君人的注音是：ㄐㄨㄣㄖㄣˊ。
君人的拼音是：jūn rén。结构是：君(上下结构)人(独体结构)。词语解释是：1.为人之君;统治人民。2.人君;国君。君人[jūnrén]⒈为人之君；统治人民。⒉人君；国君。引证解释是：⒈为人之君；统治人民。引《左传·隐公三年》：“君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“朕观古之王者，授命君人，兢兢业业，承天顺地。”⒉人君；国君。引《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“夫沉湎以丧国，固君人之失道。”。网络解释是：君人君人是汉语词语。7、综合释义是：为人之君；统治人民。《左传·隐公三年》：“君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“朕观古之王者，授命君人，兢兢业业，承天顺地。”人君；国君。《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“夫沉湎以丧国，固君人之失道。”。8、国语辞典是：为人君主。君人[jūnrén]⒈为人君主。引《文选·王襃·圣主得贤臣颂》：「君人者，勤于求贤而逸于得人，人臣亦然。」《文选·贾谊·过秦论》：「故治乱之道，存亡之端，若此易见。而君人者，莫肯为也，臣愚窃以为过。」。9、辞典修订版是：为人君主。《文选．王襃．圣主得贤臣颂》：「君人者，勤于求贤而逸于得人，人臣亦然。」《文选．贾谊．过秦论》：「故治乱之道，存亡之端，若此易见。而君人者，莫肯为也，臣愚窃以为过。」。
君人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看君人详细内容】
⒈为人之君；统治人民。引《左传·隐公三年》：“君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“朕观古之王者，授命君人，兢兢业业，承天顺地。”⒉人君；国君。引《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“夫沉湎以丧国，固君人之失道。”
二、汉语大词典
(1).为人之君；统治人民。《左传·隐公三年》：“君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“朕观古之王者，授命君人，兢兢业业，承天顺地。”(2).人君；国君。《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“夫沉湎以丧国，固君人之失道。”
三、国语辞典
为人君主。君人[jūnrén]⒈为人君主。引《文选·王襃·圣主得贤臣颂》：「君人者，勤于求贤而逸于得人，人臣亦然。」《文选·贾谊·过秦论》：「故治乱之道，存亡之端，若此易见。而君人者，莫肯为也，臣愚窃以为过。」
四、辞典修订版
为人君主。《文选．王襃．圣主得贤臣颂》：「君人者，勤于求贤而逸于得人，人臣亦然。」《文选．贾谊．过秦论》：「故治乱之道，存亡之端，若此易见。而君人者，莫肯为也，臣愚窃以为过。」
五、关于君人的词语
六、关于君人的造句
1、采茱萸，登山岗，远眺雁字长；闻菊香，话沧桑，朋友思念忙；多微笑，心安详，阳光照脸庞；好运伴，平安翔，幸福如春江；重阳到，祝吉祥，愿君人安康！
2、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
3、古人的君王，如果是个昏君，老百姓对他恨之入骨，如果是个明君，人民对他敬若神明。
4、中秋月光光，低头闻饼香。金风玉露扬，桂花倍芬芳。嫦娥翩翩舞，玉兔送福忙。吴刚献佳酿，一醉笑满堂。花好月圆时，朋友情意长，祝福甜心房，愿君人吉祥，幸福赛蜜糖，快乐永安康。中秋快乐，合家幸福。
5、道家者流，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
6、道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之也。