古人论处世：交际择友（一）
●我思古人，实获我心。
《诗经·邶风·绿衣》 古人：此指故人。 我思念我的故人，只有你最合我的心意了。
●呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》 呦呦：鹿的鸣叫声。 苹：可食的一种草。 嘉宾：友好的宾客。 鼓瑟吹笙：指以奏乐欢迎客人。这是欢宴宾客的著名乐歌，以鹿吃苹草起兴，格调优美轻快。
●投我在桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》 比喻彼此之间的互相酬赠或礼尚往来。
●嘤其鸣矣，求其友声。
《诗经·小雅·伐木》 嘤：鸟鸣声。 友声：同类的声音。 喻朋友之间同气相求。
●同声相应，同气相求。
《周易·乾》 应：应和，共鸣。 求：寻求。 比喻志趣相同的人自然情投意合。
●道不同，不相为谋。
《论语·卫灵公》 说明信仰或观点不同的人，没有共同语言，难以商量共事。
●戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子·梁惠王》 警惕啊，警惕！你怎样对待人，人也怎样对待你。 出尔反尔，现指言行前后矛盾，反复无常。
●不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
《韩非子·大体》 疵：小毛病。 垢：灰尘，污秽。意为不故意挑剔别人的差错，不苛察隐微的事情。
●鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。
《战国策·齐策》 志趣相同的人聚合在一起。
●同德则同心，同心则同志。
《国语》 德：品德。 同志：志同道合。
●同志为友。
《说文·又部》 志同道合的称为朋友。
●既以为人己愈有，既以予人己愈多。
难知：难以看到的隐微之处。
《老子》第81章 既：最终。 最终因为帮助别人，而自己更富有；最终因为把东西给与人，而自己的财产更多。
●染于苍则苍，染于黄则黄。
《墨子·所染》 比喻人会受到环境习俗的影响而产生变化。
●蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
《荀子·劝学》 涅：矿物一种，可作黑染料。 蓬草生在大麻中，不用扶它也能挺直；白沙在黑矿中，混在一起也会成为黑的。
●君子之交淡如水，小人之交甘苦醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
《庄子·山水》 醴：甜酒；或甜美的泉水。 意谓君子之间的交往，象水一样淡泊；小人之间的交往，象甜酒一样甘美。君子之交虽然淡泊但亲切，小人之交虽看起来甜美但很快会断绝。
●同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》 同类互相跟从，相近的声音互相呼应，实在是自然的法则。
●同病相怜，同忧相救。
《吴越春秋·阖闾内传》 比喻有同样遭遇的人互相同情，互相救援。
●类同相召，氯同则合，声比则应。
《吕氏春秋·应同》 比：靠近。 有物以类聚，人以群分的意思。
●以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
《战国策·楚第一》 华：花，比喻容颜。 因钱财而结交的，钱财尽交情就绝了；因美色而结合的，容颜象鲜花凋谢衰落，情感也就改变了。
●苟富贵，毋相忘。
《史记·陈涉世家》 苟：假使。 毋：不要。 假使以后富贵了，彼此之间不要忘记。
●同恶相助，同好相留，同情相成。
《史记·吴王濞传》 恶：憎恨。 好：爱好。情：性情。 同是坏人就会互相勾结，狼狈为奸；爱好相同就会互相挽留；志同道合就会互相成全。
●以权利合者，权利尽而交疏。
《史记·郑世家赞》 意谓为了追求钱财、权势而结交的朋友，一旦权势、钱财不存在交往就疏远了。
●相识满天下，知心有几人。
《史记·管晏列传》 相识的人很多，知心朋友却极少。《儒林外史》“相交满天下，知
心能几人”，意与此同。
●一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。
《史记·汲郑列传》 生死、贫富、贵贱的差异和变迁，最能体现朋友之间交情的深浅、真伪。
●结交在相知，骨肉何必亲。
汉·《古歌辞》 交朋友在于互相了解，不一定骨肉才是最亲的。
●不惜歌者苦，但伤知音稀。
汉·无名氏《古诗十九首·西北有高楼》 令人痛惜的不仅是歌者的苦痛，而是歌者的苦痛难以有人理解。
●人之相知，贵相知心。
汉·李陵《答苏武书》 人们的互相了解，贵在互相能够知心。
●不知其子视其父，不知其人视其友。
《孔子家语·六本》 不知他的儿子看看他的父亲，不知他的为人看看他所交的朋友。
●与人交，推其长者，违其短者，故能久也。
《孔子家语·六本》 推：赞许。 长：长处，优点。 违：避开。 短：短处，缺点。
●丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
《孔子家语·六本》 丹：朱砂。 漆：黑色的涂料。 慎其所与处者：谨慎地选择自己与之交往相处的人。
●君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。
汉·马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。
●同明相见，同音相闻，同志相从。
汉·韩婴《韩诗外传》 同明：同样的发光华。 同音：同样的语音。 同志：志趣相同。 志同道合的人能结成深厚的友谊。
●带不厌新，人不厌故。
《淮南子·秦族训》 带：佩带，泛指穿着。 故：此指故交。 穿衣服不厌恶新的，人不厌恶旧交。
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
《淮南子·说山训》 行为相同则趋向相同，虽相距千里也彼此接近；行为不合则趋向不同，虽对门也不会来往。
●志道者少友，逐利者多俦。
汉·王符《潜夫论·实贡》 俦：同伴。 立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。
●譬如练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。
汉·王充《论衡·率性》 练丝：经过加工，被煮得柔软洁白的丝。 以染丝为喻，说明人们的思想、性格因受周围环境的影响而改变，启示人们重视环境的影响。
●与喜人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
汉·刘向《说苑·杂言》 肆：店铺。 比喻好、坏环境都会对人产生潜移默化的影响。
●分甘共苦，共若弟兄。
《后汉书·应詹传》 同欢乐共患难就象兄弟般亲爱。
●贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
《后汉书·宋弘传》 糟糠：酒糟和谷物的外皮。 在贫卑贱中结识的朋友不要忘记；和自己共度艰难岁月的妻子不应抛弃。
●善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
《后汉书·爱延传》 嘉训：美好的教育。邪情：不正当的感情。 与好人结交能增教
益，与坏人结交会熏染邪念。
●至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣血。
《后汉书·陈元传》 卞和泣血：《史记·廉颇蔺相如列传》谓春秋时楚人卞和得到一块价值连城的璞玉献给厉王，玉工说是石头因断卞和左足。后武王继位，卞和又献玉，又以欺君罪断其右足。后文王继位，卞和抱玉哭泣于荆山，文王命人剖璞果得宝玉，即和氏璧。 慨叹知己难以寻觅，才能难被赏识。
●士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·察疑第五》 策：驾驭。 驰：驰骋。
●势利之交，难以经远。
三国·蜀·诸葛亮《论交》 建立在权势和私利基础上交的友情，难以持久。
●志合者，不以山海为远，道乖者，不以咫尺为近。
晋·葛洪《抱朴子·博喻》 志合：志同道合。 乖：不合谐。 咫只：比喻距离很近。 志同道合的，千山万水也隔不断他们的联系；志趣不合的，并肩而处也不能使他们亲近。
●清源不与浊潦混流；仁明不与凶暗同处。
晋·葛洪《抱朴子·交际》 清澈的源头不与浑浊之水混流，仁义贤明的人不与凶恶愚昧的人共处。
●同声自相应，同心自相知。
晋·傅玄《何当行》 声音相同的自然会互相呼应，思想相同的自然会互相了解。
●近朱者赤，近墨者黑。
晋·傅玄《太子少傅箴》 朱：朱砂，红色养料。 谓接近朱砂就会被染成红色，接近墨就会被染成黑色。喻环境对人的重大影响。
●外合不由中，虽固终必离。
晋·傅玄《何当行》 貌合神离的朋友，虽然看起来友情牢固，但终究会分手的。
●祸莫大于无信。
晋·傅玄《傅子·义信》 祸患没有比不守信用更大。
●与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》 善人：指道德高尚的人。居：相处。 芝兰：均为香草名。 肆：店铺。
●潜移暗化，自然似之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训》 外界环境人的影响，是在潜移默化中进行的。
●人生感意气，相知无富贵。
南朝·梁·荀济《赠阴梁州》 但求意气相投，深交不论贫贱。
●上善若水，至人若镜。
南朝·梁·萧绎《释尊祭孔子文》 善：美好。 谓道德高尚的人心地如水那样清澈，道德修养达到最高境界的人心地象镜子那样明亮。
●一顾重尺璧，千金轻一言。
北朝·北周·庚信《拟咏怀》 尺璧：直径一尺的璧玉，言其珍贵。 顾：顾遇，被常识而受到优厚待遇。 顾遇之恩重于尺璧，重视诺言而轻千金。
●君子先择而后交，小人先交而后择。
隋·王通《中说·魏相》 有才德的人先经过选择然后与人建立友谊，浅陋的人先匆忙与人定交然后才有所选择。
●兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。
隋·王通《文中子》 从游：一起嬉游。 从翔：一起飞翔。 比喻朋友相交往往是气味相投。
●以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
隋·王通《文中子·礼乐》 为了谋求权势而结交的朋友，在没有权势的时候就会绝交；为了谋求财利而结交的朋友，在没有财利时就会离散。
●海内存知己，天涯若比邻。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 四海之内有知心朋友，即使相隔万里也象近邻一样。
●相知无远近，万里尚为邻。
唐·张九龄《送韦城李少府》 相知无远近之分，即使相隔万里仍然象近邻一样。
●丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。
唐·张谓《赠乔林》 会应：应当。 悠悠：从多貌。 大丈夫必定会遇到知己，而人世间那些芸芸众生哪有什么值得云谈论它。
●由来意气合，直取性情真。
唐·杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》 由来：向来。 直：特、但。 彼此向来意气相投，只爱你的性情真率。
●花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
唐·杜甫《客至》 缘：为。 蓬：草。 客鲜临门，今朝忽到，作者高兴之至，而吟此诗。两句流水对，十分工整，语气自然。
●常慕正直人，生死不相离。
唐·王建《交友》 常常仰慕正直的人，这样的人作为朋友能同生死、共命运。
●掘井须到流，结交须到头。
唐·贾岛《不欺》 结交朋友要善始善终。
●人生结交在终始，莫为升沉中路分。
唐·贺兰进明《行路难五首》 升、沉：地位上升或下降。 结交朋友要始终如一，不要因为地位的变迁而中途分手。
●结交淡若水，履道直如弦。
唐·杜淹《寄赠乔公》 与朋友结交象水一样淡泊，履行道义象弓弦一样正直。
●丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
唐·高适《赠任华》 意为在患难之中结交的朋友，友情才会牢固。
●欲交天下士，未面己虚襟。
唐·贺遂亮《赠韩思彦》 交：结交。 天下士：天下间的杰出之人，此指韩思彦。 虚襟：指虚心相待。
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