肉身的结构是：肉(独体字)身(独体结构)。
肉身的拼音是：ròu shēn。注音是：ㄖㄡˋㄕㄣ。词语解释是：肉身ròushēn。(1)佛教术语。指肉体。肉身[ròushēn]⒈佛教术语。指肉体。例耶稣基督肉身走在人们中间。英body。引证解释是：⒈佛教称地、水、火、风“四大”和合的幻身。引《楞严经》卷八：“是清浄人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见，十方世界。”元方回《杂书》诗之四：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”⒉泛指肉体。引《红楼梦》第一〇四回：“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。”夏曾佑《小说原理》：“人所乐者，肉身之实事，而非乐此縹渺之空谈也。”⒊僧道死后，将其尸体经过处理，涂以金漆，以资供奉，亦称“肉身”。引清陆次云《湖壖杂记·法相寺》：“武林仙佛之肉身有二：一丁野鹤，一长耳和尚也。”。网络解释是：肉身肉身是指肉体的意思。7、综合释义是：佛教称地、水、火、风“四大”和合的幻身。《楞严经》卷八：“是清浄人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见，十方世界。”元方回《杂书》诗之四：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”泛指肉体。《红楼梦》第一○四回：“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。”夏曾佑《小说原理》：“人所乐者，肉身之实事，而非乐此縹渺之空谈也。”僧道死后，将其尸体经过处理，涂以金漆，以资供奉，亦称“肉身”。清陆次云《湖壖杂记·法相寺》：“武林仙佛之肉身有二：一丁野鹤，一长耳和尚也。”。8、国语辞典是：父母所生的身躯。肉身[ròushēn]⒈父母所生的身躯。引《大唐三藏取经诗话上》：「罗汉曰：『凡俗肉身，上之不得。请上沉香座。』」英语corporealbody法语corps(physique)。9、辞典修订版是：父母所生的身躯。《大唐三藏取经诗话上》：「罗汉曰：『凡俗肉身，上之不得。请上沉香座。』」。10、其他释义是：1.佛教称地﹑水﹑火﹑风'四大'和合的幻身。2.泛指肉体。3.僧道死后﹐将其尸体经过处理﹐涂以金漆﹐以资供奉﹐亦称'肉身'。
肉身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看肉身详细内容】
⒈佛教称地、水、火、风“四大”和合的幻身。引《楞严经》卷八：“是清浄人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见，十方世界。”元方回《杂书》诗之四：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”⒉泛指肉体。引《红楼梦》第一〇四回：“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。”夏曾佑《小说原理》：“人所乐者，肉身之实事，而非乐此縹渺之空谈也。”⒊僧道死后，将其尸体经过处理，涂以金漆，以资供奉，亦称“肉身”。引清陆次云《湖壖杂记·法相寺》：“武林仙佛之肉身有二：一丁野鹤，一长耳和尚也。”
二、网络解释
肉身肉身是指肉体的意思。
三、综合释义
佛教称地、水、火、风“四大”和合的幻身。《楞严经》卷八：“是清浄人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见，十方世界。”元方回《杂书》诗之四：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”泛指肉体。《红楼梦》第一○四回：“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。”夏曾佑《小说原理》：“人所乐者，肉身之实事，而非乐此縹渺之空谈也。”僧道死后，将其尸体经过处理，涂以金漆，以资供奉，亦称“肉身”。清陆次云《湖壖杂记·法相寺》：“武林仙佛之肉身有二：一丁野鹤，一长耳和尚也。”
四、国语辞典
父母所生的身躯。肉身[ròushēn]⒈父母所生的身躯。引《大唐三藏取经诗话上》：「罗汉曰：『凡俗肉身，上之不得。请上沉香座。』」英语corporealbody法语corps(physique)
五、关于肉身的造句
1、死后耳不能听口不能言，肉身与大地融为一体，无喜怒哀乐欲无求，也得到了正真的平静和自由。唯有死亡才能得到永生。若和永生比起来，人生确实苦短，更没什么好奢望的。
2、两人变色，不敢大意，肉身之力、速度、梯云步等，全都发挥至极致，竭尽全力的闪躲。
3、灰衣城主又惊又怒，没想到王禹不仅打破了万兽宝钟，更是毫发无损的冲出，那超逸雄奇，如龙跃虎踞的肉身果然不凡。
4、谁的肉身都有硬伤，谁的灵魂都有内伤。一个人的幸运是自己选择的结果。
5、不过就是这基础的修炼，也使得张不凡肉身力量强大了好几倍。
6、戚家筑基武学，修炼肉身的是虎形练皮拳，而修炼内息的，则是玉虚通天诀。
六、关于肉身的诗词