思想路线正确与否，关系到党的事业成败;思想路线的科学程度如何，关系到党的执政水平高低。什么是思想路线?所谓思想路线是我们全党思考、认识、研究和解决问题的根本指导路线，也是我们全党同志认识和解决问题所遵循的根本原则和方法，它是世界观、方法论在实际工作中的集中体现。毛泽东一贯倡导的实事求是是我们党思想路线的核心。在领导中国社会主义现代化建设的伟大实践中，邓小平进一步总结了中国革命和建设的经验教训，赋予思想路线“解放思想”的新内容。在“三个代表”重要思想的形成过程中，党的xx大又为这条思想路线增添了“与时俱进”的内涵，并且把它作为贯彻“三个代表”重要思想的首要前提。xx大报告指出：“坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”从“实事求是”到“解放思想，实事求是”，再到“解放思想，实事求是，与时俱进”，标志着马克思主义思想路线不断科学和完善，是我们党在新时期理论创新的伟大成果，同时也标志着马克思主义认识论在中国社会主义现代化建设中的不断丰富和发展。
一、思想路线在新的历史条件下弘扬了马克思主义科学实践观
科学的实践观念不仅是马克思主义认识论首要的观点，而且是马克思主义哲学诞生的逻辑起点。实践性是马克思主义全部学说的根本特征。如果说，实事求是立足于实践，解放思想是实践前进的条件，那么“与时俱进，则体现了科学实践观念的精神实质。”xx大报告指出，“与时俱进”，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。为什么要与时俱进?归根到底取决于实践的需要。社会实践不仅是客观物质的活动，而且具有社会历史性。xx大报告指出，“实践是认识的基础，实践发展没有止境，理论创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。”任何时代都有与那个时代实践水平相适应的思维方式，思维落后于实践就会导致僵化，窒息民族进步的生机和活力。对党的工作来说，“与时俱进”最重要的是指导思想的不断丰富和发展。
七大把毛泽东思想确立为党的指导思想，xx大把邓小平理论确立为党的指导思想，xx大又把“三个代表”重要思想和毛泽东思想、邓小平理论一起确立为党的指导思想，鲜明反映了我们党指导思想与时俱进的理论品质。“三个代表”重要思想是马克思主义发展的崭新阶段，但是它没有穷尽真理，没有宣称自己绝对或者永恒，它表明自己是一个随着实践不断发展的理论体系。我们知道，“先进生产力”、“先进文化”、“人民群众的根本利益”都是历史的概念，在不同时期有不同的内涵。如果我们不能站在时代高度，以发展的眼光分析问题，“三个代表”就会变成教条，贯彻“三个代表”就是一句空话。因此，“三个代表”重要思想只能在历史发展的动态过程中才能把握，中国共产党的先进性也是具体的、历史的。“与时俱进”的精神决定了“三个代表”重要思想坚持实践检验真理的原则，以革新、批判的眼光对待一切理论包括自身。“三个解放”是贯彻“三个代表”的思想前提，也是这个理论内在逻辑发展的必然结论。实践决定了“三个代表”重要思想的科学性，也是它保持生机和活力的内在机制。
二、思想路线大大提升了马克思主义认识论的时代水平
“与时俱进”不仅意味着时代精神的科学把握，不仅意味着思维方式的变革，更意味着理论和实践的创新。xx大报告指出：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新”，这个观点把实践和理论的关系在动态发展中给予了十分科学的阐述。实践是认识的基础和发展动力，实践不断提出新课题，要求理论的回答，从而不断推动理论发展。当今世界经济一体化使国际竞争十分激烈，如何使我国在人才、高科技和综合国力竞争中占据优势，不仅关系到我国的国际地位，而且关系到社会主义的前途和命运，我们如何解决这个问题?加入WTO以后我国经济生活和国际接轨，必然在体制、惯例以及思想价值观念上带来冲击，我们怎样利用自身优势面对这种冲击?在国际共产主义运动处于低潮时期，怎样加强民族团结，维护国家主权，把社会主义事业推向前进?当今世界文化多元化，西方资本主义意识形态攻势加强，我们如何坚持社会主义道路不动摇?信息化使我们的社会生活发生重大变化，如何利用这个优势加强“三个文明”的建设，把网络带来的消极影响降低到最小限度?这些新课题的回答必然引发理论的创新。
“三个代表”重要思想就是理论创新的典范，它在错综复杂的国际国内关系中抓住了关键，以党的建设命题形式表现出时代精神。理论创新是实践发展的产物，同时又给予社会实践能动的反作用，如果说旧唯物主义是简单的“反映论”，马克思、恩格斯倡导“能动的反映论”，那么“三个代表”重要思想所蕴含的就是“创造论”，马克思主义认识论在“创新”中获得了它的现代性。理论成为各种社会实践的先导，是当代社会发展进步的重要特征。我们平时说理论创新是先导，制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是条件，通俗地表达了由理论回到实践过程中的丰富内涵。在认识过程第二次飞跃时有理论通过政治作用于经济，有社会意识形式通过社会心理掌握群众，有社会意识形态和非社会意识形态意识形式的相互作用，也有各种社会意识形式的相互影响。所有这些都是对马克思主义认识论的丰富和发展。
三、思想路线从主体性和方法论等角度丰富了马克思主义的认识论
关于这个问题，我们可以从以下几个方面来理解。
第一，xx大对思想路线的新概括，进一步打破主体制约性的坚冰，为人们发挥能动性、创造性开辟了广阔的道路。“实事求是”融唯物论、辩证法、认识论和唯物史观的根本原则为一体，是马克思主义哲学的精髓，也是对每个共产党员的崇高要求。能不能坚持实事求是，始终是党的思想路线正确与否的分水岭、试金石。由于每个实践主体都受到思想、社会条件的制约，这种制约性使人们有可能自觉不自觉地背离实事求是的思想路线。邓小平曾经敏锐地把握到这个认识论症结，号召人们解放思想，突破本本主义、教条主义的牢笼，极大地推进了改革开放和社会主义现代化建设。从“七一”重要讲话到xx大报告，又对“解放思想”的内涵作了更加系统的概括，并且把它作为贯彻“三个代表”重要思想的前提条件，当作与时俱进和理论创新的前提条件，必将使人们进一步冲破思想牢笼，在实践过程中开拓前进，更加科学地发挥主观能动性。
其次，对思想路线的新概括，使我们的认识从抽象上升到具体。在“三个代表”重要思想的形成过程中，我们逐渐对“解放思想”、“实事求是”、“与时俱进”的内涵有了更加明晰的认识。指出，解放思想就是“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚下解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和教条主义的桎梏中解放出来”;在“七一”重要讲话和xx大报告中他又指出，实事求是就是要加强对中国共产党执政规律的研究、对社会主义现代化建设规律的研究、以及人类社会历史发展规律的研究;与时俱进就是“党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富有创造性。”这就使我们对思想路线本身的认识由抽象上升为具体，实现了一个飞跃。
第二，对思想路线的新概括，更加鲜明地体现了主体与客体、理论与实践具体的历史的统一。追求这个统一是马克思主义认识论的目的，是形成和发展科学真理的必要条件。这个“统一”是具体的，是说主体与客体、理论与实践在一定条件下的统一，一般理论要和具体实践结合起来。这个“统一”是历史的，是说主体与客体、理论和实践在一定历史阶段上的统一，理论或者思想认识不能超越或落后于时代，否则就会犯“左”或右的错误。党的xx大报告要求全党把“三个代表”重要思想贯彻到社会主义现代化建设各个领域，体现在党的建设各个方面，可以看作是对上述“具体统一”的明确表述;而我们的思想“既不落后时代，又不超越阶段”，要做到与时俱进则是对“历史统一”的最好表述。如果说“解放思想”是“实事求是”的必要条件，那么“与时俱进”既是“解放思想”的必要条件，也是“实事求是”的必要条件。我们关于各种规律性的认识，只有在社会实践发展的过程中才能把握。总之，“三个代表”重要思想在许多方面丰富、发展了马克思主义的认识论，换句话说，“三个代表”重要思想本身就是活生生的、应用发展中的马克思主义认识论，这是党的理论创新的重要方面。