戴笠乘车的词性
戴笠乘车的词性是：成语。
戴笠乘车的拼音是：dài lì chéng chē。注音是：ㄉㄞˋㄌ一ˋㄔㄥˊㄔㄜ。词语解释是：古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。戴笠乘车[dàilìchéngchē]⒈古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。引证解释是：⒈意即不以贵贱而使交情有所变易。引古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。清许宝善《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”⒈意即不以贵贱而使交情有所变易。引古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。清许宝善《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”成语解释戴笠乘车。出处是：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”。7、其他释义是：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
戴笠乘车的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看戴笠乘车详细内容】
古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。戴笠乘车[dàilìchéngchē]⒈古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。
二、引证解释
⒈意即不以贵贱而使交情有所变易。引古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。清许宝善《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”⒈意即不以贵贱而使交情有所变易。引古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。清许宝善《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”成语解释戴笠乘车
三、汉语大词典
古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。清许宝善《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”
四、出处
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
五、关于戴笠乘车的近义词
六、关于戴笠乘车的词语