谈谈现实生活中的逻辑问题

谈谈现实生活中的逻辑问题

逻辑与生活刘 培 育金龙荪（岳霖）师熟悉现代逻辑，传播现代逻辑，是中国最具现代逻辑意识的逻辑学家之一。在他看来，逻辑就像数学一样，是可以关起门来在书斋里研究的，“闭门造车”，仍然可以“出门合辙”。同时，龙荪师也认为，逻辑与人们生活有着十分密切的关系，逻辑工作者应该向广大人民群众普及逻辑学。一龙荪师从欧洲回国不久，发表了一篇文章 ① ，专门讨论逻辑与哲学、生活和对世界认识的关系。龙荪师指出，人们一般认为，“生活与逻辑没有关系” ,或者说“毫不相干”。在他们看来，生活中没有逻辑，甚至理性也很少在生活中起任何重要作用。比如，人们都是未经自己的同意而来到人世间，又几乎所有的人都是违背自己的意愿离世而去。人们活着，一方面是我们自己的情感、欲望、希望和恐惧的奴隶，一方面又处于自然界某种神秘力量的统治之下。人们有时由于爱而恨，由于难过而笑；人们常常为高兴而落泪，随哀乐而起舞；人们常常为明知不可及的东西而去努力……总之，由于人们生活中经常会出现许多不合理性、不合逻辑的东西，因此人们一般认为，逻辑与生活活“没有关系”或“毫不相--干”。龙荪师不赞同上述观点。他认为逻辑与生活不仅有关系，而且逻辑对于生活是“必不可少的”。首先，要弄明白什么是逻辑？“严格地说，逻辑是命题之间的一种特殊关系。”任何没有联系的思想、概念、信念或命题，不存在逻辑问题，既不是合逻辑的，也不是不合逻辑的。“逻辑是一个命题或判断的序列，或可任意命名的从一个得出另一个的序列。……它是一个必然序列。”—————————————————————————————————————————① 题为“ Prolegomena”，原载《哲学评论》第1卷第1、2期，1927年4月，6月；后收入《金岳霖文集》第1卷，第233-282页。由王路译成中文，我依文章内容将题目改为《逻辑的作用》，收入《道·自然与人》，三联书店2005年版，第205-232页。下面凡引此文者，不再注明页码。“逻辑是一种结构，是一种联系……它可以帮助我们判定哪些思想与一组给定的思想是一致的”。因此，“逻辑是证明一些正确的基本命题的工具，通过采用逻辑规则，这些命题可以成为不容置疑的。”什么是生活？生

活不是一个概念。如果生活是一个概念，它也就没有什么合逻辑与不合逻辑的问题。生活是人们同这个世界的关系。只要我们活着，我们就必须同这个世界打交道，这就是生活。人们要生活，必须与这个世界达成某种的一致，以求得某种的和谐。不管你自觉或不自觉，人们总是“追求便利，避免障碍”，换言之，我们总是“遵循阻力最小的方向”前行。龙荪师认为，所谓“遵循阻力最小的方向只能遵循自然界或人类思想中蕴含的某种确定的关系，就是说，遵循逻辑”。以 “如果 —— 那么”为例。普通人和哲学家同样懂得“如果 —— 那么”这个关系。“如果如此如此一个事实，那么这般这般另一个事实或另一些事实”。这是一种原因和结果的关系。为了特殊的目的，可以把“如果 —— 那么”这种事实关系看做是一种逻辑关系。” “如果 —— 那么”这一关系“归根结底乃是一种逻辑关系”。他一再说，我们不必去追问逻辑是关于自然的规律还是关于人类思维的规律问题。在这里，逻辑是关于什么的规律并不重要。无论如何，这是一种方便我们生活的关系，“当我们恰巧有了某种愿望，而与这种愿望有关的关系一旦被发现，就会指明我们行为的方向时，发现这样的关系，就解除了我们身上的负担”。仅此一例，就可以建立起逻辑在生活中的重要作用。“逻辑是生活中寻求满足其愿望的实际工具”。它比我们生活中任何其他要素为我们提供了更多的便利。龙荪师的结论是：“没有逻辑，生活就会十分沉重，以致几乎是不可能的”。当时，龙荪师接触到现代逻辑的新成就。他指出，逻辑学已经有了长足的发展，“远远超出了原来的范围”。它“能够处理棘手的认识问题”。“随着我们探讨未知的未来，逻辑将会在生活中起越来越大的作用”。逻辑对生活是“必不可少的”。我要特别补充说明的是，在龙荪师发表《逻辑的作用》一文半个多世纪之后，即 1982年，他在一次谈话中又强调说：“逻辑是人们不可缺少的。过去说一个人‘不讲逻辑

',是个很大的罪名,是骂人话。” ①二20世纪30年代，龙荪师完成《逻辑》一书的写作之后就决定不再搞逻辑了。理由是，他认为自己数学基础不好，搞逻辑又是“半路出家”，没有能力进一步研究逻辑。然而，他对逻辑的普及工作却十分热心，也做出了很多成绩。20世纪50年代后期，在全国逻辑大讨论中毛泽东号召广大干部学点逻辑，而当时国内出版的逻辑著作很少，适合非专业工作者学习的比较简明通俗的逻辑读物则更少。

时任哲学所逻辑组组长的龙荪师，首先提出编写《逻辑通俗读本》的建议。他设想，要用通俗简明的方式，

—————————————————————————————————————————① 金岳霖 :《哲意的沉思》（刘培育编），百花文艺出版社2000年版，第360页。讲解逻辑中一些最基本的内容，使得具有中学文化程度的干部与青年学生都能通过自学读懂。他还希望，在此书出版后能从读者中获得反馈信息，提出一些逻辑问题，作进一步的研究，使逻辑著作更适合读者的实际需要。龙荪师的建议得到了同仁们的响应。这本书的写作十分认真，五位作者用了近一年时间。为了更好地联系实际，作者多次走访科研、新闻工作者，搜集思维素材，进行逻辑分析。他们集体讨论写作提纲，再分头撰稿。每章写完后再集体讨论，提出意见，再由个人修改，最后由一个人对全书进行统稿。初稿完成后，他们又邀请中共中央党校、中国人民大学、北京大学、北京师范大学和北京教师进修学院的同行们进行讨论，征求意见，根据这些意见再做修改后才交出版社。这部书稿在正式出版前曾为毛泽东等人印过大字本。 ① 《逻辑通俗读本》于 1962年出版后受到读者的欢迎，以后又多次修订，前后出过5版，还出了少数民族文字版和日文版，印刷8次，发行60多万册，在社会上产生了很大的影响，对普及逻辑发挥了很好的作用。20 世纪 60 年代，党中央提出解放哲学，让哲学变为群众手里锐利的武器。同时要求广大哲学工作者下乡去“滚泥巴”。当年有很多的知识分子都被赶到乡下去搞社会主义教育运动（简称“四清”）。就在这个时候，龙荪师想过如何让逻辑为五亿农民服务的问题。记得 1965 年 8 月，龙荪师两次约逻辑研究组的同仁到他家里开会，他让我们几位正在农村参加“四清”的同志介绍农村工作情况，然后他提出一个建议，就是让全组的同仁到农村去自觉地而不是盲目的搞关于逻辑的调查研究，会上还制定了具体的调研计划，龙荪师、汪奠基、沈有鼎这些老专家也表示要去农村调研。我理解，当时的龙荪师是想通过农村调查，总结农村干部和农民的思维特点和存在的逻辑问题，然后逻辑工作者有针对性、有的放矢的编写逻辑读物，向广大农民普及逻辑学，把逻辑学变为群众手里有用的知识，提高农村干部和农民的逻辑思维水平。这项工作后来因为周扬同志提出编写“大部头”著作的任务以及“文

化大革命”的爆发而没有付诸实施。“文化大革命”中，龙荪师不顾工人解放军宣传队的反对，支持组里同仁撰写《学点逻辑》普及读物。 “文化大革命”结束以后，龙荪师在不同会议上多次发表讲话，强调为了实现新时期的总任务，一定要极大地提高全民族的科学文化水平，包括逻辑思维能力。他号召广大逻辑工作者要提高逻辑学水平，以便广泛地普及到广大群众中去，普及到各条战线的具体工作中去。 ②20世纪80年代初，中国逻辑与语言研究会筹备创办中国逻辑与语言函授大学，请时任中国逻辑学会会长的龙荪师担任名誉校长。他说：“普及逻辑知识是大好事，社会各方面应该支持。”87岁的龙荪师高兴地接受聘请当了中国逻大名誉校长。在龙荪师生命的最后几年里，他多次听取中国逻大关于办学情况的汇报，为中国逻大《逻辑》教材题写书名，发表“逻辑科学必须普及！”“（逻辑学）走出大学和研究所的大门，这是莫大的好事”的题词，他还鼓励自己早年的学生参加中国逻大广州辅导站的工作，“做个好的逻辑教师，为中国逻大尽力。”他看到每年全国各地有成千上万名学子报名到这次函授大学学习逻辑

—————————————————————————————————————————① 参见张尚水：《回忆龙荪师二三事》，载刘培育主编《金岳霖的回忆与回忆金岳霖》（增补本），四川教育出版社 2000年版，第305-306页。② 参见《金岳霖文集》第 4卷，甘肃人民出版社1995年版，第448-450页。学，非常非常高兴！他说， 1949年前，一所很大的大学一年只能培养几个、十几个人学逻辑。现在一年就有几万、几十万人学逻辑，“真了不起！”“这应该感谢伟大的时代”。 ①三我们回顾龙荪师关于逻辑与生活关系的论述和有关逻辑普及的思想，不单单是为了纪念他，还因为他的这些思想论述具有十分重要的现实意义。龙荪在 20世纪20-30年代说，人们一般认为“逻辑与生活没有关系”。今天呢？据我的观察，这种状态并没有多少明显改变。龙荪师在80年前反反复复地强调，逻辑对于生活是“不可以缺少的”，如果“没有逻辑，生活就会十分沉重，以致几乎是不可能的。”今天呢？据我的观察，并非有很多人关注这个问题，且对此有明确地阐述。其实，要论证逻辑与我们社会生活的密切关联并不复杂，也不困难。思维是人区别于动物的重要特征之一。人类在社会生活中的所有重要活动都是在一定的思维指导下

进行。思维有正确和不正确之分。思维素质是人的基本素质，思维能力是人的基本能力。一个人如果没有健全的逻辑思维素质，那么他的其他素质就谈不上。据联合国教科文组织披露，曾邀请全球 500多位教育家列出他们心目中最重要的教育目标，其中“发展学生的逻辑思维能力”高居16项教育目标的第2位。可见逻辑思维素质的重要。逻辑是关于正确思维的理论，它必然与人类为伴，渗透在社会生活的方方面面，无时不在，无处不在。逻辑是人们言语交往的工具，是人们求知的方法，是人们理性的支撑点。一个民族，如果没有良好的逻辑思维素质，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能积极有效地认识世界，也不可能进行成功的交际。一个没有良好逻辑思维素质的民族，是没有希望的。然而，我们看到，在当今的社会生活中，逻辑缺失和混乱现象十分严重。 2003年，我们曾邀请首都10位知名逻辑语言专家座谈“逻辑语言与社会生活”问题。专家们共同指出，从人们日常的语言交流，到明星访谈、官员讲话；从广泛的传媒报道，到图书论文、法律条规、经济合同；从法庭辩论，到重大决策的论证……，几乎时时处处都能看到概念不明确，判断不准确，推理不正确，论理不透彻，论证不科学，自相矛盾，前后冲突，甚至整个思维过程混乱不堪，让人不知所云的现象存在。这些逻辑问题妨碍着人们正常的社会生活，有时甚至造成十分严重的后果。我们不能再漠视这些问题了，我们逻辑工作者应该行动起来，以龙荪师为榜样，深刻认识逻辑与人们社会生活的密切关系，以为民族复兴、为国家富强的责任感和使命感，重视逻辑普及工作。广大人民群众需要逻辑，逻辑的基本精神和基础知识是可以普及也能够普及的。同时，逻辑普及工作对推动逻辑发展也是有帮助的。龙荪师晚年指出，一个新学科“只有普及才能为群众所了解。”“只有普及后，一个新学科才有生命力！” ②首先，我们要进一步搞好大学里的逻辑教学。让学生感到逻辑有用，让学生从心里喜欢逻

—————————————————————————————————————————① 参见《金岳霖的回忆与回忆金岳霖》（增补本），四川教育出版社 2000年版，第336-337，526页。② 闵珊华、贺仲雄《金岳霖晚年对 Fuzzy逻辑的认识》，《金岳霖学术思想研究》，四川人民出版社1987年版，第330-331页。辑。不少高校在逻辑

教学方面有成功的经验，我们要认真总结，积极推广。其次，要关注社会生活中的逻辑问题和逻辑需求，认真做调查研究，力求有针对性地撰写一些大众逻辑读物，让逻辑学走出大学校门，走进广阔的社会天地，让人民大众有机会学习逻辑，运用逻辑。再次，要通过多种方式为逻辑学适度“造势”，让更多的人关注逻辑学。 20世纪50-60年代，毛泽东主席接见逻辑工作者，推动逻辑学大讨论，号召广大干部“学点逻辑”，使逻辑学在人民大众中有很高的知名度。70年代末80 年代初，我们逻辑工作者在中央电视台、中央人民广播电台、中国青年报等受众面极广的媒体上举办逻辑通俗讲座，出版逻辑普及读物，开办中国逻辑与语言函授大学，扩大了逻辑影响。当年中国逻大逻辑教材在二、三年内就发行几十万册，一本《逻辑入门》小书，在几年内就出3版，发行近百万册。进入 21世纪，我们要善于抓住时机，运用多种形式为逻辑适度“造势”。2006年，海峡两岸逻辑学研讨会将在南京召开。2007年，世界逻辑大会将在中国北京举行。这都是逻辑界的大事。我们应该认真做好准备，开好这两个重要的会，也要借用这两个会召开之机，向全社会宣传逻辑学的作用，宣扬中国学者在逻辑学领域里取得的重要成果，为逻辑学“造势”。（作者单位：中国社会科学院哲学所）