焦芽的结构是：焦(上下结构)芽(上下结构)。
焦芽的拼音是：jiāo yá。注音是：ㄐ一ㄠ一ㄚˊ。词语解释是：1.枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。2.泛喻不堪造就者。焦芽[jiāoyá]⒈枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。⒉泛喻不堪造就者。基础解释是：枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。泛喻不堪造就者。引证解释是：⒈枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。引南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵》：“八水润焦芽，三明啟羣目。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“所资甘雨，用沃焦芽。”⒉泛喻不堪造就者。引清黄宗羲《＜明儒学案＞序》：“奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥灵根者，化为焦芽、絶港。”。7、网络解释是：焦芽1.枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵》：“八水润焦芽，三明启羣目。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“所资甘雨，用沃焦芽。”。8、汉语大词典是：(1).枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵》：“八水润焦芽，三明启群目。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“所资甘雨，用沃焦芽。”(2).泛喻不堪造就者。清黄宗羲《〈明儒学案〉序》：“奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥灵根者，化为焦芽、绝港。”。
焦芽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看焦芽详细内容】
1.枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。2.泛喻不堪造就者。焦芽[jiāoyá]⒈枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。⒉泛喻不堪造就者。
二、基础解释
枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。泛喻不堪造就者。
三、引证解释
⒈枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。引南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵》：“八水润焦芽，三明啟羣目。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“所资甘雨，用沃焦芽。”⒉泛喻不堪造就者。引清黄宗羲《＜明儒学案＞序》：“奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥灵根者，化为焦芽、絶港。”
四、网络解释
焦芽1.枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵》：“八水润焦芽，三明启羣目。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“所资甘雨，用沃焦芽。”
五、关于焦芽的成语
六、关于焦芽的诗句