知识与技能 过程与方法 情感、态度 与价值观
掌握常用文言词语，理解文义。 通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 建立正确的人生观、价值观。 第1课时 《得道者多助，失道者寡助》
1．理清论证思路，把握说理方法。(重点) 2．分析内容，把握写法。(难点)
一、导入新课
同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二、朗读课文，整体感知
1．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。了解作者及写作背景
三、译读课文，把握文意
1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）
委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义：“之”字的不同用法
域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的）
环而攻之而不胜（代词） 以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) ． 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) ． 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) ．
(5)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
四、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2．学生依据板书提示，背诵课文。
第2课时 《富贵不能淫》
1．了解作者，熟悉文体。(重点) 2．分析内容，把握写法。(难点)
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：合作探究，分析内容
提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。
明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
提问4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
三、板书设计
富贵不能淫妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者
大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
第3课时 《生于忧患，死于安乐》
1．积累常用的文言字词的意义和用法。(重点)
2．把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。(重难点) 3．正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
一、导入新课
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，整体感知 1．朗读课文，读准字音。 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 拂乱(fú) ．．．．
曾益(zēng) 拂士(bì) 忧患(huàn) ．．．2．教师点拨。
(1)通假字 ①曾益其所不能(曾，同“增”，增加) ．②衡于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺) ．
③入则无法家拂士(拂，同“弼”，辅佐) ．(2)词类活用 使动用法： 必先苦其心志(使……痛苦) ．劳其筋骨(使……劳累) ．饿其体肤(使……饥饿) ．
目标导学二：合作探究，把握主旨
提问1：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？
明确：他们的共同点是：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。 提问2：本文的中心论点是什么？ 明确：生于忧患，死于安乐。 目标导学三：研读课文，了解思路
提问3：通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
目标导学四：联系实际，体验反思
提问4：担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？
明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。
提问5：现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
三、板书设计
生于忧患，死于安乐出身低微→磨炼成才(六人)
造就人才(正面)
国家兴亡(反面)正反描写
生于忧患，死于安乐(中心论点)
在本课的教学过程中，先从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括、对论证思路进行分析等，最后让学生通过对课文的学习进行体验和反思。整体来看，整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。 可取之处 不足之处 由于时间问题，只是匆忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。
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