发展慈善事业 推进社会和谐

发展慈善事业推进社会和谐　口文／周咏梅　提要慈善事业是一项社会事业，它的　者提供其他一些实际援助的社会事业……带　量一个体面的商人时，很少谈论他赚了多少　其目的是为了做好事求　钱，花了多少钱。人们关心的是，他对慈善事业　发展需要有一种社会氛围，也就是需要有公民　有浓重的宗教和迷信，慈善意识和社会慈善价值观的支撑。为了我国　善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍　捐出了多少钱。因此，西方的企业和个人在聚　慈善事业的健康发展，就必须在更新观念、弘　松的慈善环境等方面加大力度。　关键词：慈善：推进：社会：和谐　中图分类号：Ｆ０６２．６文献标识码：Ａ　……第一要做的事情，就是要　它只是对少数人的一种暂时的、消极的救　集了大量财富以后，获取社　扬慈善文化、加强慈善教育及为慈善家提供宽　济……它的社会效果存有争议。”《中国大百科　通过慈善事业来改变自己的政治地位，　全书》中相关的释义充分说明以前我们在慈善　会的尊重。观念上是多么的落后，并且对人们的错误引导　慈善文化是一种行为模式，也是一种心理　还需要很长时间去消除，这种观念不根本地改　积淀。慈善文化影响慈善事业的发展程度和路　我国慈善文化相对不足，　变，就无法激发人们的慈善行为，受助者也不　径。与发达国家相比，慈善，不论在东方或在西方，都是人类最　会从内心存有感激之情，　将严重阻碍我国慈善　慈善事业处在起步阶段。构建一种古今贯通、高智慧的结晶。慈善事业是人类历史发展与社　事业的健康、快速发展。　中西汇聚、博爱宽厚的适合我国社会转型需要　会文明进步的标志之一。慈善是众多社会成员　改革开放以前，人们一直认为慈善事业在　的慈善文化核心价值观，对缓解社会矛盾、缩　建立在志愿互助的基础上从事的一种无偿的　社会主义计划经济条件下，应当由政府全部承　小贫富差距、促进经济社会良性运行起着重要　对不幸人群的援助行为。它通过合法的社会组　担下来，民间参与较少。并且当时是低水平下　的精神支撑作用。构建和谐社会需要提倡慈善　织，以社会捐助的方式，把所捐助的财物集中　的平均主义，大家的生活都很贫困，解决自身　精神，将人道主义、人文关怀与中华民族的仁　起来，再通过合法途径，用于各类社会公益事　的温饱问题都很困难，极少有能力资助别人。　爱美德有机结合起来。慈善事业是国家、社会、　业。发展我国慈善事业有利于缓和社会矛盾、　现在一提起慈善，很多人认为那是有钱人　民族文明进步的标志。大力发扬慈善精神，提　完善社会保障制度、调节国民收入分配和构建　的事，自己收入有限，没有能力参加慈善活动。　高人们对慈善事业价值观的认识，感召全社会　和谐社会。　慈善不仅仅是有钱人、富人的义务，而应是全　参与到这项事业中来，能够促进和谐社会建　虽然我国的慈善事业取得了很大的成绩，　民的义务。捐献百万、千万是慈善行动，捐献～　设、推动社会前进的步伐。激发国人慈善热情　但与西方发达国家相比，我国的慈善事业目前　元也是慈善行动。慈善活动关键需要有爱心、　需要打造一种浓厚的慈善文化。我们的社会慈　还处于初级阶段。但是值得欣喜的是，慈善已　有行动，不仅捐赠钱物是慈善行动，参加社会　善文化还不够浓厚，在学校、在单位、在社区慈　经开始得到公众的关注。我们相信，中国的慈　服务活动也是～种慈善行动。如果贫民都纷纷　善文化建设还是空白，不遇灾难没有慈善活动　善事业一定能够从幼苗成长为参天大树。为了　加入到慈善队伍中来，那么富人们还可能袖手　是我们的一个通病，慈普文化应从平时抓起，　我国慈善事业的健康发展，就必须在更新观　旁观吗？如果富豪们纷纷投身于各种慈善捐赠　应在日常生活中进行潜移默化的熏陶。　念、弘扬慈善文化、加强慈善教育及为慈善家　活动，做到有钱出钱，而受到捐赠的人又能怀　还要做好慈善事业的宣传报道。政府要为　提供宽松的慈善环境等方面加大力度。　着感恩的心态从事更多的社会服务活动，那么　慈善和公益事业提供一个良好的发展平台，让　一、更新观念　我们的慈善事业将进入良性快速发展阶段。　更多的人能够参与到慈善和公益事业中去，同　我们中国人自古就穷的有志气，募集资金　现代慈善超越了传统意义的施舍、恩赐与　时完善慈善和公益事业组织和机构的管理和　就是寻求别人的施舍，有损尊严。基督教进入　感恩戴德，而是在人格平等基础上的团结互助　操作。让慈善和公益机构能够社会化、透明化，　中国初期，主要是来自西方各国的传教士传　和回馈社会。因此，慈善宣传要摒弃传统慈善　得到广大民众的信任和支持，从法律法规的角　教，我们印象中基督教的传播往往和开办医　的悲情和怜悯，坚持正确的舆论导向，弘扬慈　度，让慈善和公益事业更加完善。政府要制定　院、育婴堂等慈善事业结合在一起，在很多解　善主旋律，传播慈善文化和慈善理念，努力营　具体措施，保证各种媒体能够定期开辟“慈善　放后的宣传中，这些都被当作帝国主义文化侵　造团结互助、回馈社会积极向上的舆论环境。　专栏”。在主流报纸和杂志上要有　慈善专栏”；　略的～部分。《中国大百科全书》中有相关的　“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或　二、弘扬慈善文化，催生慈善风尚　在电视台上也要有定期的“慈善专栏”。进一步　在慈善文化发展成熟的欧美等西方国家，　与媒体合作，积极依靠新闻媒体宣传报道慈善　宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或　流行着一种说法：“企业家＝慈善家　。人们在衡　事业。慈善机构要多为媒体提供一些宣传内　圈　《合作经济与科技》２０１０年５月号上（总第３９２期）　公　謦嬲ｆ　口盱ｆ　％峻　容，特别是一些重大的慈善活动、有影响的慈　銮雄等均设立了私人慈善基金；以邵逸夫之名　慈善教育只有从青少年抓起，使慈善成为人们　善人物和事件、具有推广价值的慈善工作做法　命名的“逸夫楼”，几乎遍布大江南北的各类学　的一种信仰，才能使我国慈善事业获得可持续　和经验以及重要的慈善新闻线索等，使宣传的　校：霍英东先生在世时对中国体育项目的资　发展的有生力量。　内容丰富、生动。要更多地策划引导各类媒体　助，更是无人能及。这与他们笃信佛教有关。而　对重大的慈善典型人物、有影响的慈善救助品　中国内地目前缺乏的正是这种信仰。当我们再　四、为慈善家提供宽松的慈善环境　在我国，很多富人并非缺乏济世情怀，他　牌项目进行联动宣传、跟踪宣传，力求取得实　来探讨中国企业家与慈善事业的关系时，当然　们之所以在反哺社会时顾虑重重，是因为确实　效。要围绕慈善募集和救助活动，做好集中与　不是要寄希望于中国的企业家们去信仰某种　有一些因素在影响和制约着他们：有人怕出风　经常相结合的宣传报道，精心组织慈善专题、　宗教，也未必号召他们重拾古人留下来的儒、　头后带来无穷的募捐；有人怕露富带来安全隐　专栏、专版宣传，着力提高宣传效果　道、佛等信仰的陈旧衣钵。但是，我们至少可以　患；有人因为企业经营困难而不能多捐。　各级政府还应每年进行“慈善奖”的评选　善意地提醒中国的企业家们去追求这样一种　我国改革开放不过短短３Ｏ年，富人当中　表彰活动，运用各种形式大力宣传为慈善事业　状态：因为你的慈善，你于是可以坦然地面对　的大部分事业正处于起步阶段，中国的慈善教　发展做出突出贡献的最具爱心的慈善捐赠个　自己的财富；因为你的慈善，你于是可以从容　育和慈善事业也是处于起步阶段，民众也要摆　人、最具爱心的慈善楷模、最具爱心的企业、最　地行走在阳光下；因为你的慈善，你的灵魂于　正心态，对富人多一些包容，对富人的合法财　具影响力的慈善项目，使慈善家得到表彰，使　是能够少些不安、焦虑和慌恐。　富多一些尊重。除去少数富豪的财富是通过不　慈善事业成为一种时尚。我们的影视文化、媒　要使慈善最终成为人们的一种信仰，就必　正当手段聚敛起来的以外，多数富豪们的财富　体文化、报刊文化也应该渗入慈善文化，让慈　须从小抓好慈善教育。为了树立全新的慈善理　是通过自己合法劳动辛辛苦苦赚来的，他们不　善文化成为一种社会主流文化，成为人们伸手　念和发展慈善事业，教育部门在德育课程中应　仅促进了国民经济的发展，为国家创造了大量　就可触及的文化，慈善文化深入人心了，慈善　增加慈善的内容，培养学生从小参加慈善事业　税收，同时也解决了大量的就业岗位，在自己　激情就得到培养了，慈善风尚也就形成了。　的社会责任感。青少年是接受教育、获取知识　富裕的同时，也解决了许多人的生计问题，对　三、从小培养，使慈善成为人们的一种信　以及世界观形成的最佳时期。学校应该是学　国家有着巨大的贡献。对热衷于慈善事业的企　仰　习、获得系统的慈善知识、接受慈善理念教育　业家，我们应当感激，要大力宣传依靠艰苦创　我国慈善事业之所以与发达国家和地区　的主要渠道。要积极探索青少年慈善教育的手　业、诚实劳动，通过自己的能力、素质、智慧，善　存在差距，最主要的是在发达国家和地区，慈　段和方法以及学生慈善行为的可操作性和有　于抓住机遇获得财富的先进典型，大力宣传热　善事业已经成为人们的一种信仰。一个人如果　效途径，推动学校慈善教育的系统化、制度化　爱慈善事业的企业家形象。　有真诚的信仰理念的话，他的慈善行为就会是　和经常化。　另外，我们要以宽容的心态给予中国的富　能动、自主、持续的，这样比一时性地做慈善要　同时，学校应组织学生参与力所能及的慈　豪们足够的时间，即使是国外，年轻人更注重　好得多。从精神内在理念上确立，这正是社会　善活动，使学生通过社会实践获得慈善工作的　事业的拼搏，随着年纪的增加，越来越热衷于　慈善的根本需要，这是我国目前做慈善的人所　感性认识。“献爱心，不是口头说说，而应行动　慈善事业的。在十几年前，在与今天基本相同　存在的不足，也是非常关键的问题。如果过多　起来。”教孩子将爱心付诸行动，是香港中小学　的制度和文化背景下，比尔・盖茨却是个挥金　地用行政手段干预，严格来讲，反而淡化了慈　慈善教育最倡导的方式，这一做法值得推广。　如土而又一毛不拔的铁公鸡，他动辄斥资数千　善真正的精神。在慈善机制尚不成熟的时候，　在香港，几乎每所学校都有各自的爱心公会或　万美元买名画或名人手稿，而“慈善”二字在他　在行政手段干预下，成立一些有益的组织，或　童子军，定期地推荐学生去一些社会福利机构　的眼里没有任何位置。但是，随着时间的推移，　者帮助成立组织是非常必要的；但慈善事业的　服务。像在香港拔萃女书院，从初一起，每个学　比尔・盖茨开始关注贫困世界人们的生活，使　晟终目标应当是使慈善要成为人们的一种信　生每周都必须参加社会服务。经过学校推荐，　他彻底定下了慈善的决心。从此，比尔・盖茨发　仰。　她们会去敬老院协助义工看护老人，或去照顾　生了根本的改变，一毛不拔的铁公鸡开始变成　在西方慈善事业相对发达的国家里，慈善　智障或失明人士，或给低收入家庭的小孩补　世界头号慈善家。他在一份声明中动情地说：　事业中处处都晃动着宗教的影子。企业家希望　习。除了社会服务，拔萃女书院的学生还会不　“伴随巨大财富而来的是巨大责任，现在是把　通过参加慈善活动，从他们的“上帝”那里得到　定期地参与香港的“卖旗”街头慈善募捐活动。　这些资源回报社会的时候了，而帮助困境中的　对自己某些带有“原罪”色彩的商业行为的宽　该校校长刘靳丽娟说：“社会服务，不是说今天　人们是回报社会的最好方式。”作为美国标准　恕，以确保生命和财产的安全以及灵魂上的安　有空就去，没空就不去，应成为每个学生学校　石油公司的创始人洛克菲勒凭着企业家特有　宁。这让我们有理由相信，西方国家慈善事业　生活的一部分。孩子小，帮助他人主动性不强。　的敏感，打造了“石油帝国”。在洛克菲勒大展　的相对发达，与其悠久的宗教文化背景有关，　学校就应为他们提供奉献爱心的机会，帮他们　宏图的年月里，对金钱财富的痴迷和追逐被他　对慈善事业的积极态度源自企业家信仰层面　联络好社会服务中心。”　视为人生最大的乐事。然而，自打退休之后，这　的自觉。而同样是华人社会，与内地不少‘先富　要在青少年学生中倡导慈善的理念，营造　位世界排行榜上数一数二的大富豪却一点也　起来”的富人不同，香港一些富豪如李嘉诚、李　慈善的新风；助人之心，人皆有之。只要善于开　快乐不起来，因为他被许多人所唾弃。洛克菲　兆基等都热衷于慈善活动。李嘉诚、龚如心、刘　掘和引导，就能使人性中的真善美发扬光大　勒最终明白了一个道理：金钱和快乐不能够画　《合作经济与科技》２０１０年５月号上（总第３９２期）　墨　“　软形式＂教育对　高校　学风建设的积极作用　口文／范昕　提要　提升高校思想政治工作水　大学生培养质量，为中国特色社会主义建　针，一步也不会错，使一切“纪律化”。　平，促进高校学风建设，在注重制度建设　设服务。“硬形式”的特点，就是规范性、统一　和强制规范等“硬形式”的同时，更应该加　一、传统学风建　硬形式”的特点与　性和强制性。同时，这衍生出一种要求，即　制定规范的人，也要必须具有超凡的经　强学生在心理认同、学习动力培养、学术　弊端　何谓高校学风建设的“硬形式”？即教　验、科学的依据来保证其“规定”和“制度”　价值观的熏陶启迪、学术氛围营造、朋辈　　教育、ＥＱ教育等“软形式”的教育方式。　育权力机构通过制定规章制度，或采取行　的正确性。规定师生必须遵从的条款　“硬形式”的本质是以西方思维方式　“软形式”对于高校学风建设具有“治本”　政命令的方式，的积极作用．“软硬”结合，才能推动高校　规定，并将其逐步完善，来达到规范人们　为特点的、对“人”的不信任感，为避免人　行为准则的目的。　性中恶的一面、惰性的一面、欲的一面而　学风建设全面发展。　关键词：软形式；学风建设；思想政治教育　中图分类号：Ｇ６４７文献标识码：Ａ　教育的“硬形式”在高校有很多具体　制定条框，逼人向善。　表现，如：规定大学内所有专业课程，不得　首先，“硬形式”作为高校思想教育的　缺席；课后必须去图书馆查资料；规定具　手段，本是中性的，但一味迷信这种制度　学风建设当属高校思政工作的重中　体的实验时间和实验室；导师专门为所带　性、规范性的强制，将其普适于高校教育　之重，是思想政治教育各项工作开展的基　学生制定详细的书目，规定时间内必须读　的方方面面，则会造成诸多弊端。如：造成　础和前提。新世纪以来，国家在以往十分　过，否则将予以扣分；早晨必须早起晨读，　大学生主体意识的缺失——走入社会，一　注重国民生产“硬实力”的基础上，提出了　规定晨读内容；晚上必须自习，固定教室，　旦将严格的规范抽离，学生或不知所从，　要加强“软实力’’建设的思路。联想高校思　并有辅导员老师监督：更有甚者，有的高　或更加放任自流：其次，“硬形式　４定，需　想政治教育工作，同样需要一手“硬”，一　校为促进学风，将几点吃饭、经过科学研　几点休息、跑　要充分结合教育和学生特点，手“软”，多种工作方式相结合来搞好工　步做操、上自习的座位等都做了严格的规　究，来保证“规范”的正确性和普适性，这　作。从而，全面提升高校学习风气，营造健　定，整套“军事化”管理，将高校学习、生　对制定规范者要求极高。但事实上，这样　康纯正的学术、科研氛围，从而大幅提升　活，通过制度的方式，建设成仪器上的表　做的学校非常少，制度往往流于片面和统　等号。他决定改变后半生的生活，把慈善事业　克尔・杰克逊是一个饱受争议的人物，但他一　着感恩的心情大张旗鼓的进行宣传，这样反过　作为自己的追求，以惠及子孙，让他们不再像　个人支持了世界上３９个慈善救助基金会，保　来会对他们从事慈善事业带来更大的动力，从　自己以前那样被“千夫所指”。　改善我国富人对社会的回报状况，就需要　一持着２００６年的吉尼斯世界个人慈善纪录。他　而使他们体会到慈善事业的乐趣和伟大，也吸　生共为慈善事业捐款３亿美元，是当时全世　引越来越多的人们从事慈善事业，打造出一个　用制度为他们反哺社会营造和谐环境。对于政　界以个人名义捐助慈善事业最多的人。他谱写　和谐社会。　府而言，当务之急就是要构建一个利于乐善好　过多首慈善歌曲，坚持每去一个地方就去医院　施的慈善事业机制，改善慈善事业的环境。对　孤儿院探望，还收养了多个孩子，给他们带去　于公众而言，就是要关心和支持慈善事业，不　最好的生活和教育。全世界的人们都深深的怀　主要参考文献：　必对富人捐款的动机纠缠不休。“不管是黑猫、　念他。尽管他存在着许多缺点，但他不失为一　【１】课题组．安徽省发展慈善事业对策报告　白猫，捉住老鼠就是好猫”，给予他们更多的正　个伟大的人物。　面赞扬和荣誉，少一点非议，使更多的人加入　随着中国富豪事业的不断壮大、慈善教育　【ＥＢ／０Ｌ】．安徽省人民政府发展研究中心，　２０００．１　２．　（作者单位：东北财经大学职业技术学院）　到这个队伍中来。不要对慈善家责备求全，不　的不断加强，中国必将涌现出许许多多的大慈　【２】蔡怀书．２００９宁波慈善宣传工作的基本思　管他们出身如何、也不要管他们从事慈善事业　善家，为中国的慈善事业提供充足的资金，使　路［ＥＢ／０Ｌ】．宁波慈善网，２００９．２．　的先后，只要他们能够从事到这项事业中来，　更多的贫困阶层得到帮助。对慈善家，我们每　【３］黄家瑶．比较视野下的中西方慈善文化　他们就是一个伟大的人。美国已故流行巨星迈　个人都应当心存感恩之心，各种媒体也应当怀　…．科学经济社会，２００８．９．　匝　《合作经济与科技》２０１０年５月号上（总第３９２期）