应真的解释是：谓方是真话。应真[yìngzhēn]⒈谓方是真话。
应真的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看应真详细内容】
⒈谓方是真话。引唐韩偓《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”⒉佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。引《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”李善注：“应真，谓罗汉也。”李周翰注：“应真，得真道之人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。”宋惠洪《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禪月所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过商丘宋子昭户部观画，李伯时白描十八应真，最为奇妙。”
二、网络解释
应真（演员、温州少艺校校长）应真，女，演员，毕业于浙江省艺校，现任温州少艺校校长，并获得“温州市首批名教师”荣誉。曾在电影《红河谷》、《爱枪如命》、《多一点天真》、《舞蹈教师》等影视剧中担任女主角，并获得圈内认可和观众好评。浙江省第十三届人民代表大会代表。
三、综合释义
谓方是真话。唐韩偓《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”李善注：“应真，谓罗汉也。”李周翰注：“应真，得真道之人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。”宋惠洪《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禪月所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过商丘宋子昭户部观画，李伯时白描十八应真，最为奇妙。”
四、汉语大词典
谓方是真话。唐韩偓《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”李善注：“应真，谓罗汉也。”李周翰注：“应真，得真道之人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。”宋惠洪《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禅月所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过商丘宋子昭户部观画，李伯时白描十八应真，最为奇妙。”
五、关于应真的诗词
<<《题马和之十八应真卷后》>> <<《赞历代天师·第一代祖师正一静应真君讳道》>> <<《郡中迎怀玉山应真请雨得之未沾足》>> <<《应真·五百逋逃士》>> <<《题龙眠十八尊者·应真一一若旧识》>> <<《两章报之·应真飞锡游行处》>>
六、关于应真的诗句