鼎彝的拼音是：dǐng yí。
鼎彝的注音是：ㄉ一ㄥˇ一ˊ。结构是：鼎(半包围结构)彝(上中下结构)。词语解释是：亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。鼎彝[dǐngyí]⒈见“鼎彝”。引证解释是：⒈亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。引汉许慎《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”。网络解释是：鼎彝鼎彝，亦作“鼎彜”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。7、网友释义是：鼎彝，汉语词语，拼音是dǐngyí，意思是古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字；烹饪的器具；见'鼎彝'。8、汉语大词典是：亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。汉许慎《〈说文解字〉叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论撰其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”。9、国语辞典是：古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。鼎彝[dǐngyí]⒈古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。引《宋书·卷四二·刘穆之传》：「秉德佐命，翼亮景业，谋猷经远，元勋克茂，功铭鼎彝，义彰典策。」⒉烹饪的器具。引明·于谦〈咏煤炭〉诗：「爝火燃回春浩浩，洪?照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」。10、其他释义是：1.见'鼎彝'。
鼎彝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看鼎彝详细内容】
亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。鼎彝[dǐngyí]⒈见“鼎彝”。
二、汉语大词典
亦作“鼎彝”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。汉许慎《〈说文解字〉叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论撰其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”宋王安石《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。”胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”
三、国语辞典
古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。鼎彝[dǐngyí]⒈古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。引《宋书·卷四二·刘穆之传》：「秉德佐命，翼亮景业，谋猷经远，元勋克茂，功铭鼎彝，义彰典策。」⒉烹饪的器具。引明·于谦〈咏煤炭〉诗：「爝火燃回春浩浩，洪?照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」
四、辞典修订版
古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。《宋书．卷四二．刘穆之传》：「秉德佐命，翼亮景业，谋猷经远，元勋克茂，功铭鼎彝，义彰典策。」烹饪的器具。明．于谦〈咏煤炭〉诗：「爝火燃回春浩浩，洪鑪照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」
五、关于鼎彝的成语
六、关于鼎彝的诗句