1、苟日新，日日新，又日新。
2、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
3、欲修其身者，先正其身;欲正其心者，先诚其意。
4、仁者以财发身，不仁者以身发财。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。
7、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
8、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
9、心诚求之，虽不中，不远矣。
10、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
11、古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
12、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
13、君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。
14、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
15、大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后，则近道矣。
16、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
17、大学之道，在明明德。
18、为人子，止于孝;为人父，止于慈。
19、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
20、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也;财者，末也。
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