广西平南牛歌戏的内容及特点分析

王易萍，陈金燕　广西平南牛歌戏的内容及特点分析　一、牛歌戏的名称来源及所属戏剧　系统　建官场和黑暗社会的批判；有的则表现了劳动人民　的胆略和智慧等，从内容上大体可分为以下几类：　１、男女情缘。爱情是永恒的主题。在平南牛　歌戏的剧目内容中，爱情戏占很大的比例，将“真　善美”的人生理想寓托于或浪漫或凄美的爱情追求　（一）牛歌戏名称的来源　在农业社会中，牛作为最重要的生产工具，在　人们的生活中占据重要位置，因其重要性甚至产生　了对牛的崇拜。在广西的一些地方，每逢节日都举　之中。这类故事总是充满波折、悲欢离合。如《冤　屈囚犯》中的古庚夫妇，虽是贫贱夫妻，但夫妻恩　爱。古庚因糊里糊涂替人顶罪，被打入死牢二十　行祭祀与仪式，表达ＡＡ＂Ｊ对牛的信仰和崇拜，祈祷　风调雨顺、作物丰收。平南牛歌戏就是在这样的环　境里产生的。清光绪元年，藤县金鸡镇安村“兆丰　年”会、岭景村“同庆堂”在春节祈丰年的“舞春　牛”活动中加入“年宵歌”、“贺年调”，并增加故　事情节，成为牛歌戏。此后在县内金鸡镇、象棋　镇、太平镇等流传开来。【】　因平南与藤县相邻，平　南县内也同时兴起牛歌戏，且与平南原有的采茶戏　相结合，形成独具特色的牛歌戏，成为当地民众喜　闻乐见的一种民间戏剧与娱乐方式。　（二）牛歌戏属采茶戏系统　《平南县志》有载：　“采茶是县内群众喜闻见　乐的民间文艺，广泛流传于县内南河片的平山、六　陈、寺面、大坡、大洲、大新、大安、镇隆、武林　等地。北河片的丹竹、安怀也有流行。县内采茶戏　有悠久的历史。”『２　早在光绪九年，《平南县志》　收录嘉庆七年（１８０２）进士，后历官教授、翰林典　薄的平南人袁珏（字醴庭）所作的《平南风景》　十二首中有：　“照路挑灯簇簇红，茶娘结队合茶　公，沿村箫鼓迎门闹，则剧今年处处同。”【　注：　茶娘茶公童男为之，唱采茶歌；“则剧，土音，言　顽耍也。”Ｉ４　平南牛歌戏在采茶戏的基础上发展起　来，既有采茶戏的特征，又有自身的特点。　二、牛歌戏的内容及特点　平南牛歌戏作为一种地方乡土戏剧．其唱词、　表演形式、音乐曲调都极具地方特色，是一种典型　的原生态艺术。其基本内容包括牛歌戏剧目、唱词　和道白、表演程式及行当、角色、乐器伴奏等。　（一）剧目内容　平南牛歌戏的剧目内容非常丰富，以时间为序　主要分为两大类：传统剧目和现代剧目。且传统剧　目占多数。现代剧目虽少，但也不乏优秀的剧目，　如《封山育林》、《计划生育》　等。这些剧目提倡　社会新风尚，响应国家政策，关切百姓切身的利　益，深受民众的欢迎。传统剧目有不少宣扬了传统　美德，如孝敬父母、勤俭善良等；有的蕴含着对封　年。古妻不改心志，苦等丈夫洗雪冤情归家团聚，　并含辛茹苦养育儿子，后儿子参加科考高中状元，　为父伸冤，一家团聚。这是对其忠贞的褒扬。　２、家庭是非。家庭是多种人伦和情感关系的　纽结点，平南牛歌戏把家庭作为重要的取材对象，　描述了众多的悲欢离合故事，展现了交织在家庭关　系（包括婆媳关系、妯娌关系、兄弟关系、亲戚关　系等）中的恩怨是非。如《紫盒金杯》中，将一出　婆媳关系、妯娌关系矛盾的发生、经过、结局活生　生地呈现在民众眼前。钱家大儿媳金英的刁蛮泼辣　且心狠手辣，二媳妇的秀外慧中、贤良淑德，钱老　太的软弱、善良，钱家兄弟的手足深情等都表现得　淋漓尽致。《纽纹媳妇》中的故事在村中广为流　传，当中的婆媳关系常常是村中群众引以为戒的　对象。戏中的婆婆是个典型的“恶婆婆”，百般欺　负、虐待媳妇，还将其赶出家门。后纽纹再娶前妻　的表妹，表妹假嫁纽纹，意在为表姐讨回公道，惩　治“恶婆婆”。表妹用自己的足智多谋，巧治“恶　婆婆”成功。　３、官场黑暗。平南牛歌戏中的这一类剧目，　反映了某一时期的官场黑暗，做官的昏庸无能或是　贪得无厌。如《冤屈囚犯》中的富豪恶霸刘三，强　抢卖唱女，还将其盲父活活踢死。后被人告发到衙　门，刘不愿杀人偿命，贿赂县官黄金两万两。县官　欣然收下，为其开脱，找人替死。替死人知自己上　当时已是“叫天天不闻，叫地地不应”了。堂堂的　县令父母官则高唱“自古衙门八字开，有理无钱莫　进来，无钱叫冤我不理，装聋作哑扮痴呆”。这类　剧目展现了权豪势要、贪官污吏及土豪流氓横行霸　道的恶行，揭示了黑暗官场对民众的残酷迫害，并　对被压迫者、受害者寄予了满腔的同情。老百姓的　冤情，通常是清官断案作结，沉冤得雪，体现了人　民群众渴求清明政治的强烈愿望。　４、伦理道德。这一类内容．不比历史上的帝　王将相之史那样浓墨重彩，也不如传统的才子佳人　Ｉ　　ｌ—２０１０年　．　玉林师范学院学报　—第３期　　故事那样流光溢彩。有关这类平凡百姓的故事多属　生入榨说来油”。使之具有音律关。　ｌ　ｌ　浅俗琐屑，谈不上“大事”，但戏里这类故事与人　此外，对甸式的处理十分灵活。同样是七字句　物都是发生在生活中的身边事，折射出强烈的伦理　或十字句，根据内容表达的需要、演唱风格的体现　Ｉ　ｌ　道德，生活气息很浓，表演起来也活灵活现。如　和方言运用的便利等等，就会加入适当的“衬字”、　Ｉ　　《烈女血泪》中的“大善人”黄德全披着“善”的　“衬词”、“语气词”等。加入所谓的“衬字”、ｌ　Ｉ　幌子去作“恶”，是个“人前我为真君子，背后作　“衬词”、“语气词”，是指在定格的唱词之中加进　Ｉ¨ｌ　贼抢钱银”的无恶不作之人。他把所得的不义之财　一些带有口语色彩的虚字、虚词，以便唱起来更加　中的一些小碎银施舍给村中的穷人，因此得到人们　顺口和悦耳。如“官府与这贼（呔）公，本是蛇鼠　的“称赞”，并冠以“大善人”之称。其母表面日　同一窿”，“都系快嘴我贤妻，放牛落田你立乱犁”，　｝Ｉ　夜念经拜佛，实际上经常教唆儿子抢劫行凶作恶并　｝Ｉ　为其出谋划策，但也被人冠以“善婆”之名。后真　ｌ　Ｉ　相大白，二人也得到应有的惩罚。《三件宝》中钱　动性和形象性增添魅力。诸如比喻、比拟、象声、老爷的嫌贫爱富极为典型。俗语说：　“穷在路边无　对比、递进等等修辞手法的运用，如：“天有不测　Ｉ『　人问，富在深山有远亲。”戏中钱老爷对富有的大　之风云，世事如棋局局新”，“蛇儿身软有毒牙，黄　Ｉ　Ｉ　小姐和大姑爷、二小姐和二姑爷极好，鄙视穷困的　蜂虽小有毒针”，对成语、谚语、俗语、歇后语、三小姐和三姑爷。三个女儿与三个姑爷回家贺其大　寿，他请大小姐和大姑爷、二小姐和二姑爷吃山珍　海味，住高楼，而让三小姐、三姑爷吃残羹冷炙，　ｌ■■目住柴房。不久钱老爷病重，大小姐、二小姐及她们　郎”。修辞技巧与通俗口语结合，使牛歌戏的唱词　一　围的丈夫不闻不问，倒是三小姐和她丈夫悉心照顾使　极富特色，唱者顺口，听者顺耳、入心。圉　主　擗眯牾　国　（二）唱词特点　平南牛歌戏“说唱”的表演特质，决定了它以　语言展示其“说唱”性特点，它不仅在艺术的审美　创造上主要是借助于“口”的“说唱”，并使节目　内容的“声音”传达成为第一位要素，其他如表　情，动作等辅助性手段，在大多数情况下完全可以　被忽略不计。仅用听觉就能实现对其艺术的欣赏接　现故事情节。受，故注重唱词唱腔，而不注重表情、动作等。　平南牛歌戏是以唱为主的。唱词多是七字句。　演唱时用属于粤语体系的桂东南地区的白话，其中　大量采用群众所熟悉的民间语言，加入当地的俚　语、口头语等。言语通俗，生活气息浓厚，诙谐有　巧不成书”，在牛歌戏中便是趣，通俗易懂。如：“山中树木有高低，木硬好用　做耙犁，只要中间弓得正，那管两头齐不齐”，“谷　珠》、《冤屈囚犯》、《浪子回头》等，巧中有奇，子不碾不成米，地豆有榨有出油”，“蜜蜂蝴蝶结成　奇中有巧，再加上误会，更是奇巧叠出，从而构成　双．犹如织女配牛郎”。　平南牛歌戏的唱词多求字数相同，尽量压韵，　如：“秋月春风似水流，匆匆一去有回头；自古为　人来处世，各人自有各筹谋；怨世良言表有尽，花　报”的宿命报应式的心理快慰，它形象展现了中华　“好狗有担孤寒鸡，好汉有占别人妻”。　修辞手法的普遍运用，为牛歌戏语言表达的生　　　大实话、俏皮话等语言的广泛运用，如“吃饱无事　出圩荡，田鸡木屐好蛤拖”；“雪山顶上种灯草，你　话心寒有心寒”；“男人最怕入错行，女人最怕嫁错　．　．　．　　：　了…　相、神仙鬼怪等。戏中人物有贪官也有清官，有坏　人也有好人，人物性格鲜明。　２、在表演的动作特征上，采茶戏主要以歌舞　表现劳动人民的劳动热情和丰收的喜悦以及爱情的　美好；平南牛歌戏则以唱为主，极少舞，演出演员　的动作只是简单的做手、台步、圆场等，以唱词表　　３、戏剧情节传奇化。平南牛歌戏戏剧情节也　具有我国戏曲情节的传统特色——“非奇不传”，　且更显突出。戏中的传奇之美与巧合似乎是一对孪　生姐妹。有奇必有巧，有巧必有奇。古人云：“无　“无巧不成戏”。戏　中最善于利用奇巧的因素来编织剧情。如《暗失明　　了趣味横生的传奇之美。　４、剧中故事主题是善恶有报的传统伦理模　式。戏中给观众展演的多是“善有善报、恶有恶　王易萍，陈金燕　广西平南牛歌戏的内容及特点分析　民族注重道德伦理规范的传统。凡是贫苦书生、落　总是饱经离散、磨难之苦才能团聚，全剧的情感起　难之人或是善良之人上京参加科考的，一定高中状　伏必定是先大悲大痛，最后才能迎来团圆的欢乐。　元，得偿所愿。如《冤屈囚犯》中的胡志明，《烈　女血泪》中的柴燕玉，《紫盒金杯》中的刘军瑞，　四、结语　《三件宝》中的韩三。　平南牛歌戏作为一种地方乡土戏剧，因原本受　５、剧中故事结局采用“大团圆”模式。主人　邻县藤县牛歌戏的影响而产生，人们通常会视之为　公的经历无论怎样的艰难曲折，不能相聚的恋人剧　藤县牛歌戏的衍生物，而易被忽略其自身特点及其　终一定要“终成眷属”；离散的夫妻或亲人一定要　作用。在广西区的非物质文化遗产保护的项目中找　重新团聚。这是最基本的团圆结局。但很多情况下　不到它的位置。在广西地方戏剧的研究中未能得到　团圆也被扩大化，主要是指故事的结局一定要圆满　足够的重视，少有人意识到保护与挖掘它的必要　解决全剧的矛盾：戏中好人最终一定要有好的收场　性，自然无法保持其应有的地位。本文从研究地方　结果，坏人也一定要得到其应有的惩罚，同时又对　传统戏剧入手，对其具体内容和特点进行了整理，　剧中所出现的许多未完之事最后作一完满的交代。　并进行对比研究，发掘其自身的价值，对广西地方　■　团圆通常是在悲喜沓现的情感发展历程之后，好人　乡土戏剧的资料作一必要的补充。　汪：　【１】【２】【３】【４】平南县志编纂委员会编：《平南县志》，广西人　民出版社，１９９３年，第７３２，７３４，２９，３０页。　【５】文中所引的牛歌戏剧目及唱词均来自于广西音像出版社　【收稿日期２００９—１２—１０】　【责任编辑　吴庆丰】　出版发行的《牛歌戏》光碟，此外不再另加注释。　（上接第８页）　核心是成（成都）渝（重庆）经济区。惟有将广西　的第四级，从而形成与东部的长三角、北部的环渤　北部湾经济区和关中一天水经济区与处于两区之间　海、南部的珠三角东南西．＇ＩＰ－，Ｚ为犄角且相呼应的西　的成渝经济区结盟，采用西北和西南板块的融合的　部经济圈　。　一　渐进式扩散效应，才有可能使其成为我国经济增长　【参考文献】　［１１范波兰．广西北部湾经济区区域经济一体化及演进路径　】［５】刘慧．西三角经济圈：中国经济第四极构想【Ｎ］　中国经济　时报。２００９—０７—０１．　探析【Ｄ】．广西师范大学硕士学位论文，２００７，（４）：１５．　【２】黄贤金．区域循环经济发展评价ｆＭ１．北京：社会科学文献　出版社．２００６．　【３】《关中一天水经济区发展规划》综合解读【Ｎ】．成阳日报　２００９－０７－０４．　【４】温新旭．循环经济：承负区域发展使命［Ｎ】．甘肃经济日报　２０１０－０１－２５　【收稿日期２００９—１２—１５】　【责任编辑　谢明俊】