被发文身的词性是：成语。
被发文身的拼音是：pī fà wén shēn。注音是：ㄆ一ㄈㄚˋㄨㄣˊㄕㄣ。词语解释是：被：同“披”，披散。文身：在身上刺花纹。头发披散，身刺花纹。原指古代吴越一带的习俗。后泛指未开化地区的风俗。被发文身[pīfàwénshēn]⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。引证解释是：⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。引《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被髮文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，於是民人被髮文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，翦也。”⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。引《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被髮文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，於是民人被髮文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，翦也。”成语解释被发文身。综合释义是：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。◎章炳麟《驳康有为论革命书》。7、网友释义是：被发文身，是汉语词汇，解释为原指古代东夷的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。8、汉语大词典是：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，剪也。”。9、出处是：《礼记·王制》:“东方曰夷，被发文身。”。
被发文身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看被发文身详细内容】
被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。◎章炳麟《驳康有为论革命书》
二、汉语大词典
古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，剪也。”
三、出处
《礼记·王制》:“东方曰夷，被发文身。”
四、其他释义
被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
五、关于被发文身的反义词
六、关于被发文身的造句
1、文身被我国少数民族喜爱，自周代起就是华东地区部族的风俗习惯，“东方四夷，被发文身”，其中，越地最为普遍，就连越王勾践，也“被发文身”。
2、“九疑之南，民人被发文身，短卷不裤。
3、东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
4、陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫。
5、九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫;短绻不绔，以便涉游;短袂攘卷，以便刺舟;因之也。
6、东方日夷，被发文身，有不火食者矣。