愿割区中缘解释
愿割区中缘，永从尘外游。解释：我愿割断世间缘分，永远去那尘外漫游。诗词名称：《登嘉州凌云寺作》。本名：岑参。别称：岑嘉州。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：不详。出生时间：约开元六年（718年，有争议）。去世时间：约大历四年（769年，有争议）。主要作品：《行军九日思长安故园》《和贾舍人早朝》《山房春事》《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》等。
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寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
搏壁跻半空，喜得登上头。
搏知宇宙阔，下看三江流。
天晴见峨眉，如向波上浮。
迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。
愿割区中缘，永从尘外游。
回风吹虎穴，片雨当龙湫。
僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。
回合俯近郭，寥落见行舟。
胜概无端倪，天宫可淹留。
一官讵足道，欲去令人愁。
二、注解
出：高出。
搏：攀缘。
跻：登。大概，这里有只是之意。
阔：深广。
三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地处三江会合处。
峨眉：峨眉山，在嘉州西部约六十里处。
迥：远。
旷：空阔。
烟景：风景。
豁：明朗开阔。
阴森：幽暗阴郁的颜色。
棕楠：棕榈树、楠树。
割：弃。
区中缘：尘世缘分。
回风：旋风。
虎穴：与下文“龙湫”均未详其处。
片雨：阵雨。
当：临。
僧房：指寺院。
蒙蒙：云雾迷茫的样子。
飕飕：阴冷貌。
回合：回环盘曲。
郭：外城，此处指嘉州城。
寥落：稀疏。
胜概：锦绣山河的美丽风光。
端倪：边际。
天宫：天上宫殿，此处指凌云寺。
淹留：逗留。
讵：岂。
三、赏析
作此诗时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。 开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。 然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。 身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。 “回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。 写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。诗人到嘉州后，心情一直很不舒畅，这在此时的一些诗作中屡有反映。这首诗中说“愿割区中缘，永从尘外游”，并且最后以“愁”字作结，正概括了这一时期诗人的心境。 此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。
四、译文
寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
寺院高出飞鸟之外，青青峰顶戴着红楼。
搏壁跻半空，喜得登上头。
顺着峭壁来到半空，心中欢喜登上山头。
殆知宇宙阔，下看三江流。
只觉宇宙顿时开阔，俯看三江滔滔水流。
天晴见峨眉，如向波上浮。
天睛气朗远望蛾眉，好似在那波上浮游。
迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。
烟气笼罩气象开阔，树木葱郁遍布四周。
愿割区中缘，永从尘外游。
我愿割断世间缘分，永远去那尘外漫游。
回风吹虎穴，片雨当龙湫。
旋风阵降吹过虎穴，阵雨时时飘下龙湫。
僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。
寺院之间云气蒙蒙，夏日也觉凉风飕飕。
回合俯近郭，寥落见行舟。
俯视近处城池环绕，眺望远处三二渔舟。
胜概无端倪，天宫可淹留。
眼前胜景难以望尽，天宫之上尽可久留。
一官讵足道，欲去令人愁。
身为一官本不足道，辞官离去又觉忧愁！
五、岑参其他诗词
《走马川行奉送封大夫出师西征》、《逢入京使》、《白雪歌送武判官归京》、《送杨子》、《白雪歌送武判官归京》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。