魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?由此导入新课的学习。 一、“李贽的反正统意识”
1．结合课本P20“自我测评”讲述：李贽的生活经历和思想特征（反正统意识产生原因）。
祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，明朝中后期独具个性的思想家；生活在理学占思想统治地位的时代；社会的黑暗和官场的腐败。
2．李贽的反正统思想主张。从课文中归纳：
第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；
第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性；
第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 3．对李贽进步思想的评价。指导学生根据思想内容，分析评价：
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。
学术界对李贽评价很高，《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”
要求识记：李贽的代表作——《藏书》、《续藏书》、《 焚书》、《 续焚书》。
二、明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制思想
这也是本节的教学重点。教学时，教师应指导学生阅读第二、三、四子目，利用对比的方法，分析这些思想家主张的共同点以及各自特色。
1．共同点：
一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。
2．各自特色： （1）黄宗羲：“天下为主，君为客” ①浙东学派的创立者。
②主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
③上述思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 （2）顾炎武：启蒙精神 ①开清代考据学先河。
②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问。
（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判
①是清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。 ②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史
观，强调“天地之化日新”。
三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”要讲明三点：
1．唐甄是清初经世致用的倡导者，著《潜书》。 2．主要思想：
（1）最大特点是专制君主的大胆批判。他把历代帝王看作贼，反对把帝王神化。 （2）对“官”也进行了猛烈的抨击。 3．评价
（1）一方面，这些大胆言论，不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。
（2）另一方面，这些批判，没有上升到制度批判的层次。在他思想深处，仍寄希望于贤明君主。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
四、小结：
儒家思想的形成——先秦时期 儒学独尊地位的确立——汉代 儒学的发展——宋明理学
儒学的继续与变异——明清
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