真道造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、一者言语少，养内气。二者戒色欲，养精气。三者薄滋味，养血气。四者咽津液，养脏气。五者莫嗔怒，养肝气。六者美饮食，养胃气。七者少思虑，养心气。人由气生，气由神往，养气全神，可得真道。

2、早期全真道在山东的活动，根据以往的研究，似乎只集中于胶东半岛，沂蒙山区未见记述。

3、久仰玄真道长艺业不凡，今日一见，果是名下无虚。

4、在山东半岛，他度化了七大弟子即后来的北七真，山东半岛遂成为全真道的重要阵地。

5、其师兄刘处玄则常驻太清宫，许多道士皆入其门下，后来形成了尊刘为祖师的“随山派”，崂山也就成了全真道的祖庭之一。

6、无极宗本是江湖上名不见经传的小门派，创派祖师玄真道人年轻之时好云游天下，遍访名山大川，流连于丛山峻岭之间却是逍遥快。

7、这个见证是真的。所以你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。

8、海蟾宫同样很神秘，它供奉的是全真道五祖之一明悟弘道纯佑帝君刘海蟾。

9、学生会会长扼腕长叹道出内心真世界诠释人间真道理!

10、北宗一派，即王嚞所创全真道及祖述王嚞门下七大弟子之七真派。

11、‘清末全真道士黄元吉在《乐育堂语录》中，也认为‘大道非它，不过一太极而已。

12、手握爷爷的秘藏真传，愈战愈勇，愈勇愈强，在我玄真道法面前，神马神官、巫女、阴阳师全是浮云，煌煌中华文化完爆小日本山寨版!

13、温养三年，婴儿老成，直至九年，功圆行满，阴滓尽消，一神可以化百神万神，形神俱妙，出有入无，炼神与太虚同体，返乎无极之真道，合乎元始之妙境。

14、逆了天，吾为天，只因困情于你，吾愿常沉苦海，永失真道，只做鸳鸯，不成“仙”。耳根?

15、玄真道长和薛道衡志在救人，万料不到，方宏儒会暴起发难，仓促之际，来不及招架，方宏儒的掌力结结实实打在二人胸膛上。

16、功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。

17、天机门的通真道长委托本门用此秘技镇住两个妖精，一个是蜈蚣精，另一个就是狐狸精，两个妖精都是用法器装好交给本门。

18、初真道人主事戒律，为人严厉苛刻，凡有违规犯戒者，落入其手中绝不轻饶，八脉弟子莫不谈之色变。

19、却发现自己的体内总会莫名其妙的涌出一股真气，修真道路坎坷，爱恨情仇，痴男怨女。

20、摘要全真道是由王重阳在山东宁海创立的。

21、取名“活死人墓”，闭关潜心修炼，终创立全真道，四处传道讲法，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，后世称为全真七真人。

22、功成后创立全真道派，先后收马钰、孙不二、丘处机等为徒，在武林中享有“天下武学正宗”的美誉。

23、陈玉芳笑了笑，半开玩笑半认真道，停顿了一下看了周天一眼又接着道“你又有什么打算?对于我和苏老师…”。

24、据史料记载，武当山道士鲁大宥由北方访全真道归，与汪真常在武当山传全真教法，度弟子百余人，再由弟子传入三镇，从此武汉地区开始有全真道活动。

25、三阴道人身后的那洞真道人看了眼蒙罩月光之中的那长毛僵尸，强自压住心头的恨意，低声问道，那两个玉清宫弟子亦是一般，略显紧张，还带着几分跃跃欲试。

26、沐言也没解释，别人的看法，是褒是贬他都不在乎，只要自己喜欢，自己自在就行!沐言将永存寂灭收进鬼气中，认真道“丧至大人，替我谢过燕幽游神!”。

27、有两个道学先生观点不同，都说自己是真道学，别人是假道学，争论不休，于是请孔子给判断一下。

28、四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”，除刘处玄与丘处机之外，其余五人都是牟平人。

29、年轻警察朝我摆着一副端正的警姿，认真道。

30、此后，原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗，逐渐认同、融合，至元代中后期，二宗合并的条件渐趋成熟。

31、青年轻行扫把，荡起尘埃，淡淡的回答俗世如尘，真道乃蒙。

32、因全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形。

33、全真道祖师们的苦行生活，我们确实难以效仿，但少私寡欲、适度消费则是我们能够做到而且应该做到的。

34、欲觅得此金线，或云真道，或云上帝，何有异缘木求鱼？

35、玄真道长修为之高，为雷某仅见，要不是处此两难之局，雷某定和玄真道长杯酒言欢。

36、道教音乐历代靠口传心授，传承方法隐秘保守，特别是全真道要求更严。

37、借这次修真道友尽集于此，我向大家宣布一件事情。

38、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光?

39、反各自轻忽，不求奇方，而共笑贱真道，反曰共作邪伪，以乱天道，共欺其上，争置死地名为冢，修之治之以待死，预作死约及凶服。

40、华山派全真道支派，开创者是全真教祖师王重阳弟子郝大通。

41、马钰，号丹阳，全真道创始人王重阳的首徒，全真道第二代掌教，著名的北七真之一。

42、佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。鸠摩罗什?

43、周毅睁着一双深遂的黑眸认真道。

44、七位嫡传弟子马钰、王处一、郝大通、孙不二等，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宋真人，并得到元世祖的诏封。

45、有真道德，必生真胆量。

46、玄真道长，一指神医薛道衡，乾坤书生方宏儒，赛鲁班黄赛斧，嵩室神侠司徒剑和逍遥仙赢复合称道医书匠剑仙六大高手。

47、这个举动让熊渝心里踏实了些，说起来有度牒的蓝道行是个真道士，比山寨版的明正货真价实。

48、论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。

49、懂得发展硬道理，抓好经济促民生。懂得改革大道理，调整关系要创新。懂得科学真道理，符合客观循规律。

50、司徒剑给众人引见完毕，正要请众人入席，管家引进一个人来，玄真道长等人一瞧，正是在药苑一怒而去的雷被。

51、薛道衡甚是喜爱这个师侄，他知道玄真道长方正不阿，定要重重处罚任是非，怕任是非吃亏，岔开话题，道师兄，这事留待日后再说。

52、因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。

53、七位嫡传弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宋真人，并得到元世祖的诏封。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。