持身的拼音是：chí shēn。
持身的注音是：ㄔˊㄕㄣ。结构是：持(左右结构)身(独体结构)。词语解释是：持身chíshēn。(1)对自身言行的把握;要求自己。持身[chíshēn]⒈对自身言行的把握；要求自己。例持身严格。英exerciseproperrestraints。基础解释是：对自身言行的把握;要求自己持身严格。引证解释是：⒈立身；修身。《列子·说符》：“子列子学於壶丘子林。引壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵於待禄，慎於持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”。7、网络解释是：持身持身，指对自身言行的把握；要求自己。语出《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”。8、综合释义是：立身；修身。《列子·说符》：“子列子学於壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵於待禄，慎於持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”持身[chíshēn]修治其身。《列子．说符》：「子知持后，则可言持身矣。」宋．苏轼〈广州东莞县资福寺舍利塔铭〉：「至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。」。9、汉语大词典是：立身；修身。《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵于待禄，慎于持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”。10、国语辞典是：修治其身。持身[chíshēn]⒈修治其身。引《列子·说符》：「子知持后，则可言持身矣。」宋·苏轼〈广州东莞县资福寺舍利塔铭〉：「至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。」。1辞典修订版是：修治其身。《列子．说符》：「子知持后，则可言持身矣。」宋．苏轼〈广州东莞县资福寺舍利塔铭〉：「至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。」。
持身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看持身详细内容】
⒈立身；修身。《列子·说符》：“子列子学於壶丘子林。引壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵於待禄，慎於持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”
二、综合释义
立身；修身。《列子·说符》：“子列子学於壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵於待禄，慎於持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至於持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”持身[chíshēn]修治其身。《列子．说符》：「子知持后，则可言持身矣。」宋．苏轼〈广州东莞县资福寺舍利塔铭〉：「至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。」
三、汉语大词典
立身；修身。《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”汉刘向《说苑·杂言》：“怵于待禄，慎于持身。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。”沙汀《淘金记》二一：“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人，喜欢喝点酒了。”
四、辞典修订版
修治其身。《列子．说符》：「子知持后，则可言持身矣。」宋．苏轼〈广州东莞县资福寺舍利塔铭〉：「至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。」
五、关于持身的词语
六、关于持身的造句
1、这也是修士的日常，到了蜕凡内圆满，一次顿悟几个月上年都有，毕竟这个时候餐风饮露甚至自然吞噬外界灵气维持身体运转是很正常的。
2、和你外出时保持身体的接触，不管是牵手、揽着肩，还是搂着腰，总之不想和你分开，当然特殊情况除外。
3、带上草地躺椅，睡袋，用热饮保持身体温暖状态。
4、处事宜宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。
5、敢穿便宜衣服的人，才会不懈的保持身材。那些需要用品牌来印证自己的人，都忘了自己真正的美在哪里，换做人生亦是如此。愿你沉默彰显，优雅闲逸。
6、如果感到湿透了，你就不能保持身体内部足够高的体温，衣物层的功效也会在变湿的情况丧失。