七、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”
朱熹集注：盘，沐浴之盘也。铭，名其器以自警之辞也。苟，诚也。汤以人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。故铭其盘，言诚能一日有以涤其旧染之污而自新，则当因其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有间断也。 鼓之舞之之谓作，言振起其自新之民也。
台注： 商汤盥盘上的铭词说：“如果能今天把旧染的污垢涤净而自新，就应该天天把污垢涤净而自新，更要继续不断地把污垢涤净，保持身心的洁净与清新。”《书经·康诰》篇上说：“鼓励人民振作自新的精神。”
台湾的这个解释真的是霸道，一点不了民间语言的特点。
作，本义是突然站起来。这儿可直接解释成 做 。（作结绳而为罔罟。——《易·系辞下》）
苟，朱熹解为 诚。苟 没得 诚 的意思。一般的理解为 倘若，也不太确切。
先说这个日。如果日日解释为天天，那么又日新，就有点打斗了。 所以，这个日，就是今天，日日，就是明天（即两天），又日，就是后天。
如果把 苟 解成 如果，即，如果今天洗干净了，那么明天就干净了，是不是太忽悠人了哟。明天还洗不洗？
所以这个苟 ，就是 且 。（且苟而赋。——《国语·鲁语》）
这就出来了，一般都说有“座右铭”、“座右铭”，商汤来个
“澡盆铭”：且今天新、明天新、后天新。《康诰》警示：让民做新人。
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