智辩的注音是：ㄓˋㄅ一ㄢˋ。
智辩的拼音是：zhì biàn。结构是：智(上下结构)辩(左中右结构)。词语解释是：亦作“智辨”。聪慧与口才。指巧辩。智辩[zhìbiàn]⒈亦作“智辨”。聪慧与口才。指巧辩。引证解释是：⒈亦作“智辨”。⒉聪慧与口才。引《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所繫縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝轨﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一〇四回：“有甘茂之孙甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”⒊指巧辩。引《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗流播之中，怵於邪谋，遂成灵武之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”。网络解释是：智辩释智辩（扶件切）不知何许人也。少而英伟长勤梵学。遂负箱帙遍历名山。至衡岳寺憩息月余常于寺闲斋。独自寻绎疏义。复自咎责曰。所解义理莫违圣意乎。沉思兀然。偶举首见老僧。振锡而入曰。师读何经论穷何义理。辩疑其异。乃自述本缘。因加悔责。又曰。倘蒙贤达指南请受甘心。钤口结舌不复开演矣。老僧笑曰。7、综合释义是：亦作“智辨”。聪慧与口才。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所繫縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝轨﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一○四回：“有甘茂之孙甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”指巧辩。《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗流播之中，怵於邪谋，遂成灵武之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”。8、汉语大词典是：亦作“智辨”。(1).聪慧与口才。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝轨﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一○四回：“有甘茂之孙甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”(2).指巧辩。《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗流播之中，怵于邪谋，遂成灵武之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”。
智辩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看智辩详细内容】
⒈亦作“智辨”。⒉聪慧与口才。引《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所繫縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝轨﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一〇四回：“有甘茂之孙甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”⒊指巧辩。引《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗流播之中，怵於邪谋，遂成灵武之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”
二、网络解释
智辩释智辩（扶件切）不知何许人也。少而英伟长勤梵学。遂负箱帙遍历名山。至衡岳寺憩息月余常于寺闲斋。独自寻绎疏义。复自咎责曰。所解义理莫违圣意乎。沉思兀然。偶举首见老僧。振锡而入曰。师读何经论穷何义理。辩疑其异。乃自述本缘。因加悔责。又曰。倘蒙贤达指南请受甘心。钤口结舌不复开演矣。老僧笑曰。
三、综合释义
亦作“智辨”。聪慧与口才。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所繫縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝轨﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一○四回：“有甘茂之孙甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”指巧辩。《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗流播之中，怵於邪谋，遂成灵武之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”
四、汉语大词典
亦作“智辨”。(1).聪慧与口才。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝轨﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一○四回：“有甘茂之孙甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”(2).指巧辩。《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗流播之中，怵于邪谋，遂成灵武之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”
五、关于智辩的词语
辩辩 辩智 智辩 仁者见仁，智者见智 智者见智，仁者见仁 智者见智
六、关于智辩的造句
1、王智辩正被震得全身发麻，心中大骇间躲闪不及，被一槊捅了个对穿，当即惨叫一声，跌毙马下。