罪言的结构是：罪(上下结构)言(独体结构)。
罪言的拼音是：zuì yán。注音是：ㄗㄨㄟˋ一ㄢˊ。基础解释是：奏议或议论时政得失的文章为'罪言'。引证解释是：⒈《新唐书·杜牧传》：“刘从諫守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。引牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，復失山东，鉅封剧镇，所以繫天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如清郭嵩焘有《罪言存略》。康有为《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“杜牧《罪言》犹未得，贾生痛哭竟如何！”。网络解释是：罪言罪言，汉语词语。7、释义是：奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。8、综合释义是：《新唐书·杜牧传》：“刘从諫守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，復失山东，鉅封剧镇，所以繫天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如清郭嵩焘有《罪言存略》。康有为《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“杜牧《罪言》犹未得，贾生痛哭竟如何！”罪言[zuìyán]奏议或议论时政得失的文章为'罪言'。《新唐书·杜牧传》:'刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。'。9、汉语大词典是：《新唐书·杜牧传》：“刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如清郭嵩焘有《罪言存略》。康有为《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“杜牧《罪言》犹未得，贾生痛哭竟如何！”。10、其他释义是：1.《新唐书．杜牧传》:'刘从谏守泽潞﹐何进滔据魏博﹐颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术﹐复失山东﹐巨封剧镇﹐所以系天下轻重﹐不得承袭轻授﹐皆国家大事。嫌不当位而言﹐实有罪﹐故作《罪言》。'后因称奏议或议论时政得失的文章为'罪言'。如清郭嵩焘有《罪言存略》。
罪言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看罪言详细内容】
《新唐书．杜牧传》:'刘从谏守泽潞﹐何进滔据魏博﹐颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术﹐复失山东﹐巨封剧镇﹐所以系天下轻重﹐不得承袭轻授﹐皆国家大事。嫌不当位而言﹐实有罪﹐故作《罪言》。'后因称奏议或议论时政得失的文章为'罪言'。如清郭嵩焘有《罪言存略》。罪言[zuìyán]⒈《新唐书·杜牧传》：“刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，巨封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如清郭嵩焘有《罪言存略》。
二、引证解释
⒈《新唐书·杜牧传》：“刘从諫守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。引牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，復失山东，鉅封剧镇，所以繫天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如清郭嵩焘有《罪言存略》。康有为《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“杜牧《罪言》犹未得，贾生痛哭竟如何！”
三、释义
奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。
四、综合释义
《新唐书·杜牧传》：“刘从諫守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，復失山东，鉅封剧镇，所以繫天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如清郭嵩焘有《罪言存略》。康有为《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“杜牧《罪言》犹未得，贾生痛哭竟如何！”罪言[zuìyán]奏议或议论时政得失的文章为'罪言'。《新唐书·杜牧传》:'刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。'
五、关于罪言的成语
匹夫无罪，怀璧其罪 罪上加罪 言者无罪 言之者无罪，闻之者足以戒 言者无罪，闻者足戒 言之无罪，闻之足戒
六、关于罪言的词语