像法的相关诗句是：瞿昙像法一千年、于后像法世。
像法的拼音是：xiàng fǎ。注音是：ㄒ一ㄤˋㄈㄚˇ。结构是：像(左右结构)法(左右结构)。
像法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看像法详细内容】
佛教语。正﹑像﹑末/'三时/'之一。谓佛去世久远，与/'正法/'相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。/'像法/'的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。
二、引证解释
⒈佛教语。正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。引南朝宋谢灵运《山居赋》：“析旷劫之微言，説像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。”宋王禹偁《＜左街僧录通惠大师文集＞序》：“像法修明，緇徒整戢。”清龚自珍《支那古德遗书序》：“晚唐以还，像法渐谢，则有斥经论用曹溪者，则有祖曹溪并失夫曹溪之解行者，愈降愈滥，愈诞愈易。”
三、汉语大词典
佛教语。正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。南朝宋谢灵运《山居赋》：“析旷劫之微言，说像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。”宋王禹偁《〈左街僧录通惠大师文集〉序》：“像法修明，缁徒整戢。”清龚自珍《支那古德遗书序》：“晚唐以还，像法渐谢，则有斥经论用曹溪者，则有祖曹溪并失夫曹溪之解行者，愈降愈滥，愈诞愈易。”
四、其他解释
?1.正像末三时之一。像者，似也。谓与佛灭后五百年后一千年间所行之正法相似之佛法也。《嘉祥法华义疏·卷四》：「大论佛法凡有四时，一佛在世时；二佛虽去世，法仪未改，谓正法时；三佛去世久，道化讹替，谓像法时；四转复微末谓、末法时。正像末三时之年数，经论颇多异说。」；《昙无罗忏》：「释迦佛正法，住世五百年，像法一千年，末法一万年。」
五、关于像法的造句
1、不像法国，意大利，西班牙大概荷兰，我们英国没有太多驰名天下的画家。
2、像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护，其母信邪，常轻三宝。
3、互补色分像法立体电视系统简便实用，利于推广普及。
4、像法隆寺和东大寺一样，进入联合国教科文组织世界遗产遗址排名的绝大部分日本建筑物是用木材做的。
5、该模型采用三层平面布置的带电圆盘来模拟雷云空间，雷云静电场的计算采用镜像法。
6、在亚洲地区，要找到像法国罗浮宫一般规模的美术馆，可谓屈指可数。
六、关于像法的英语