持后的拼音是：chí hòu。
持后的注音是：ㄔˊㄏㄡˋ。结构是：持(左右结构)后(半包围结构)。词语解释是：居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》:'圣人后其身而身先，外其身而身存。'。基础解释是：居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》:/'圣人后其身而身先，外其身而身存。/'。引证解释是：⒈居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。引语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“老子学於常樅，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“老子学商容，见舌而知守柔矣；列子学壶子，观景柱而知持后矣。”。7、网络解释是：持后持后（持後）。8、汉语大词典是：居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“老子学于常枞，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“老子学商容，见舌而知守柔矣；列子学壶子，观景柱而知持后矣。”。9、其他释义是：1.居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》:'圣人后其身而身先，外其身而身存。'。
持后的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看持后详细内容】
居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》:/'圣人后其身而身先，外其身而身存。/'
二、引证解释
⒈居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。引语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“老子学於常樅，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“老子学商容，见舌而知守柔矣；列子学壶子，观景柱而知持后矣。”
三、汉语大词典
居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“老子学于常枞，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“老子学商容，见舌而知守柔矣；列子学壶子，观景柱而知持后矣。”
四、其他释义
1.居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》:'圣人后其身而身先，外其身而身存。'
五、关于持后的成语
学然后知不足，教然后之困 前前后后 先忧事者后乐，先傲事者后忧 先忧事者后乐事，先乐事者后忧事 学然后知不足，教然后知困 把持不住
六、关于持后的诗词