心虚性现，意净心清

心虚性现，意净心清

心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。内心了无一丝杂念，人的善良本性才会出现，心神不宁而想要发现本性，那就像拨开水波来找月亮一般，越拨越是找不到；意念清纯时脑海才会清明，假如不排除烦恼而想心情开朗，那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子，徒增尘土。

《大智度论》卷二十二上有：“涅盘寂静”，指佛教徒修行断尽烦恼，超脱生死轮回，达到涅盘寂静境界。涅盘不是常说的死亡，它的真正内涵是掌握了自己的心智不受外界影响，从而到达心清凉（寂静）的境界。

禅定功夫深的人，能够做到不受外界的影响，而常人不能为，所以，凡人总是有烦恼。有多少人能做到完全不受别人影响？比如很多人都会在意别人怎么想你，背后怎么说你！很在意别人的看法！还有嫉妒、怨恨、误解，由此带来种种烦恼。

记得宋代大文豪苏东坡与佛印之间的故事：一天，东坡看见佛印，开玩笑说：“你在我的眼里像一砣牛粪。”佛印一点也不生气，笑着对他说：“你在我眼里像一尊佛。”这正好说明佛印的修行比东坡高。

佛说：“业力随身，必至妄动无明，难以成道。”习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。学道的人，一要化性、二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。

一位父亲教他5岁的儿子使用剪草机，父子俩正剪得高兴，电话响了，父亲进屋去接电话。 5岁的孩子把剪草机推上了他爸爸最心爱的郁金香花圃，孩子的父亲出来一看，脸都气青了，眼看他的拳头高

高举起。这时母亲出来，看见满目狼藉的花园，顿时明白了是怎么回事，她温柔地对丈夫说：“喂，我们现在人生最大的幸福是养孩子，不是在养郁金香。”3秒钟后，做父亲的不再生气，一切归于平静。

还有一个故事，是说有位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花了许多时间种兰。一次他要外出云游，临行前交待弟子：要好好照顾兰花。禅师走后，弟子们细心护理着兰花。有一天，在浇水时还是不小心将兰花架碰倒，兰花盆跌碎了。弟子们非常恐慌，打算等师傅回来后，向师傅陪罪领罚。禅师回来闻知此事，他不但没有责怪他们，反而说：“我种兰花，一是用来供佛，二是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

故事中的母亲和禅师都是懂得生活智慧的人，因为他们知道种花、养花是为了让生活更美好的手段，而不是生活本身，更不是生活的目的。而人们不快乐，常生气，有烦恼，常常是因为做事太计较得失，而忽略了自己的本来目的。

平日里生气、烦恼的时候，我们都该问问自己：我是为了生气才种花的吗？我是为了烦恼才上班的吗？我是为了不快才交交朋友的吗？我是为了苦恼才结婚的吗？如此这般，我们在生活里就不会生那些无谓的气了。

一切所谓的烦恼、气愤，在佛看来都是梦幻如空。佛对代表大行大愿的普贤菩萨传梦幻法门，教人们行菩萨道要任劳任怨。埋怨也好，恭敬也好，一切如梦如幻。他骂我，误会我，我不生气；赞美我，恭敬我，我也不会高兴，这些都如梦如幻。

烦恼是自己造成的，不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。如果我不在意，这对我能造成什么影响呢？生活中之所以会出现痛苦，不过是因为你在乎这些人、这些事，这些痛苦都是你自己要受的，是你自己的选择，赖不了别人。

其实，别人做的事，没有一件是因为你才去做的。他们所说的话、所做的事都是他们自己世界观和价值观的投影。当你能不受别人言行的影响时，你就不会再成为背负无谓痛苦的受害者。

感悟：老人言让人心旷神怡，好似在宁静悠远、暗香浮动的深夜

里，和一位来自古代的雅士高谈阔论，享受着一种如遇知己的喜悦之情以及言无不尽的幸福之感。告诫我们为人处世要谦虚谨慎、淡泊寡欲、韬光养晦，还要懂得方圆有度的处世哲学。老人言智慧超群，靠的是他人生的深晦和超然的理解，以及充满睿智而富有涵养的交际艺术。老人言侧重为人谦虚、豁达、淡泊以及处世的技巧...... 文/单眼老表