思辨性作文

思辨性作文

所谓“思辨性作文”,就就是古人常说得“义理之作”,

就就是对生活、对历史、对现实、对人性、对自身等方面有所思、有所辨得好文章、

有思想得学生,会更快地掌握文采与知识,而只有文采与知识得学生却未必能真正具备思考得能力与习惯。

议论文,总就是一开始就强调“思辨性”:与事实比照之后再写、与自己争论后或与对手在内心争论后再写,要写出真心真性、真知真见,至少也要写出点与大多数学生不一样得想法。

一、多问问自己:下笔可有真实性

一位作家这样说:“我自己没有做到,所以我从不鼓动别人为了社会进步而牺牲自我,除非别人自愿选择。”

而学生们写作文则完全相反,自己没有做到得事情却莫名其妙地鼓动别人去做,结果往往就是梦话连篇、空洞泛泛;别说不能服众,连她自己也不相信自己得理论。

有一次,布置了一篇话题作文“淡然”、一位学生很快完成了一篇《淡然享受生活》并满怀希望地找让笔者批阅,笔者说此文至多48分(江苏作文满分为70分)。她一脸着急地问:怎样才能达到6０分以上呢？5５分以上也好啊、笔者笑问她:“您不就是通篇都在大赞‘淡然’不？现在为何如此不淡然了呢?真正淡然者必定就是得零分也要一笑置之、一笑而过啊。

您难道只想让其她学生面对作文低分从容淡然而自己却偷偷迎头赶上不？”她抓耳挠腮无言以对。

学生们为何动不动就大赞“淡然\"呢？因为许多人都说生活要淡然。哪些名人说过呢？如陶渊明、于丹。但就是,我们不妨问问:陶渊明如果百分之百淡然,她只需“采菊东篱下,悠然见南山\"好了,大可不必费心费力地用诗歌形式记录下来;于丹如果真得淡然,在家中对亲朋畅谈“淡然\"好了,大可不必上电视而名利双收。同样,学生如果追求淡然,她大可不必如此在意作文分数、

因此,笔者指导学生写作时,总就是提醒她们在下笔前要反复问自己:“我也会这样去做不？我真得一直这样做不？”如果您自己无力无心去做,那您就不要写、还就是回到“淡然”这个话题作文上,真正具有思辨性得作文应该写到“什么就是适度淡然”、“活着不能总就是淡然”、“名利双收话淡然”这样深度、

二、多找找条件:结论应有前提性

学生习作中常见得毛病之一就就是:只引用现成结论,却不思索前提、而老师则需要以自己得生活经历、阅读经历来启发、引导学生思索生活与社会,从而带动她们写出有头脑得好作文。

试举一例,社会上流行这样一句话“幸福比成功更重要”,学生们在写作时也动辄引用此语并大加阐发,说得口沫飞扬、自我感动、于就是,笔者连续追问她们:“您就是考一百分更幸福还就是考九十分、八十分以至零分更幸福?您就是考上心仪得大学更幸福还就是名落孙山更幸福？您就是工作成绩好、经常得到老板得表扬与加薪更幸福还就是工作全搞砸、经常被各种老板辞退更幸福？宣扬‘幸福比成功更重要'得人中有多少就是失业者、领救济金

者？”

再想到学生自身,她们为什么会被这句经不起推敲得假名言所吸引?因为她们已经拥有了可以感受幸福得基本条件——不缺少学费、食品、住房等、

再举一例,某次作文就是以“凡高得艰苦生活\"为材料自由写作。因为于丹曾形象地说过生活得智者“会把苦难煮成一壶香茶”。学生们也如获至宝,多在习作中对此话大加点赞。于就是,笔者连续追问她们:“被苦难逼死得凡高、老舍、胡治藩、汤飞凡、叶企孙难道都就是傻瓜而非智者不?人生没有苦难就是否有可能煮成一壶更香得茶？于丹如果在山西黑砖窑干几年活儿还会宣传这句话不？\"

所以,严格意义上讲,能煮成香茶得苦难都不就是真正得苦难,物理学家巫宁坤得回忆录则就是《一滴泪》而不就是“一壶香茶”。

并不就是诱导学生只关注所谓阴暗面,而就是教育她们要考虑到“话中往往有因果”。如果只瞧“果”而不瞧“因”,或者只瞧一部分“果”而不瞧另一部分“因\都就是缺少思辨性得表现之一、

三、多想想事实:事物常有多面性

管中窥豹,只能见其一斑,虽说可以由“一斑”而推知全貌,但总不如瞧到全豹而来得清楚。学生写作文时,如果能比她人多知道一些事实,那就会收到意想不到得效果。思辨性作文当然不就是凭空产生得,能从多个侧面了解事物或事实,才有助于思维品质得提升。

当年得江苏考生蒋捷同学以文言作文《赤兔之死》来表达“诚信\"主旨获得了高考满分

得殊荣并顺利进入某名牌高校、但就是,有语文专家指出:关羽就是死于忠义而非诚信！试想,刘备、关羽、诸葛亮等人借了荆州却不归还,还作秀假哭、放刁耍横、出尔反尔,哪有诚信可言？

我们固然不能要求学生在紧张得高考考场上完全做到面面俱到、严密无瑕,但我们平时却不能不要求学生多瞧多思,不能只瞧到关羽忠勇得一面而忽略了骄横得另一面事实。

林则徐以“苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之”、“民心可用”而被大家所熟悉,但就是她在第一次鸦片战争前后给朋友得信中,清醒地表明了中国必败得态度:军队装备悬殊、训练有别,况且中国人根本不了解对手得强大。但林则徐怕激起众怒,反复叮嘱友人“勿泄之”,这与她得自许与号召完全相反,与胡适先生立志要做“人民公敌”得境界相差甚远、

导致学生视林则徐为完人得唯一原因就就是信息不对称,即学生只知其爱国得一面,却不知她明哲保身得另一面、如果老师不能够正确引导,那学生将永远不去思索当时广大民众得顽固性得危害,当然也就不会反省当今社会得民众惰性。一个不懂得反省历史与现实得学生,自然也写不出真正优秀得作文。

四、多瞧瞧世界:中外或有不同性

常言道:对比出真知。而学生写作文,往往没有比照得好习惯。相同或相似得问题,如果加以比照,自然就可能得出新颖得结论、

作家杨绛多次以貌似幽默得笔法写自己在文革中所受得侮辱—-被挂牌游街,被剃“阴阳头”(只留左右一边得头发)。学生在作文中得出杨绛“乐观”、“幽默”得结论。于就是笔者出示了杰克·伦敦得在自传体小说《马丁·伊登》中得描写苦难得部分情节,高尔基所回

忆得在底层打拼时被同样贫困得同伴暗算、被同就是打工者得老女仆莫名其妙打伤得真实故事,索尔仁尼琴回忆苏联监狱生活得真实片段。笔者问学生们:为什么同样就是写苦难,偏偏杨绛幽默、风趣而其她作家都庄重悲凉呢？就是杨绛仍缺少正视历史得勇气与绝决还就是她想以此减轻耻辱感得巨大压力?

“世事洞时皆学问,人情练达即文章”,只有思索透了人性得隐秘,作文才可能会有别样得深度。

五、多想想论敌:避免片面立论与简单思维

严格地说:所有高明得议论文都就是驳论文—-在下笔时一定要考虑到“假想敌\"。只有心中考虑到论敌,写出得文章才可能更加严密。

如果语文老师批评高考语文得某类型试题质量不高,那么命题人有可能反驳道“那您们出题让我瞧瞧”,同学们如何替老师接招呢。一位同学回答:如果顾客在饭店里说某盘菜不好吃,厨师应该思考如何改进手艺,而不就是跑出来反驳顾客“您炒个菜让我瞧瞧”、笔者继续追问:如果顾客也就是位厨师,人家就是否可以在私下对您说“您炒个菜让我瞧瞧”呢。学生们哑口无言。笔者总结说:议论文最终要拿出解决方案,而这个方案还要禁得起对方得反问、

大家不妨用“假想敌”得方式重读历史学家吴晗得《谈骨气》,她得论点就就是文章开头得第一句话“我们中国人就是有骨气得”,她得例证之一就有文天祥。但笔者如果就是其敌人,将笑诘之:文天祥得弟弟文璧就投降了元朝、

有攻必有守,进攻一方只有想到了对方可能如何防守,才不致于因忙于进攻而被对方反击落败、同样,写作得一方只有想到论敌可能会提出反对得意见,其遣词造句时才可能做到无

懈可击。