措心积虑的造句是：有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。◎明·宋濂《序》。
措心积虑的拼音是：cuò xīn jī lǜ。引证解释是：⒈ 犹言处心积虑。谓长久考虑在心。引：宋何坦《西畴常言》：“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”明宋濂《＜用明禅师文集＞序》：“昔者，苏文忠公与道潜师游，日称誉之……有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。”⒈犹言处心积虑。谓长久考虑在心。引宋何坦《西畴常言》：“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”明宋濂《＜用明禅师文集＞序》：“昔者，苏文忠公与道潜师游，日称誉之……有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。”成语解释措心积虑。综合释义是：犹言处心积虑。指长久考虑在心。有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其～皆与吾道殊，初不可以强而同。◎明·宋濂《序》措心积虑[cuòxīnjīlǜ]犹言处心积虑。谓长久考虑在心。宋．何坦《西畴老人常言．应世》：「措心积虑，甘心为小人而不以为病，兹非惑欤！」。网友释义是：措心积虑，释义：犹言处心积虑。指长久考虑在心。出处：宋·何坦《西畴常言》：“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为玻”。汉语大词典是：犹言处心积虑。谓长久考虑在心。宋何坦《西畴常言》：“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”明宋濂《〈用明禅师文集〉序》：“昔者，苏文忠公与道潜师游，日称誉之……有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。”。7、成语词典版是：01.宋．何坦《西畴老人常言．应世》：「措心积虑，甘心为小人而不以为病，兹非惑欤！」02.明．宋濂〈用明禅师文集序〉：「有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。」。8、出处是：宋·何坦《西畴常言》:“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”。9、其他释义是：犹言处心积虑。指长久考虑在心。
措心积虑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看措心积虑详细内容】
⒈ 犹言处心积虑。谓长久考虑在心。引：宋何坦《西畴常言》：“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”明宋濂《＜用明禅师文集＞序》：“昔者，苏文忠公与道潜师游，日称誉之……有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。”⒈犹言处心积虑。谓长久考虑在心。引宋何坦《西畴常言》：“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”明宋濂《＜用明禅师文集＞序》：“昔者，苏文忠公与道潜师游，日称誉之……有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其措心积虑皆与吾道殊，初不可以强而同。”成语解释措心积虑
二、综合释义
犹言处心积虑。指长久考虑在心。有识之士疑之，则以谓潜师游方之外者也，其～皆与吾道殊，初不可以强而同。◎明·宋濂《序》措心积虑[cuòxīnjīlǜ]犹言处心积虑。谓长久考虑在心。宋．何坦《西畴老人常言．应世》：「措心积虑，甘心为小人而不以为病，兹非惑欤！」。
三、出处
宋·何坦《西畴常言》:“逮迹其自为，则因循惰弛，罕克自强，措心积虑，甘心为小人，而不以为病。”
四、其他释义
犹言处心积虑。指长久考虑在心。
五、关于措心积虑的近义词
六、关于措心积虑的成语