何暇的网络解释是：何暇何暇，汉语词汇。
何暇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看何暇详细内容】
哪里有闲暇。引申为哪里谈得上。犹岂但。何暇[héxiá]⒈哪里有闲暇。⒉引申为哪里谈得上。⒊犹岂但。
二、引证解释
⒈哪里有闲暇。引三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”⒉引申为哪里谈得上。引《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！”三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？”晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”⒊犹岂但。引《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。”吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。”汉刘向《新序·杂事》：“孟尝君曰：‘先生老矣……’楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
三、综合释义
哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！”三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？”晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。”吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。”汉刘向《新序·杂事》：“孟尝君曰：‘先生老矣……’楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
四、汉语大词典
(1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？”(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！”三国魏曹炯《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之于春日，犹不救于枯槁，何暇繁育哉？”晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。”吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。”汉刘向《新序·杂事》：“孟尝君曰：‘先生老矣……’楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
五、关于何暇的词语
六、关于何暇的诗句