城市景观场所是人们休闲、娱乐、活动的空间环境，由特定地点与其上特定形式的空间组成，因此不能仅仅满足人们视觉、功能上等物质形态方面的要求，而更应该满足现代人对于精神方面的追求。这时候浅城市景观设计就挖掘出他价值
中国传统园林就是和文化艺术紧密结合，通过各种艺术形式来体现其内在精神，这种精神是通过园林的物质形态来进行表达，使得情景统一、意象统一。国庆素材如今传统园林背后的历史、文化和思维方式等与现代已迥然不同了随着西方现代城市设计理念传入中国，如何在新时代、新文化的基础上体现城市景观的场所精神，现阶段景观建设工作者所要解决的重要问题。
一、场所精神
场所精神一词来源于拉丁文，表达的一种古代人类文明的观念：任何独立的事物都有自己的守护神，场所精神也就是人们场所中的守护神。古罗马人认为，人在一个自然环境中生存，有赖于人与环境之间在灵与肉(心智与身体)两方面都有良好的契合关系，为此，必须依靠守护神，以体会和确证他生活于其中的环境所具有的确定的特征，即任何事物都有独特而内在精神和特性。
场所精神是场所的特征和意义，人们存在于场所中的总体气氛。特定的地理条件和自然环境同特定的人造环境构成了场所的独特性，这种独特性赋予场所一种总体的特征和气氛，具体体现了场所创造者们生活方式和存在状况。素材网人若想要体味到这种场所的精神，即感受到场所对于其存在意义，就必须要通过对于场所的定向和认同。
定向是指人清楚的解自己在空间中的方位，其目的使人产生安全感。而认同是指了解自己和某个场所之间的关系，从而认识自身存在意义，其目的让人产生归属感。当人能够在环境中定向并与某个环境认同时，就有了存在立足点”
城市景观的功能往往是休闲、娱乐，对自然性的追求往往是景观中的重要部分，因此城市景观场所精神的来源往往也就是大自然。不论是中国传统园林还是西方传统园林，其精神往往是来自于大自然[7]尤其是中国传统园林，由于“天人合一”哲学观念的影响，使得中国人对大自然有着一种崇拜。综观中国传统园林史，不论是皇家园林还是私家庭院，其形式往往是对自然山水的模拟。中国园林中体味、经验的人无时无刻不感受到自然的渗透。不只是堆山引水、植花栽树，甚至在知觉方面，听的也是山水清音”闻的幽兰丹桂”人造场所和自然场所水乳交融般的互相渗透，互相穿插。可以说，对自然的真实体验是中国园林精神的重要来源之一。
受东方园林的影响，西方传统园林在其形式意义上也追求一种自然来源性。17世纪，自然风景园的兴起体现了西方人对精神的探索，抛弃了轴线、对称、尺度等理性的设计手法，而从真正体验自然入手，出现了起伏开阔的草地，自然曲折的湖岸，成片成丛自然生长的树林。
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