环艺外出考察报告_1

篇一：环艺考察报告 实习考察报告 姓名：张道庆 班级：环艺0701 学号：XX2174 指导老师：鲍春 考察报告

不知不觉间我们已经走到了大四的最后一个学期，面临的是更多的坎坷和更大的挑战。即将走向社会又一次面对改变。但是 在这之前 我们还有一项重要的任务，做毕业设计。为了能更好的饿完成这项在大学期间最后的工作我们都出去考察，天南海北的。这次是个很好的机会，出去见识见识新的设计，还有那些老的经典。

我选择考察的地方是我们的首都，北京。以前没有去过，这次去是怀着巨大的期盼的。

我们是七号晚上走的八号早上到了北京都没来得及休息就直接把行李往旅馆一扔奔着目的地就去了。首先去的是这几年给我们感动最多的地方——奥林匹克中心。出了地铁站远远的望着鸟巢、水立方内心的那种震撼是无以言表的。 巨大的钢结构下，我显得是那么的渺小，真的感慨设计的伟大。同样是学设计的我们，感觉鸟巢在我心中是不可想

象的。由远及近，我们慢慢的走向鸟巢，每一步的前进都带来了不一样的感受，精细到没一点的设计更加值得我们学习。草地与硬铺装之间的饿栏杆，是设计成高低不同的两条椭圆形的扁柱，相隔不远有一道连接处其固定作用，这样就使得栏杆又增加了一个功能——座位。使人们在等候的时候有个地方可以休息，而又不浪费空间。同时它的形式还能防止人们躺在上面。

草地灯的设计也是和鸟巢在整体上有一个统一，应该是浇铸成型的金属镂空的形式。而且在摆放上高低错落，前后有序很有节奏感。

场地外围的铺装也很有特色，不规则的多边形石块拼切，接边恰到好处。还有的也是石块的拼接 ，中间有很大的缝隙，用小的碎石子粘合填充。这样在形式上不显得突兀，而且解决了这么大缝隙造成的不变和隐患。

建筑内部的色彩运用比较震撼 ，大片红色的区域，显得很热情，这也是一种中国特色的体现。大片红色椅子，中间偶尔插上一辆个白色的，而且排列 很规律使人的视觉不容易疲劳。内部大型钢构架的穿插使得空间结构比较微妙，偶尔的缝隙漏进来阳光，也是别有一番风味的。

相对来说我感觉水立方显得比较柔美，简单的外部造型，而墙面上有增加了不少肌理，这种形式一度达到一种热潮，在建筑外窗等地方都能看到这种仿生学的模仿。

篇二：环艺外出考察报告

实习考察报告 姓名：张道庆 班级：环艺0701 学号：XX2174

指导老师：鲍春 考察报告 不知不觉间我们已经走到了大四的最后一个学期，面临的是更多的坎坷和更大的挑战。 即将走向社会又一次面对改变。但是 在这之前 我们还有一项重要的任务，做毕业设计。为

了能更好的饿完成这项在大学期间最后的工作我们都出去考察，天南海北的。这次是个很好

的机会，出去见识见识新的设计，还有那些老的经典。 我选择考察的地方是我们的首都，北京。以前没有去过，这次去是怀着巨大的期盼的。我们是七号晚上走的八号早上到了北京都没来得及休息就直接把行李往旅馆一扔奔着目 的地就去了。首先去的是这几年给我们感动最多的地方——奥林匹克中心。出了地铁站远远

的望着鸟巢、水立方内心的那种震撼是无以言表的。 巨大的钢结构下，我显得是那么的渺小，真的感慨设计的伟大。同样是学设计的我们，

感觉鸟巢在我心中是不可想象的。由远及近，我们慢慢的走向鸟巢，每一步的前进都带来了

不一样的感受，精细到没一点的设计更加值得我们学习。

草地与硬铺装之间的饿栏杆，是设

计成高低不同的两条椭圆形的扁柱，相隔不远有一道连接处其固定作用，这样就使得栏杆又

增加了一个功能——座位。使人们在等候的时候有个地方可以休息，而又不浪费空间。同时

它的形式还能防止人们躺在上面。 草地灯的设计也是和鸟巢在整体上有一个统一，应该是浇铸成型的金属镂空的形式。而

且在摆放上高低错落，前后有序很有节奏感。 场地外围的铺装也很有特色，不规则的多边形石块拼切，接边恰到好处。还有的也是石

块的拼接 ，中间有很大的缝隙，用小的碎石子粘合填充。这样在形式上不显得突兀，而且解

决了这么大缝隙造成的不变和隐患。建筑内部的色彩运用比较震撼 ，大片红色的区域，显得很热情，这也是一种中国特色的

体现。大片红色椅子，中间偶尔插上一辆个白色的，而且排列 很规律使人的视觉不容易疲劳。

内部大型钢构架的穿插使得空间结构比较微妙，偶尔的缝隙漏进来阳光，也是别有一番风味

的。 相对来说我感觉水立方显得比较柔美，简单的外部造型，而墙面上有增加了不少肌理，

这种形式一度达到一种热潮，在建筑外窗等地方都能看到这种仿生学的模仿。篇二：环艺专 业考察报告 考察报告

***级 ***** **学号：******* 考察地点：郴州板梁古镇耒阳周家大院南岳 我们第一站去了郴州板梁古镇。板梁人杰地 灵，是当地刘姓的主要开源地之一。据族谱记载， 从板梁迁徙开发的刘姓村庄有400多个，约八万 多人。在历朝为官者数百人，历史底蕴厚重，传 奇故事多多，是典型的湘南宗族聚落。开国大将 黄克诚从板梁暴动走向革命道路。目前为国家aaa级景区、湖南省历史文化名村。整个古村占地3平方公里，背靠象岭平展延 伸，依山就势，规模非常宏大，村前视野开阔，

小河绕村而下，三大古祠村前排列，古驿道穿村 而过，石板路连通大街小巷。村前有七层古塔， 进村有石板古桥，村内建有庙祠亭阁，旧私塾， 还有古商街、古钱庄。古村小桥流水，曲径通幽，宝塔、古井、石板路布局机巧，奇石 异村令人叫绝 ，乡村古风别有洞天。 古村内至今仍 保存了360多栋完好无损的明清历史建筑，这些历千劫而不倒的古民居，栋栋 雕梁画栋，飞檐翘角，无论是它的水磨青砖，还 是门当户对，或者是它的砖雕、石雕、木雕，其 工艺都十分精湛，让人叹为观止。总而言之，板 梁古村蕴藏

着中国古老的宗法仪式、儒学传统、 风水观念、哲学意识、建筑技巧、生态原理等。 被誉为规模最大，保存最全，风水最好，文化底 蕴最厚重的“湘南第一村”。板梁村家家户户石板路相连，连绵有10多公里长，意思把龙气接回家，风水是一种古文

化，行家都说板梁的风水最绝。古代风水学最讲究的是坐地朝向，一般都是坐北朝南，坐西

朝东，可板梁古村却坐东朝西，看似违背常规，但村落左青龙右白虎前朱雀后玄武四向相合。前面的半月塘叫明塘，与风水对应，内设照壁，外修明塘，取“山旺人丁水旺财”之意。

板梁祖先饱学周公礼仪，中庸之道，深谙“月满则亏，水满则盈”的哲理，因而修成半圆形。板梁古村建筑，最吸引人们眼球的还是那 风火墙和飞檐上的砖雕，天井和台阶上的石 雕，门窗和屏风上的木雕。如图两个石雕正是雕刻天井和台阶上的，这种雕刻在古镇是一种象征，只有家里出了秀才以上的人或者有人做官才有资格雕刻，其他人家如果雕刻只会落人笑柄。在板梁古镇居民都是有等级划分的，不同等级的居民所居住的区 域也不同，房屋的特色也有所不同。一个图腾一个意境，一组雕 刻一个故事：石榴寓意着多子多福，蟠桃寓意着长寿健康；麒麟 是贤才有德的图解，牡

丹象征着富贵吉祥；花瓶取平（瓶）安的谐音，蝙蝠取其福（蝠）的谐音，鹿儿取其有禄（鹿）的谐音；喜鹊含梅则隐含着 喜从天降、喜入家来的企盼。将神话传说、历史典故、生活场景 等，采用比喻关联、寓意双关、谐音取意等形式，通过雕刻的工 艺手法搬进日常生活，图必有意，意必吉祥，生活艺术化了，艺术也就实用化了。。这里的石雕主要装饰在转角泰山石、门槛、门墩、 柱座、天井等处，木雕主要装饰在门罩、梁、柱、枋、窗等处，砖雕主要装饰房檐、门当、地面、墙壁等处。板梁最精巧的是木雕，仅工艺技法就有浮雕、透雕、圆雕、镂空雕等。清代富商刘绍连二进式古居精致之极，那扇雕花中门早两年被一位“有识之士”看中， 开价6000元想收入自家宝库。这就可见这些木雕的艺术价值和文物价值之高 。另外板

梁古镇的标志性建筑特色之一马头墙，古时候居民用它来防风防火。马头墙同时也是身份地

位的象征，谁家最有地位最有财势相对应的马头墙的层数也就越多，也越高。

第二站我们便来了耒阳的周家大院。周家大院坐落于衡阳耒阳市太 义乡东坪村八组，为蔡伦竹海著名景 区，从陶洲圩逆耒水河而上近八里 路，在古树茂密，风景如画的耒河边，便能看到的古朴沉静大宅。整座大院 浑然一体，每个房顶都是雕梁画栋， 从上依稀可以看到宝瓶、镜子、

时钟、人物等图案。房檐下写着诸多情趣盎 然的诗句。栋上雕刻有龙凤蝙蝠、桃花、 菊花、荷花、葵花等。 周家大院典型地体现古代建筑的“风水”思想：大院三面环山，前景开阔。周家大院古

建筑群时代跨度大，包括明、清、 民国时期的建筑样式。大院平面呈北斗形状分布，规模庞大，由六个院落组成，占地百

余亩，建筑面积4．5万平方米。其布局井然有序，层楼叠院，错落有致。从整体上看，六座

院落有分有合，浑然一体，既各自独立成院，又相互和谐勾连。周家大院，位于三原县鲁桥镇孟店村。建于清乾隆1787－1797年间，周家原有房屋17

院，清同治年间因战乱烧毁了16院，现仅存此院。该 院占地3206平方米，建筑面积883平

方米，建筑特点采用了南北兼有的建筑风格。院落坐南向北，进深71米，每进三五相同，间

口各异，均有大门相隔。走廊极深，直向纵深延展。敞开各进中门，一眼可望后楼，给人以

幽静肃穆之感。整个建筑，大房顶，高台阶，砖木结构，设计精巧， 布局合理，疏密得当，结构严谨。院内的砖、木、石雕， 纹饰典雅、精美细腻、惟妙惟肖，是研究和鉴赏清代建 筑的直观实物，具有极高的历史艺术和观赏研究

价值。 前有楼房3间，门台为青石铺地。拾级而上，一对 石狮相对雄视，进入大门，迎面是一座巨型屏风，两边 精雕有盘龙篆体字的上马石，东西两侧的看墙上各有别 具一格的砖刻浮雕。这些砖雕不凭丹青，不借金玉，以 巧匠们的智慧和双手在朴实无华的砖墙上镂刻出了丰富 多彩的立体图像，它的技艺和风采不失为现

代装饰的借鉴。穿过二门，两边廊房门格上雕刻内容丰富多彩，东雕有陕西著名的‘“长 安八景”及“八蛮进

宝’等画面，反映了房 主人深究学问 ，逸情于自然及乾隆年间太平盛世周边

民族年年进贡岁岁来朝的情景。西雕有著名的名胜古迹，“渔、樵、耕、读”及古代著名大诗人的传说典 故等，反映了主人高雅的文化涵养。穿过廊房，便是大厅，厅房镶嵌十二扇格子门，门上雕有“介子推剐肉奉君”、“岳母刺字”和“郭子仪大拜寿”等典故戏剧图案，形象生动，活灵活现。木

雕艺术精湛，线条圆润流畅，栩栩如生。大厅后是宽敞的退厅，这里过去是房主人待客奉茶

的场所。走过退厅，便是后楼，后楼建造在青石叠铺的高台阶上，楼中悬挂巨幅匾额，上书

“怀古月轩”四个大字，站立在楼上眺望四方，使人心

旷神怡。第三站我们考察的是南岳山上寺庙很多，著 名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严 寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一 株1400余年的银杏树，树干粗壮，枝叶茂盛。 南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本 佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。藏经殿因明太祖赐 大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠翠，古木参天，景色秀丽，附近有摇

钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四

绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”

的说法。但是，南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南岳庙。它规模宏大，布局严谨，占地面

积多达98500平方米，在南方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐，历代进行重修、

扩建，规模不断扩大。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进，包括正殿、寝宫、御书楼、 盘龙亭等建筑。

正殿高 22 米，庄严肃穆，气势雄浑。殿内有72根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南

岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。篇三：1云南考察总结 湖南工业大学学生实习报告

实习性质：外出考察 学院（部）：包装设计艺术学院 班级名称：环艺1002班 姓 名：温渊鹏 云南考察总结

今年大三开学，学校给我们创造了一个学习机会，参加大学生云南考察学习。通过这9

天的学习考察，我不仅了解到云南的一些包装专业上的问题，也有幸目睹了风光独特的云南，

让我感觉开阔了眼界，受益匪浅。下面就是我学习考察体会总结。 外出专业考察，就我个人的理解，一是开阔我们的设计视野，看的东西多了，视野面广

了，相应地设计思维就得到了扩展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元

素，利用所学的专业知识，加上自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三

是让我们既亲近自然又与社会相接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作

品需要得到客户的认可才被赋予生命！ 本次专业考察，我们去的是美丽的云南，云南作为一个以旅游为中心的省，处处彰显人

文旅游，体现当地民族特色，让人流连忘返。这次考察的主要地点是昆明，红土地，西双版

纳，中缅边境，勐泐大佛寺。虽然时间地点不多，但我

们感触很多，尽管我们没有对少数民

族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它

丰富的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。这次的云南之行，让人印象深刻的除了当地的民族风情，以及蓝天白云的自然美景，就

要数其建筑了。云南少数民族建筑且有多元性，丰富性，原生性及景观独特性等特点。既反

映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各

民族的文化类型，文化差异，审美心理，宗教性仰以及对外来文化的融合。 捷，但却有着机器无可比拟的情感。还有那里的刺绣，繁复的刺绣，一针一针无不诉说 着这里人民的勤劳与朴实。花色各异，色彩浓烈，有着浓郁的民族气息。我想说，他们的色

彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀之感，仿佛就是那么自然而然的。

在这里，我知道设计那是必不可少的，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果。其

实最终支撑我们设计的是什么？毫不疑问，是他本身所蕴含的文化情感，这是不论色彩还是

笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，

必不可少。其实不管对于什么，它强

大的生命力都是来自于它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远 。s

之后，我们去了红土地。早晨日出前后在公路边的高坡上俯瞰打马坎村，打马坎是观日

出的最佳地点，运气好时可以欣赏到梦幻般的日出和朝霞。这里方圆近百里的区域是云南红

土高原上最集中、最典型、最具特色的红土地。因为这里地处温暖湿润的环境，土壤里的铁

质经过氧化慢慢沉积下来，逐渐形成了这种红色。一部分红土地翻耕待种，另一部分红土地

已长满青稞或小麦和其他农作物，远远看去，就像上天涂抹的色块，绚丽斑斓，衬以蓝天、

白云，构成了红土地壮观的景色。它那天然的红土壤被普普通通的农民随意耕作的各色庄稼，

立马织就成一幅幅水灵水灵的，五彩缤纷的水彩画。尽管我们去的季节不是最佳的，但映入

你眼帘的美依旧令人惊叹，疑是鬼斧神工。第一眼看到那极具层次的彩色线条，相信你会和

我一样，会觉得美得太不真实了！放眼望去，山川和原野呈现出一片片暗红、紫红、砖红等

不同的红色，方圆数百里大大小小的山头、山坡上，油

菜花与洋芋花热烈地绽放着，白色的

麦浪在清凉的山风下如碧浪般翻滚，一层绿，一层白，又一层红。到处都是鲜艳浓烈的色块。

层层叠叠的梯田里，火红的土壤上。仿佛上天涂抹的色块，色彩斑斓炫目、艳丽饱满，有着

优美的线条，又勾画得如此浓墨重彩，煞是好看。艳阳高照，天空越发蓝得动人，云彩变换

着不同的姿势，投在田间的光影不时幻化，每一秒钟都是一个全新的画面。运气好时，还可

以看到彩虹与红土地连为一体，闭眼遐想时又怎一个“美”字了得。秋季的云南，将为您展

开一幅幅美不胜收的画卷。 之后我们又来到了西双版纳的傣族园。傣族园，全称西双版纳傣族园，位于中国云南省

西双版纳橄榄坝。这里有典型的杆栏式建筑。傣家竹楼属干栏式建筑，分上下两层，下层用

于堆放杂物、车辆停放和关牲口，上层是住人的。从前这儿是一片原始森林，常有野兽出没。

住在楼上可以防野兽侵犯，并且还可以防潮、防震。这里的杆栏式竹楼群古朴、雅致、壮观；

这里的村民纯情、朴实、好客；这里的民风民俗独特而浓烈；这里的热带田园风光旖旎迷人；

这里的村民与自然和谐相处，完美融合，仿佛人间仙境、世外桃源。 在傣族园，我们还有幸观赏地道傣家人的舞蹈艺术。著名傣族舞蹈家刀美兰、白族舞蹈

家杨丽萍，从西双版纳这块神奇的土地走向全国，走向全世界文艺舞台之后，人们对傣族的

舞蹈艺术魅力无不为这倾倒。 傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、

文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品

景区。景区由五个保存最完好的傣族自然生态村寨群落组成，园内五寨连珠，绿树掩映，竹

楼环抱，梵音缭绕，浑然天成，千年不变的村寨群落，千年积淀的民俗风情，旖旎的亚热带

庭院风光，神奇的佛教文化，花果飘香的世外桃源，素有孔雀羽翎之美称，是傣家人的“勐 巴拉娜西—人间天堂”。

之后，我们来到了昔日傣王朝皇家寺院，今日西双版纳傣家人心中的圣地。勐泐大佛寺。

佛寺依山而建，落差达122.8米。佛寺大门有两个入口一个出口，正门是弘法门，右门是佛

缘门，左侧则是出口清净门。看到广场立着的释迦牟尼金色太子童像的时候第一反应是，很

q，他站在莲花座上，一手指天一手指地，寓意天上地下，唯我独尊，九条石雕龙环绕在左右。

我在想，那些灵童，天生便有六根清净四大皆空的佛缘吗？在大佛寺里，我学着旁人丢一枚

硬币到许愿池，请让我学会放下，把一切当成浮云吧。执着，真的使人苦痛。我双手合十，

过往在脑中掠过，慢慢前行，那并列着一尊尊佛像的走廊，经过每一尊，能听到心中颤抖的

声音。一切，都可以云淡风轻吧。这次考察的时间虽然不长，并且有将近一半的时间是在车上度过的，真的有点累，但我

篇三：环艺专业考察报告 考察报告

***级 ***** **学号：*******

考察地点：郴州板梁古镇耒阳周家大院南岳 我们第一站去了郴州板梁古镇。板梁人杰地 灵，是当地刘姓的主要开源地之一。据族谱记载， 从板梁迁徙开发的刘姓村庄有400多个，约八万 多人。在历朝为官者数百人，历史底蕴厚重，传 奇故事多多，是典型的湘南宗族聚落。开国大将 黄克诚从板梁暴动走向革命道路。目前为国家 AAA级景区、湖南省历史文化名村。

整个古村占地3平方公里，背靠象岭平展延 伸，依山就势，规模非常宏大，村前视野开阔， 小河绕村而下，三大古祠村前排列，古驿道穿村 而过，石板路连通大街小巷。村前有七层古塔， 进村有石板古桥，村内建有庙祠亭阁，旧私塾， 还有古商街、古钱庄。古村小桥流水，曲径通幽，宝塔、古井、石板路布局机巧，奇石异村令人叫绝 ，乡村古风别有洞天。 古村内至今仍

保存了360多栋完好无损的明

清历史建筑，这些历千劫而不倒的古民居，栋栋 雕梁画栋，飞檐翘角，无论是它的水磨青砖，还 是门当户对，或者是它的砖雕、石雕、木雕，其 工艺都十分精湛，让人叹为观止。总而言之，板 梁古村蕴藏着中国古老的宗法仪式、儒学传统、 风水观念、哲学意识、建筑技巧、生态原理等。 被誉为规模最大，保存最全，风水最好，文化底 蕴最厚重的“湘南第一村”。

板梁村家家户户石板路相连，连绵有10多公里长，意思把龙气接回家，风水是一种古文化，行家都说板梁的风水最绝。古代风水学最讲究的是坐地朝向，一般都是坐北朝南，坐西朝东，可板梁古村却坐东朝西，看似违背常规，但村落

左青龙右白虎前朱雀后玄武四向相合。

前面的半月塘叫明塘，与风水对应，内设照壁，外修明塘，取“山旺人丁水旺财”之意。板梁祖先饱学周公礼仪，中庸之道，深谙“月满则亏，水满则盈”的哲理，因而修成半圆形。

板梁古村建筑，最吸引人们眼球的还是那 风火墙和飞檐上的砖雕，天井和台阶上的石 雕，门窗和屏风上的木雕。如图两个石雕正是 雕刻天井和台阶上的，这种雕刻在古镇是一种 象征，只有家里出了秀才以上的人或者有人做

官才有资格雕刻，其他人家如果雕刻只会落人笑柄。 在板梁古镇居民都是有等级划分的，不同等级的居民所居住的区

域也不同，房屋的特色也有所不同。一个图腾一个意境，一组雕

刻一个故事：石榴寓意着多子多福，蟠桃寓意着长寿健康；麒麟

是贤才有德的图解，牡

丹象征着富贵吉祥；花瓶取平（瓶）安的谐音，蝙蝠取其福

（蝠）的谐音，鹿儿取其有禄（鹿）的谐音；喜鹊含梅则隐含着

喜从天降、喜入家来的企盼。将神话传说、历史典故、生活场景

等，采用比喻关联、寓意双关、谐音取意等形式，通过雕刻的工

艺手法搬进日常生活，图必有意，意必吉祥，生活艺术化了，艺术

也就实用化了。。这里的石雕主要装饰在转角泰山石、门槛、门墩、

柱座、天井等处，木雕主要装饰在门罩、梁、柱、枋、窗等处，砖

雕主要装饰房檐、门当、地面、墙壁等处。板梁最精巧的是木雕，

仅工艺技法就有浮雕、透雕、圆雕、镂空雕等。清代富商刘绍连二

进式古居精致之极，那扇雕花中门早两年被一位“有识之士”看中，

开价6000元想收入自家宝库。这就可见这些木雕的艺术价值和文物价值之高 。另外板梁古镇的标志性建筑特色之一马头墙，古时候居民用它来防风防火。马头墙同时也是身份地位的象征，谁家最有地位最有财势相对应的马头墙的层数也就越多，也越高。

第二站我们便来了耒阳的周家

大院。周家大院坐落于衡阳耒阳市太 义乡东坪村八组，为蔡伦竹海著名景 区，从陶洲圩逆耒水河而上近八里 路，在古树茂密，风景如画的耒河边， 便能看到的古朴沉静大宅。整座大院 浑然一体，每个房顶都是雕梁画栋， 从上依稀可以看到宝瓶、镜子、时钟、 人物等图案。房檐下写着诸多情趣盎

然的诗句。栋上雕刻有龙凤蝙蝠、桃花、 菊花、荷花、葵花等。

周家大院典型地体现古代建筑的“风水”思想：大院三面环山，前景开阔。周家大院古建筑群时代跨度大，包括明、清、

民国时期的建筑样式。大院平面呈北斗形状分布，规模庞大，由六个院落组成，占地百余亩，建筑面积4．5万平方米。其布局井然有序，层楼叠院，错落有致。从整体上看，六座院落有分有合，浑然一体，既各自独立成院，又相互和谐勾连。

周家大院，位于三原县鲁桥镇孟店村。建于清乾隆1787－1797年间，周家原有房屋17院，清同治年间因战乱烧毁了16院，现仅存此院。该院占地3206平方米，建筑面积883平方米，建筑特点采用了南北兼有的建筑风格。院落坐南向

北，进深71米，每进三五相同，间口各异，均有大门相隔。走廊极深，直向纵深延展。敞开各进中门，一眼可望后楼，给人以幽静肃穆之感。整个建筑，大房顶，高台阶，砖木结构，设计精巧，

布局合理，疏密得当，结构严谨。院内的砖、木、石雕， 纹饰典雅、精美细腻、惟妙惟肖，是研究和鉴赏清代建 筑的直观实物，具有极高的历史艺术和观赏研究价值。 前有楼房3间，门台为青石铺地。拾级而上，一对 石狮相对雄视，进入大门，迎面是一座巨型屏风，两边 精雕有盘龙篆体字的上马石，东西两侧的看墙上各有别 具一格的砖刻浮雕。这些砖雕不凭丹青，不借金玉，以 巧匠们的智慧和双手在朴实无华的砖墙上镂刻出了丰富

多彩的立体图像，它的 技艺和风采不失为现 代装饰的借鉴。穿过二 门，两边廊房门格上雕 刻内容丰富多彩，东雕 有陕西著名的‘“长 安八景”及“八蛮进 宝’等画面，反映了房 主人深究学问

，逸情于自然及乾隆年间太平盛 世周边

民族年年进贡岁岁来朝的情景。西雕有著名的名胜古 迹，“渔、樵、耕、读”及古代著名大诗人的传说典 故等，反映了主人高雅的文化涵养。穿过廊房，便是 大厅，厅房镶嵌十二扇格子门，门上雕有“介子推剐 肉奉君”、“岳母刺字”和“郭子仪大拜寿”等典故戏剧图案，形象生动，活灵活现。木雕艺术精湛，线条圆润流畅，栩栩如生。大厅后是宽敞的退厅，这里过去是房主人待客奉茶的场所。走过退厅，便是后楼，后楼建造在青石叠铺的高台阶上，楼中悬挂巨幅匾额，上书“怀古月轩”四个大字，站立在楼上眺望四方，使人心旷神怡。

孟店民宅古建群装饰富丽堂皇，气氛庄严肃穆，充分展示了我国古代劳动人民的聪明智慧和工艺水平。近年来，各级政府十分重视这座古建的保护，多次拨款维修彩绘，三原文物旅游局以此为依托，先后设计并布置了“房主人五十大寿祝寿场景”陈列、“主楼卧、书房”陈列、“厢房卧房”陈列等，征集民间马拉轿车、描金木柜等生产生活用具在此陈列布展，并于XX年将该民宅正式更名为“周家大院民俗博物馆”，使其发挥更大的参观、科研、教育价值。 第三站我们考察的是南岳山上寺庙很多，著 名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严

寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一 株1400余年的银杏树，树干粗壮，枝叶茂盛。 南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本 佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。藏经殿因明太祖赐 大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠翠，古木参天，景色秀丽，附近有摇钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。但是，南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南岳庙。它规模宏大，布局严谨，占地面积多达98500平方米，在南方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐，历代进行重修、扩建，规模不断扩大。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。 正殿高 22

米，庄严肃穆，气势雄浑。殿内有72根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。