茅山景区导游词

目录

一、欢迎词

二、游客中心

三、茅山概况

四、牌坊

五、茅山养生

六、茅山四宝

七、九霄万福宫

八、元符万宁宫

九、华阳洞九

十、仙人洞

十一、喜客泉

十二、苏南抗战纪念碑

十三、新四军纪念馆

十四、欢送词

十五、其他

附件

一、【欢迎词】

各位游客朋友们，大家好！欢迎来到“养生仙境、福地茅山”参观游览!我叫XXX，大家可以叫我XX。今天，我将带领大家领略茅山的魅力。大家有什么问题都可以找我，请大家记一下我的手机电话，有什么需要可以随时和我联系。茅山历史悠久，文化深厚。泰伯在这里采药，三茅真君在这里得道升仙，葛洪在这里炼丹养生，陶弘景在这里悠然隐居，李白在这里留下诗篇【附件1】，李时珍把这里作为编撰《本草纲目》的最后一站，陈毅在这里设立新四军支队司令部。山不在高，有仙则名，茅山名传海内外。祝愿今天的茅山之旅，能给各位朋友留下美好的回忆。

二、【游客中心】

各位游客朋友，我们现在所在的地方是茅山景区的游客服务中心。茅山连续两届荣获“江苏服务业名牌”称号，拥有专业的服务团队和服务设施。其中，游客中心以绿色、生态、环保为主题，完全按照国家AAAAA级旅游区标准建造，并结合茅山景区未来发展需要设计。

游客服务中心“以游客为本”，设施包括：青奥特许商品中心、茅山景区全景导览图、票务中心、智能检票口、多媒体中心、虚拟景区展示中心、露天LED、购物请香中心、团体服务接待处、景区监控中心、警务室、医疗急救中心以及五星级标准化公厕等。

游客中心是茅山智慧旅游的展示窗口，安装了智能停车LED显示屏、智能电子检票系统、智能天气显示屏、客情显示电子屏、多媒体查询设备、虚拟讲解员互动魔镜等智能化设备。

游客中心覆盖无线网络，各位朋友可以用手机下载APP、扫描二维码，登陆浏览茅山旅游网站、参与微博微信互动。茅山景区网站内容丰富，功能多样，可以

进行门票的预退订，可以下载智能电子导讲系统，还可以通过360实景导览图身临其境地游览茅山，足不出户即可深度体验景区历史人文和优美的自然风景。

? 导览图

游客朋友们，我们先看一下这幅茅山景区导览图，这样对茅山会有一个比较具体的印象。

茅山景区主要景点有：九霄万福宫、元符万宁宫、喜客泉、华阳洞、仙人洞、苏南抗战胜利纪念碑、新四军纪念馆等。此外，茅山三怪“蜂窝当作戒指戴，客来泉喜冒得快，纪念碑的鞭炮响出军号来”更是充满神奇之谜。

九霄万福宫坐落于海拔372.5米的茅山最高峰大茅峰之巅，所以我们习惯称之为“顶宫”。

导览图的实线部分为盘山公路，而虚线就是林间步行小道，沿着盘山公路往下看，老君神像，也就是元符万宁宫就坐落于“积金峰”上。

老君神像的下方是一个石灰岩溶洞“仙人洞”，仙人洞右下方则是被誉为道教第八洞天的“华阳洞”。

从华阳洞向山下步行约十分钟是茅山三怪之一“喜客泉”，也被称为“福地神泉”， 因为您只要拍手击掌即可看到泉水会冒出串串珍珠似的气泡，甚是神奇。

这里是“世界一绝”的纪念碑，可以亲身领略“碑下放鞭炮、空中响军号”奇特现象。

纪念碑西行约300米就是“新四军纪念馆”。这些就是我们茅山景区的主要景点，现在就请检票入园，开始茅山之旅吧。

三、【茅山概况】

游客朋友们，茅山原名句曲山，又名地肺山，以洞天福地而闻名天下。因西汉陕西咸阳茅氏三位兄弟——茅盈、茅固、茅衷在此修炼，并经常采药救人，为周边百姓做了很多善事，在三人得道升仙后，百姓为纪念三人的功德，故把句曲山改名为三茅山，简称茅山。茅山是道教上清派发源地，也是上清派宗坛，有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的美誉。

从行政区域上看，茅山位于迄今已有2000余年历史的句容市。句容名字由来与茅山有关。明弘治《句容县志》、民国《今县释名》均注明：县内有勾曲山，即茅山，山形似“已”，勾曲而有所容，故名勾容。古代句勾二字相通。因此逐渐写成句容。

从地理位置上看，句容地处苏南地区，东连镇江、东北依长江与古城扬州隔江相望，西靠南京，是南京的东南门户，距离南京仅60千米。东有“扬溧高速”、南有“沿江高速”、西有“宁杭高速”、北有“沪宁高速”贯穿期间,交通十分便捷。

茅山自古就有“九峰、十八泉、二十六洞、二十八池”之美景，有道家“第一福地、第八洞天”之称【附件2】，在东南亚地区享有盛名。茅山是国际最佳休闲养生基地、中国道教养生文化体验区、中国著名道教圣地、全国十大道教名山之一、全国六大山地抗日根据地之一、全国爱国主义教育示范基地、全国百家红色旅游经典景区等。这么多荣誉称号，说明茅山既是道教圣地，又是红色革命圣地，还是养生胜地，自然景观、人文景观、森林景观、革命历史景观融为一体。

四、【牌坊】

游客朋友们，眼前的这座牌楼就是景区的主入口，上面“茅山”二字为唐代大书法家颜真卿的真迹。在我们道教当中，牌坊就是一道分水岭，没进入牌坊之前是在人间，而牌坊之后就进入仙界了！

我们现在所走的这条盘山公路长约4.5公里，为开国元勋许世友将军亲自督建。盘山路的右侧有条“非常道”，名称取自《道德经》第一章“道可道，非常道”。“非常道”全长1.6公里，全程共有华存亭、抱朴亭、本草亭、隐居亭等休息凉亭4处，沿途可领略景区丰富的植物资源和茅山古镇风景。 “非常道”是古人朝山进香的必经之路，古代修建山顶宫观，所有的建筑材料都是通过“非常道”运至山顶的。

五、【茅山养生】

各位游客朋友，大家可以感受到茅山林木之茂盛、空气之清新，生态环境保护的非常好。景区内峰峦、泉水相映，动、植物种类多样，森林覆盖率达91.6%，更有冷泉散布其间，其自然资源组合得天独厚。茅山不仅自然环境绝佳，而且养生资源也非常丰富。明代李时珍在这里采集中草药，写进《本草纲目》的茅山药材就有380多种，其中以茅苍术和太保黄精为最佳。

茅苍术曾于1915年在巴拿马万国博览会上获金奖。而黄精被称作是芝草之精，在道教神仙故事里，许多神仙都是通过服食黄精脱胎换骨走上长生之路的。而太保黄精与唐玄宗也有关联，据说唐代天宝年间，唐玄宗因日理万机，操劳过度，脾胃虚弱，不思饮食，宫内御医束手无策。茅山道士李玄静向唐玄宗进贡茅山黄精，不消数日，唐玄宗饮食渐增，气色好转；服用了近半年时间，已精力充沛，疾病全无。唐玄宗龙颜大悦，册赠李玄静太保官衔，后人称茅山黄精为“太保黄精”。

养生一词，最早见于《庄子》内篇。道教在我国已经有几千年的历史，在修真养生方面保存了大量的文献资料和一整套的功理功法。功理祖经为《道德经》、《阴符经》，功法名著为《参同契》、《悟真篇》等。作为道教上清派祖庭的茅山道院，蕴含着极为丰富的健康养生思想，并在化学、医药、冶炼学、养生学、气功学以及民俗学等方面做出突出贡献，其中上清派的宗经——《黄庭经》就是一本医学养生和宗教相融合的名著【附件3】。茅山四十五代宗师，基本都是养生高手。

葛洪著《抱朴子·内篇》，对养生延年主张“我命在我不在天”，鼓励人们积极从事自我修炼，以求寿命延长。修炼方法分内修与外养，茅山道教的“养生修炼法”和“保健养气法”【附件4】中的传统养生思维，以及内丹术、导引、食疗、药膳等技法为现代养生提供了丰富的资源。上清派第九代宗师陶弘景被誉为“山中宰相”，他的《养性延命录》详细地记载了道教养生的诸多功法。茅山道院已故道士刘至善认为“保健养气法”【附件5】分卧、坐、立、行四种方式，并进行了细分和阐述。

茅山以神奇的道教养生文化、迷人的山水生态景观、得天独厚的生态自然环境、未受污染且富含负氧离子的空气等资源优势，入选为“国际最佳休闲养生基地”，同时也是“首届中国养生文化高峰论坛”的举办地，是国际养生旅游示范区标准的制定者。目前，茅山正在建设原生态养生书屋、养生体验馆，设立养生产品销售点。

一方水土养一方人。居住在这里的茅山人大都多福多寿，近年来风靡的珍稀野生葛根，有“亚洲人参”之称，在茅山不过是平常之物，被当地人成称为“土鸡蛋”，并常年服食。在茅山，到了七八十岁，仍然身体健朗，神采奕奕的老人非常常见。选用茅山多年野生葛根为原料，经传统工艺加工精制而成的葛根茶，是酒桌上必备解酒茶，它能迅速将酒精排出体外，消除残余的酒精在肝、胃中的积淀，达到醒酒护肝、健胃、养生的目的。

六、【茅山四宝】

公元1086年），茅山第二十五代宗师刘混康用道教秘传符箓和丹药，医好宋哲宗赵煦太后（注：赵煦皇后为孟氏、赵煦母亲为朱氏）孟氏的喉疾后，哲宗龙颜大悦，深感茅山道士医道神奇，赐刘混康号“洞天通妙法师”，刘奉旨主持京师上清储祥宫。但由于他内心眷恋茅山洞穴林泉，不久便辞请归山。宋徽宗继位后，特请刘混康赴京共叙。由于刘向往山中生活，徽宗挽留不住，只得同意其隐居。从宋哲宗到宋徽宗，皇帝笃信、崇尚道教，并逐渐皈依道教。宋徽宗就自称“教主道君皇帝”，赐予茅山道教众多奇珍异宝，其中有九老仙都君玉印一颗、御赐宗坛玉圭

一笏、哈砚一座、合明天帝日敕玉符一道、宣和御赐玉靶宝剑一口、《上清大洞秘箓》十二卷轴、《上清大洞卷策简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷，共计八件，以作镇山之用。历经沧桑，屡遭兵火，后四宝失传，只剩下玉印、玉圭、哈砚、玉符，茅山道院将其称之为“镇山四宝”。

玉印是由白玉制成，洁白无瑕，上刻篆体阳文“九老仙都君印”六字，据传是“和氏璧”的一部分，有“夜食四两朱砂，日盖千张黄表”之说。传说，明朝洪武年间，玉印被朱元璋收回到皇宫，想改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但是刻了三次，印迹仍然是“九老仙都君印”六个篆字。朱元璋只好将玉印送还茅山。据说玉印可以保全家一年平平安安，所以一年一度的香期，朝山进香的信徒都要在香袋、腰带上盖一方玉印，能消灾延寿，遇难成祥。

玉圭是古代祈祷祝福或做大型道场活动时使用的器具，也是宫内大臣们上朝觐见皇帝的通行证，并可把呈报之事文本覆在上面，且它会随着四季变换颜色，春秋两季还会“出汗”。玉圭顶部纹理远看像蝙蝠，近看像飞龙；中部纹理像云山雾海；底部纹理像山峦重叠的山水画。

哈砚是由玉石制成，在道教活动中要书写榜文、表文、人名必须用丹朱砂笔填写。丹砂在普通砚台中需要较长时间才能融化，在哈砚中却哈气即溶。传说哈砚左上角原有两条天然花纹，细如小鱼。把哈砚放在水中，鱼像活得一样。每天子午之时，二条小鱼合于砚中池内，人称“子午归槽”。清末曾国藩的儿子来茅山鉴赏哈砚时，听老道长讲述哈砚的神奇和妙用，他惊叹之下将哈砚掉在地上，跌破了哈砚左上角，“子午归槽”的神奇景象从此消失。

玉符又被称为“镇心符”，由白玉刻制，上刻篆体阴文“合明天帝日敕”，合明天帝日五子暗合我国古代的五行五方之说。传说身上带有玉符即有神灵护佑，可避灾难，保平安。无论大小官兵见此都不得伤其身；系于腰间谨见皇帝时也不会心慌。

七、【九霄万福宫】

道教是多神教，神仙很多，一般又以“神仙”的诞辰之日为节日，将节日最集中的时期定为香期，举行庙会，所以茅山香期时间比较长，从农历腊月二十四送灶，直到第二年的农历三月十八“大茅君回盼日”，前后将近三个月。

游客朋友们，茅山道观规模宏大，全盛时期有257座宫观，其中以三宫五观最为著名。茅山主体建筑九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫以及乾元观、仁佑观、德佑观、玉晨观、白云观，俗称“三宫五观”。道教场所最常见的是某某宫或某某观，还有称庙、府、洞、祠、道院等。“宫”在古代是对房屋的通称，发展到后来成为封建帝王住所的专用词。道教场所，经过帝王的颁赐，自然就称作“宫”，如九霄万福宫、元符万宁宫等；“观”是“宫门前之双阙”。道教场所称“观”始于陕西周至县楼观台，“观”有时也有皇帝诏命敕建的，如现存的茅山乾元观。