥钧微，您真是破石导路的开山主；正本清源，您甘作惨淡经营的校书郎。奇妙的思辨，蕴育了您著述的辉煌；勤奋的躬耕，濡染著您生涯的风霜。不苟时俗，您显得狷介；猛志常在，您配称清狂。您爽朗的笑声，把命途的舛厄淡忘；您童贞的谐谑，脱去了皇帝的新装。您博雅的翅膀，扶摇羊角，逍遥翱翔；您浩繁的创制，纵横开阖，永驻芬芳。
您弥留之际幽默如旧，像鼓盆而歌的蒙庄；您疼痛异常，却问我但丁地狱作何情状?您想起春的柳枝、秋的海棠；您想起沧海明珠的清泪，想起蓝田美玉的琳琅。您将远离这深爱的世界，走向无何有的大荒。啊，啊，大康，亲爱的大康，沟崖是您永息的仙乡，那芳草鲜美的坟茔，天天迎接束升的朝阳；那短松扶苏的山岗，夜夜浮动明彻的月光。帝王巍峨的陵寝，虽比它显得堂皇，然而大康的名字在生後一定比明代帝
王流传得久长。大康，您一生写过多少巨碑大碣，宏大莽苍，而您的墓志铭却过分短小，有些凄凉。无妨无妨，您的灵魂是锦帆一片，飘然驶向天涯的浩茫。您留下了丰碑百丈，留下了青史几行，留下了大调宫商——永远永远镑刻在人们的心上。 迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飈，水浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉。所谓水土养人，斯之谓也。
梁山故地，夏商归於兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始於庙堂，乐壤被於江湖。孔子著春秋倡仁，孟子继起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉?
上溯九百年，北宋衰微，大厦毁於白蚁，山崩起於朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元未有施耐庵者，纲罗放失旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山—百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。
伫立八百里水泊之涯，古今*人，皆忾然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎?吁噫，以德治天下，正兴国之本欤。 黄海沧浪，北拥唠山巨峰，远接大洋澦洞。 天道周星，仙子居灵异之府；爽籁送月，神人有绝妙之窟。松风伴涛，千山似碧笏归主；朝霞送晖，万壑推圣泉依宗。或一线玉悬，越涧穿峡；或百丈帘垂，敲崖击石。忽焉天倾龙漦，洗出净域；云传鸾铃，奏同大吕。真宇内之洞天，齐鲁之福地。疑登瀛洲，辇道迎秦皇卤簿；便生药灶，方士圆唐宗仙梦。海上第—名山，非徒高摩重霄，更缘周流群岫。唠山之泉，穷碧落而临无地，险岚云腾，幽谷烟笼，泉得神助，山随泉活，普天之下，末有如斯奇绝者。醴泉有铭，唠泉闳如。太白挟旷代之才，耽餐紫霞，忘著雄文；松龄探幽冥之魂，惟顾绛雪，偶泳海市。高人韵士，目迷而心醉，隐机而忘言，良可惜也。
且也吾国道学，殊重形上，契同於易；下接神话，非止於巫。束起海筵，西达昆仑，南极荆楚，深雄瑰伟，不惭希腊；太玄至奥，平视*。闱阴阳之化育，扬自然之哲理，揭天地之大美，尊人伦之至性。惟吾唠泉，知所流变，泉沁物衍，上善若水。观绝壁泛绿，悟四时之定法；待深峡红遍，知万物之成理。天钧诲人以道，此足徵矣。
有司雅望，属为内九水十八潭命名，仰泉注而俯潭溢，文思潮动，谨献至诚，以示後之来者。锦帆嶂在，当扬波於天涯，撷雅为颂，永葆厥馨。 笔含千秋雪，万壑胸中储，这不是寻常邂逅，分明与恩师孤魂遇。莽天涯，人何处，问彭城归飞鸟，问江南杏花雨，问牛背牧童，问暮云春树。竭精诚，驱望舒，骐骥痴驻峨嵋山，泪眼迷向蜀都雾。我哽咽翻作断肠语，彻悟宛似灌醍醐。仰望著大鹏，看破了驰骛。阅尽千崖竞秀色的兰亭，叹绝四万八千丈的天姥。记先生如椽的大笔，昼出过悬天瀑布。真个是一泻如注，是无尽的怀思，是皓洁的情愫，是灵魂深处炼出的故国赋。
师牛堂前，万千思绪，一代宗匠，匆匆何遽。亦曾忝列门墙，师君若父。信先生心存东方既白的莲灯，身佩永夜相随的明珠。经困而知之的苦辛，轻生而知之的天赋。作贵胆要魂的艺徒，耻追名逐利的愚瞽。入传统深不可测的庭糜，作现代创新立异的笔主。索境界之精微，知陈言之务去。龙在海中游，鹤在云中驻。抒恢宏胸臆，觅清明去处，拓艺术王国的津渡，麾玉虬向心灵的天堂路。
我的悲怀弥六合，恩师已去典范树。他舍依傍，鸷鸟不群空今古；他瞻异代，春兰秋蕙芳馨吐。魂魄犹在江山图，啸傲似闻空谷竹，预留下惊鬼泣神的官商谱。浩茫向天宇，一瓣心香和泪书。 莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀①脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩荡奔注海澨②。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥③，厥功在我炎黄。
曩昔混沌未开之时，含哺而无釜甑④，结绳不见文字。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。礼行赤县⑤，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽人恭俭，出于自然；而忠恕诚悫⑥，始终如一。不蔽奸佞之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。
嫘祖，黄帝之妃，始创黼⑦织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟载远古；是传是说，宜辅信史。岁月迁流，穷奇斯生，涿鹿风云突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。从兹以还，历三代二千余年而入于秦，再历二千余年而有今。天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。中华文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。炎黄脊梁，遍列九州；姓氏血脉，扬辉全球。龙从云起，先民图腾，乃往昔五千年文明之大标识，亦兹后亿万年之大旌纛(dào)。大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐。宇内各族，世界侨属，齐献瓣香，恭祭先祖。历万万代，共众芳之所在，固信美而永驻。刻石再拜，以颂以祷，斯馨无恙。
范曾于抱冲园 丙戌 周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。王者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂立倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徒。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所供祀者也。荆玉含宝，幽蓝怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞呼孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。
世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷而共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？
巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。
已丑年范曾敬撰于抱冲斋
