选做题
（衡阳市八中2012届高三第四次月考）六、选做题（2小题任选做1题，9分） 19、阅读下面的文字，完成题目。（9分）
上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步，我不能走得太快，因为蜗牛实在爬得太慢。虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点……我驱赶它，吓唬它，责备它。蜗牛用歉疚的眼光望着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”
我拉它，我扯它，我甚至想踢它。
蜗牛受了伤，它流着汗，喘着粗气往前爬……
上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！但天上一片安静。喔！也许上帝抓蜗牛去了！根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！任蜗牛往前爬，我在后面生闷气…… 咦？忽然闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。我听到鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。
抬头看，蜗牛也正在悠闲地爬着……
作家王开岭在作品《丢失的脚步》中说：“诗意的城市应该是漫步的城市。”结合上述材料，谈谈你对这句话的理解。200字左右。
20、阅读下面的文字，完成题目。（9分） “慈，故能勇。”（《道德经 第六十七章》）
子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语 宪问》） 请结合材料，谈谈你对“勇”的看法。200字左右。（9分）
19、示例1、只有放慢生活的节奏，以平和的心态审视眼前的生活，才能感受到生活诗意的美。
2、要懂得放手，解放他人也是解放自己。 3、要遵循事物的客观规律，才能达到双赢的境界。
4、要有善于发现生活的眼睛，或要培养发现美的心灵，就能感受生活的美妙。等
等。
20、示例：真正的“勇”是一个人有了大慈大悲大仁大爱之后的表现，是应该为人称颂的。
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老子的“勇”建立在“慈”的基础上，其勇是针对“不慈”的行为而言的。正如母亲因为对孩子的“慈”而勇敢护子，这是对弱者的维护。孔子的“勇”建立在“仁”的基础上，“仁”的勇是针对“不仁”的行为而言的。正如有道的国君讨伐无道的行为，这是对秩序的维护，是对大多数人的利益的维护。反过来说，心中没有对他人的关爱、不考虑他人的感受的“勇”，实际上只是一种个人“耍狠”的行为。只考虑个人利益，不管他人感受，是我们要反对的行为。
（湖南师大附中2012届高三第四次月考）六、选做题(2小题任选做1题，9分) 19．阅读下面的文字，完成题目。(9分) 《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述：
“今子(惠子)有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”(《逍遥游》)
惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。 (1)文中的“大树”指什么?(2分) 答：
(2)这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。(150字左右)(7分) 答：
19．(1)指看似无用却堪为大用的事物。(2分)(2)答案要点：庄子对于器用的无用之大用的哲学思想，强调的是不求为现世所用，而求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超越物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现；等。(谈好一种启悟即可)(7分)
20．阅读下面的文字，完成题目。(9分)
对岸 [印度]泰戈尔
我渴望到河的对岸去。
在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。
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妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。
雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。
太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了!”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
(选自《新月集》，人民文学出版社1954年版)
(1)本文以一个小孩的视角行文，有哪些好处?(3分) 答：
(2)请联系我国文学作品中类似的描写，探讨“对岸”是怎样的理想生活以及作者的追求。(150字左右)(6分) 答：
20．(1)借写孩子单纯的渴望，(1分)描绘了一个晨耕暮归的美好的“对岸”世界；(1分)表现出一种对新的、理想生活的追求。(1分)
(2)“对岸”的生活，是理想中的远离尘嚣的田园牧歌式的生活。(1分)我国文学作品《桃花源记》(或《边城》)虚构的世外桃源，与之相似。(1分)“我”想象“对岸”是一块自由的乐土。人们日出而作日入而息，飞禽走兽自在生息，长草在月光下也呈现异彩。(2分)“对岸”乐土令人神往，作者甚至甘愿做一个渡船的船夫，为理想而不懈追求。(2分) （湖南四市九校2012届高三联考）六、选做题（两题中任选一题作答，9分） 19．阅读下面的文字，完成试卷。（9分）
“主敬”一词，较早见于《礼记》。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。
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“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语·子路》：“居处恭，执事敬”；《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语·卫灵公》：“敬其事而后其食”等。
“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。”
曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。
（1）请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。（4分）
（2）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（5分）
20. 阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分）
2011年10月13日下午5时30分。 广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。 事件：两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。在与死神抗争9天后，21日凌晨零时32分，小悦悦因全脑功能衰竭、多个脏器衰竭，抢救无效，离开了这个世界。
从10月18日到10月19日上午，日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。日本有一教授评论此事时说：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家”。
你对上述新闻有何看法？请写不少于200字的新闻短评。
19.（1）①“主敬”是修身之要：应以虔敬之心涵养心性，收敛放纵散漫之心，使内心端方正直而符合道义，这样才能明理达道。②“主敬”是处事之要：行事应敬慎认真而不怠慢。（一点2分）
（2）“主敬”思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。“主敬”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有利于民族各项事业的发展。现今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事缺乏了虔敬之心。传承“主敬”思想，有益于人生和社会。（其他答案，言之成理、符合要求即可。举例恰当2分，分析恰当3分。）
20.（9分）1、别让善良成了风中之烛 2、一个人不扶，是道德败坏； 一群人不扶， 是社会的悲哀。
(长郡中学2012届高三第二次月考)六、选做题（2小题任选1题，9分）
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19．阅读下面的文字，完成题目。
阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”
（二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
（1）从这两段文字看，孔子对管仲这个人物有怎样的评价？（4分） （2）从孔子的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（150字左右）（5分） 20．请给以下一则新闻写一则新闻短评。（150字左右）（9分）
近日，京剧表演艺术家、著名程派青衣张火丁在演出京剧《江姐》最后一幕《红梅赞》一段中，突然咳嗽了几声，有两句唱腔没有完整唱下来。演出结束后，张火丁深深地向观众鞠了一躬，哽咽着说：“我对不起大家了！请求大家原谅！”随后，她招呼准备离场的乐队回座，坚持把没有唱完整的“红梅赞”再唱一遍。当张火丁“补唱”完这段长达8分多钟的《红梅赞》后，观众全部起身站立，鼓掌声持续了5分钟之久。张火丁再次向台下深深地鞫了一躬，含泪退场。
19．（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。
（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。 可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小信。 20．答案示例
答案一：演唱中失声的著名京剧程派青衣张火丁坚持完整重唱，体现了她对艺术的认真执著、良好的台风和艺德。
答案二：张火丁为失声而含泪道歉，体现了她对艺术和观众的尊重，这种品格在当今社会弥足珍贵。
【解答指导】新闻点评是新闻评论的一种，比短评更简短。它以新闻报道为依托，对具
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体事实进行画龙点睛地评说，或褒或贬，旗帜鲜明地点明要害。大致可分两类：一类是常规型新闻点评；另一类是争议型新闻（即新闻人物的做法或言论能引起读者争议的新闻）点评。
(衡阳市八中2012届高三第三次月考)六、选做题（2小题任选做1题，9分）
19．阅读下面的文字，完成题目。
前不久，北京大学公布了2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则。和去年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求引发了网友的热议，一些网友认为孝敬父母是传统美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？也有不少网友在思考，把“不孝敬”这一条单独列出来，是否也说明我们如今在“孝敬”这方面做得还不够，北大此举体现了对人责任感的要求，我们应大力支持。
你赞不赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求？请就此写一则200字左右的新闻短评。（9分）
20．阅读下面一则材料，回答问题。
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
节选自《元史·许衡传》
（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）
（2）读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道。（6分） 19、示例一：我赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求。
“百善孝为先”，孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还敢相信他这个人的社会责任感呢？
现代社会很多孩子都是独生子女，一些学生虽然智商很高，成绩优秀，但尊老爱幼、助人为乐的意识淡薄，急需有人来给他们补上“社会道德”这一课。
北大作为人文学科的“领头羊”，一举一动都有方向标的作用，这次在推荐条件中率先
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提出“孝顺”的要求，无疑会在教育界刮起一阵“孝顺”的旋风，起到积极的影响作用。
所以，我认为北大将“孝顺”列入实名推荐生遴选要求，意义非凡。 示例二：
我觉得北大规定“不孝敬父母的学生不得推荐”是荒唐可笑的！
孝顺父母，是应该提倡，但培养孩子独立思考的能力，明辨是非的能力更为重要。尊敬父母天经地义，但要求孩子绝对地服从父母，一是反映了父母的自私，二是培养了孩子的奴性思维。大学培养人才，应该从发展、创新的方向去培养，而不应该培养学生的奴性思想。再者，孝顺父母没有可操作性，天下父母心，没有哪一个父母不爱自己的孩子，父母为了让自己的孩子能上名牌大学，谁会把自己的孩子说成不孝顺父母的孩子呢？
传统文化有精华，也有糟粕，我们应用批判地进行学习，汲其精华，弃其糟粕，而不应囫囵吞枣。
20、（1）示例1：拿的是东西，失的是人格。 示例2：万花丛中过，片叶不沾身。 示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（2）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
（衡阳市2012届高三12月六校联考）六、选做题（2小题任选1题，9分）
19. 阅读下列三则材料并分析它们内在的联系基础，写一则200字左右的新闻短评。（9分）
四川新生代农民工带着改变自己未来的憧憬走出大山，然而，工作强度高收入低、福利保障差、受到歧视是他们普遍遭遇的困境，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从四川到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。
（摘自《四川新闻网》2011年04月11日）
河北省文安县外出务工的人数较多，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，由团县委牵头成立了“青年农民工加油站”，为外出务工青年提供包括职业技能培训、就业信息、法律维权、紧急救助等在内的10个方面服务。——他们这样做，是为了让青年农民工找到‘家’的感觉，更好地融入城镇生活。
（摘自《河北日报》2011-05-27）
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刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部还创办了《草根》杂志，开办了职业培训班。 （摘自《长沙晚报》2011年10月1日，
有删节）
20、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？” 注： “塞门”和“反坫”的意思是“国君享有的建筑”。
（二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
从孔子对管仲的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（200字左右）（9分） 六、选做题（2小题任选1题，9分）
19. 答案要点：①青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。②各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，并努力打造青年农民工的美好家园，以丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。③青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习，提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。（每个要点各3分）
20．一方面，孔子认为管仲有仁德，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小信。
（湖南省师大附中2012届高三第二次月考）六、选做题（2小题任选做1题，10分）
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19．阅读下面的文字，完成题目。（10分）
《论语·子路》记载：“有直躬者，其父攘羊，而子证之。”说的是一个叫直躬的人，父亲偷了羊，作为儿子的他告发了父亲。叶公认为直躬是正直的人，孔子却不赞同直躬的做法，说：父亲当为儿子隐瞒，儿子当为父亲隐瞒。
《左传·昭公十四年》记载：晋国邢侯与雍子为封地鄐的疆界争讼，上卿韩宣子令代理司法官叔鱼审案。因雍子把女儿献给了叔鱼，叔鱼便判雍子胜邢侯败。邢侯在朝堂上怒杀了叔鱼和雍子。韩宣子问叔鱼的哥哥叔向，该怎样处理。作为晋国的执政，叔向说：雍子献女贿赂法官；叔鱼贪美色枉法，邢侯私自杀人。根据法令，三人均该死罪。韩宣子采纳了叔向的意见。孔子称赞叔向：“治国制刑，不隐于亲。”弟弟犯了罪，做哥哥的却不偏袒，保证了司法的公正。
同是犯有罪责，孔子为何主张父子间“亲亲相隐”，却又称赞叔向“不隐于亲”的行为？请结合儒家的伦理观进行探讨。（200字左右） 答：
19．答案参考：孔子反对直躬告父，称赞叔向不隐于亲，依据的都是“礼”。（2分） 孔子反对直躬告父，所站的是“父子有亲”的人伦的立场，且父亲所犯是偷羊的小过。作为
儿子不应陷父亲于刑罚，体现了孝的精神，为人子应讲孝道。（3分）
孔子称赞叔向不隐弟罪，所站的是“君臣有义”的人伦的立场，且叔鱼犯的是贪赃枉法的大
罪。作为执政叔向应该大义无私，体现了忠直的精神，为人臣应有忠心。（3分） 另，探讨涉及大义灭亲的立法理念不符合中国传统伦理的。（1分）
（题目依据：《礼记·檀弓上》说，“事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐。”新《刑事诉讼
法修正案（草案）》说，一般案件，父母子女配偶可拒作证。）
20．阅读下面的文字，完成题目。（10分）
残疾教师代课20年未转正 蔚县官员称有损教师形象
郭省3岁时得了小儿麻痹症，腿有残疾，身高不足1．2M。从1991年10月起，他就在河北蔚县宋家庄镇大宁村小学做代课教师，整整20年。郭省教的是一个复式班，学前班、一年级、四年级都在一个班里。这个小学，老师、班主任和校长都是他一个人。语文、数学、英语、科学、品德、写字各门功课，也是他一个人教。从教期间，他得了大大小小的奖。作为代课教师，他的工资才540元，因闹病吃药，衣食要靠老乡们接济。
县领导班子开会，有人提出郭省的转正问题，县委书记说：“郭省不能转正，他有损蔚
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县的教师形象。”随后，面对公众质疑，蔚县教育局发布“说明”，称郭省每次都在清退范围内，领导出于同情，才保留了他临时代课教师的岗位。
请从上述新闻材料中，自选角度，表明观点，写一篇200字左右的新闻短评。 答：
20．答案提示：
本新闻短评可有一个角度，也可有多个角度，要提出观点并发表议论。
角度① “教师形象”好与坏不能由外表决定，而要看他的业务能力和工作态度； 角度② 郭省身残志坚，教书育人，不仅没有损害“教师形象”，反而对学生是一种激励；
角度③ 蔚县县委书记“有损教师形象”的说法是对残疾人的歧视； 角度④ 郭省的遭遇折射出国家对农村教育不够重视的现状。等等。
（湖南师大附中2012届高三第三次月考）六、选做题(2小题任选做1题，9分) 19．阅读下面的文字，完成题目。(9分)
失 眠
[前苏联]A·卡聂夫斯基
今天我很早就上床了，可是睡不着。妻子对我说：“你数数吧，好像有点作用！我每晚都数到100万。”那好吧，我也来试试。
l……2……3……昨天校长把我叫去3次：为什么迟到?为什么同事们发火?为什么不交计划?要是他和我们一样睡不着，就不会提这么蠢的问题了!把人弄得失眠，又来挖苦人! ……8……9……lO……我在学校干了10年，却叫莫萨金当小组长。你想想看，我晚上连觉都睡不着，还得忙着副博士答辩，也许我也像科学院院士那样睡不着吧。
……17……18……19……19个人都得到奖金。除我之外，全组都得了。而且他们还那么若无其事的。那你就放心地睡吧，我亲爱的同志。
……30……31……32……一共32平方。但是巴巴扬却有48平方，3个房间，你说他有3个孩子!我哪怕能美美地唾上一党也行，那样，我也会有孩子的。
118……119……120……这只是算出来的数目，扣除后就只有104了，比所有的人都少。金娜才从学校毕业，就拿140卢布，全用来买化妆品，她的钱往哪儿花嘛，但我每月光安眠药就得花10卢布。
……6000……7000……8000……8000个白血球。医生说，我已经到极限了，却让纳哥涅奇
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去休假。我的专业知识还少了不成!就是让我到结核病疗养院去也好嘛，我得自我拯救一番呀!这不，思维迟钝了，眼也花了，脑子嗡嗡乱响。你瞧，已经早上7点了，我才有睡意。又要睡过头，又要迟到，校长得来那套老生常谈了……去他的吧，身体重要! 静极了……我就睡吧。
(选自《世界微型小说荟萃300篇》，百花文艺出版社，有删改)
(1)请简要分析小说的主要构思技巧。(80字左右)(4分) 答：
(2)这篇小说带给我们怎样的人生启示?(120字左右)(5分) 答：
19．(1)小说以“我”睡觉前数一串数字为线索，(1分)穿针引线，串联起与之相关的职位、奖金、住房等日常生活中的种种不如意。(2分)巧妙地描写了“失眠”的情形，并揭示出“失眠”的社会原因。(1分)(答“前后照应”可酌情给分)
(2)小说中的“我”在生活中有太大的压力(过多的欲求)，导致了内心的不宁静而“失眠”。(1分)因此，我们面对纷繁复杂的世界和生活的重压，应该保持良好的心态，不斤斤计较于名利，不被身外之物所累，这样才能获得内心的安宁，而不至于整夜“失眠”。(或，我们面对纷繁复杂的世界和生活的不如意，应该有所行动，有所改变，这样求得内心的平和。而不至于整夜“失眠”。)(4分)
20．阅读下面三则新闻材料，在分析材料之间内在联系的基础上，自拟标题，写一则200字左右的新闻短评。(9分)
温江村，地处广西天等县的偏僻山村，只能靠天吃饭，贫穷逼迫着想改变自己未来的年轻人走出大山。然而，低学历低技能使他们只能从事待遇很低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从温江村到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。一个3000人的村庄，有100多个在外打工的青壮年因抢劫入狱。
(摘自《人民日报》2011年09月28日，有删节)
作为劳务输出第一大省，河南外出务工青年达1700万，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，团河南省委书记侯红亲赴广州，和团广东省委书记陈东签订了《关于豫粤两省推进河南驻广东团工委建设工作协议》，并开展有益的活动——他们这样做，是为了把驻外团工委建成青年农民工可以依赖的家。
(摘自《中国青年报》2011年08月24日，有删节)
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刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部创办《草根》杂志，开办职业培训班等。
(《长沙晚报》2011年10月1日，有删节) 题目：
正文：
20．标题示例：打造青年农民工的美好家园。
答案要点：①青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难。物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。②各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。③青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习。提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。(标题1分、概述新闻事实2分、每个要点各2分)
（雅礼中学2012届高三第三次月考）六、选做题（2小题任选1题，9分） 19．阅读下面的文字，完成题目。
国际道教论坛与南岳衡山
新华网湖南南岳10月22日电 国际道教论坛将于10月23日至25日在位于湖南省衡阳市的南岳衡山举办。论坛由中国道教协会和中华宗教文化交流协会共同主办，是2007年在西安和香港成功举办的“国际道德经论坛”的延续和深化，有来自21个国家和地区的500余名嘉宾出席，是世界上最大的道教论坛。
道教是中国土生土长的宗教，在历史上形成了众多道派。各个道派经过融合最后归并到正一道和全真道两个大道派中。
在长期考察论证后，最后确定国际道教论坛在湖南南岳衡山举办。据中国道教协会副会长张继禹介绍，南岳衡山是道教的五岳仙山之一，拥有深厚的道教文化积淀。同时，南岳还有“寿岳”之称，道教是一个重生的宗教，是追求长生、健康的宗教。在衡山举办国际道教论坛，一是名副其实，二是能够更好地彰显道教“尊道贵德，和谐共生”的思想。
南岳衡山是中华五岳之一，位于湖南省中部，自古为道教洞天福地。道教进入南岳已有1800多年的历史，衡山还以世界独一无二的道佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色著称于世。
请从这则新闻出发，并结合你的了解，就南岳衡山对于人类文明发展的现代意义，写一
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则200字左右的新闻短评。（9分）
答：
19．【答案要点提示】
①深厚的道教文化积淀，滋养世界宗教文化的发展。 ②悠久的历史文化，给现代文明建设注入营养。 ③“寿岳”的重生理念，启示世人尊重生命与健康。 ④“和谐共生”的思想，促进人类社会的可持续发展。 ⑤多元宗教和谐共处，有利于人类和平事业。 还可以是其他角度。
答题要求：体裁是新闻短评，是基于所提供的新闻事实或新闻事实的某一方面，或结合自己对于南岳山与道教的了解所作的评论，要有自己对事实的看法即观点，言之成理，持之有据，结构基本完整。
必须围绕“南岳衡山对于人类文明发展的现代意义”确立评论角度，不能脱离所提供的新闻事实。
20．阅读下面的文字，完成题目。
进化论
〔美国〕贺尔曼·梅森
奥撒棒球队一直拥有一个忠实的球迷。他每次看球总是带着一只大猴子。一段时日以后，那只猴子居然变成一个棒球专家了。碰到精彩的比赛，它就兴奋地活蹦乱跳，频频鼓掌；如果球队失常了，那畜生便吐舌头、做鬼脸。偶然，在一次球赛中，奥撒队的一垒手受了伤，无法继续比赛。偏偏又找不到替补的选手。这时，竟然有人推荐那只猴子下场。这真是一个疯狂的建议；然而，比赛的结果更令人疯狂——由于猴子精彩的球技使奥撒队大胜一场。有趣的是，往后他们就靠着一垒的那只灵长类连续打了九场胜仗。原来的一垒手早就被人抛在脑后了，当他复原要归队时，球队经理在脸上摆了一块本垒板——眼前的胜利组合不容被拆
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散。可怜的一垒手，虽然生气，也只得卷起铺盖回老家去了。过了两个礼拜，他忽然收到一封信，上面这么写着——“亲爱的汤姆，请回到球队来吧！我们需要你回来担任一垒手的守备。猴子注：我现在是经理了。”
结合小说主题，简要分析小说《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处。200字左右。（9分）
答：
20．【答案要点提示】
《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处是采用荒诞、寓言的(或：悖谬与怪诞、虚构)手法，而传统现实主义小说则采用写实的手法。《进化论》将故事荒诞虚构成猴子参加棒球比赛甚至于最后拥有整个棒球队，小说把现实当中不可能的写成艺术的可能，体现出事物的非逻辑和超现实性(或：真实生活中不可能的现象，在艺术中却成了可能)，这样的“进化”辛辣而深刻传达出了深刻、丰富的主题：进化了的人类有时是多么自私、贪婪和冷酷，甚至比不上一只猴子的善良与智慧。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
（澧县一中、岳阳县一中2012届高三11月联考）六、选做题（两小题任选做一题，9分） 19．阅读下面三则新闻材料，在分析材料内在联系的基础上，写一则200字左右的新闻短评。（9分）
温江村，地处广西天等县的偏僻山村，只能靠天吃饭，贫穷逼迫着想改变自己未来的年轻人走出大山。然而，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从温江村到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。一个3000人的村庄，有100多个青壮年因抢劫入狱。
（摘自《人民日报》2011年09月28日，有
删节）
作为劳务输出第一大省，河南外出务工青年达1700万，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，团河南省委书记侯红亲赴广州，和团广东省委书记陈东签订了《关于豫粤
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两省推进河南驻广东团工委建设工作协议》，并开展有益的活动——他们这样做，是为了把驻外团工委建成青年农民工可以依赖的家。
（摘自《中国青年报》2011年08月24日，
有删节）
刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。该俱乐部还创办了《草根》杂志，开办了职业培训班。
（摘自《长沙晚报》2011年10月1日，
有删节） 答：
20．阅读下面的文字，完成题目。（9分）
进化论 〔美〕贺尔曼·梅森
奥撒棒球队一直拥有一个忠实的球迷。他每次看球总是带着一只大猴子。一段时日以后，那只猴子居然变成一个棒球专家了。碰到精彩的比赛，它就兴奋地活蹦乱跳，频频鼓掌；如果球队失常了，那畜牲便吐舌头、做鬼脸。偶然，在一次球赛中，奥撒队的一垒手受了伤，无法继续比赛。偏偏又找不到替补的选手。这时，竟然有人推荐那只猴子下场。这真是一个疯狂的建议。然而，比赛的结果更令人疯狂——由于猴子精彩的球技使奥撒队大胜一场。有趣的是，往后他们就靠着一垒的那只灵长类连续打了九场胜仗。原来的一垒手早就被人抛在脑后了，当他复原要归队时，球队经理在脸上摆了一块本垒板——眼前的胜利组合不容被拆散。可怜的一垒手，虽然生气，也只得卷起铺盖回老家去了。过了两个礼拜，他忽然收到一封信，上面这么写着——“亲爱的汤姆，请回到球队来吧！我们需要你回来担任一垒手的守备。猴子注：我现在是经理了。”
结合小说主题，简要分析小说《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处。（200字左右） 答： 六、选做题
19．答案要点：①青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单
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调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。②各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，并努力打造青年农民工的美好家园，以丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。③青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习，提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。（每个要点各3分）
20.答案要点：《进化论》与传统现实主义小说在艺术手法上的最大不同之处是采用荒诞、寓言（或：悖谬与怪诞、虚构）的手法，而传统现实主义小说则采用写实的手法。《进化论》将故事荒诞虚构成猴子参加棒球比赛甚至于最后拥有整个棒球队，小说把现实当中的不可能写成艺术的可能，体现出事物的非逻辑和超现实性（或：真实生活中不可能的现象，在艺术中却成了可能），这样的“进化”辛辣而深刻地传达出了深刻、丰富的主题：进化了的人类有时是多么自私、贪婪和冷酷，甚至比不上一只猴子的善良与智慧。（如答案不在以上角度内，但言之成理也可）
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