引进综艺节目的文化内涵分析——兼论我国综艺节目的创新

引进综艺节日的文化内涵分析　兼论我国综艺节目的创新　施晓亮　（作者单位：上海交通大学媒体与设计学院）　摘要：近年来，一些引进自海外的综艺节目在国内电视市场大获成功，甚至掀起了各地卫视引进海外版权节目的热潮，此现　象及其原因均引人深思。本文从文化角度入手，借《中国达人秀》《中国好声音》和《爸爸去哪儿》三档热播节目深入分析了其中　所蕴含的文化内涵，同时通过对节目内容、形式的解析揭示了这些文化内涵打动观众、引起共鸣的机理。本文还进一步指出，我国　的电视媒体人应该具备开放的心态，坦然面对引进综艺节目的冲击，取其精华，在经历模仿与引进阶段后孕育出自己的原创作品。　关键词：综艺节目；海外版权；文化内涵；节目创新　在大众传播理论中，“娱乐”是大　观与价值观通过节目的“编码”完美地　气。选手们的自由发挥、评委的包容，这　众媒介的重要功能之一，而在媒介所能　传递给受众，让受众在“译码”之后正　一切都会反复给电视机前的受众提供这样　提供的样式繁多的娱乐产品中，电视综　确解读并认同，是电视节目成功的关键，　一种暗示：这是一个属于普通大众的舞台，　艺节目无疑是受众覆盖面最广，接受度　也是《中国达人秀》这样的节目获得成　这是一个属于普通大众的节目。综艺节目　最高，最受欢迎的一项。为了满足广大　功的最重要原因。因此，我们不妨分析　的受众绝大多数是平凡人，都要面对Ｉ３常　受众对于娱乐综艺节目的需求，我国的　一下《中国达人秀》《中国好声音》《爸　生活中的种种压力，他们渴望自由，渴望　电视人将眼光瞄准了海外的同行。早期　爸去哪儿》这三个大获成功的综艺节目　被包容，也渴望自己心中小小的梦想有一　引进的综艺节目不乏成功之作，如央视　是如何得到我国受众认同的，而这些节　天可以实现，而“达人秀”恰恰迎合了他　的《综艺大观》、上海电视台的《五星　目又蕴含着怎样的文化价值。　们的心理，拉近了他们与节目的距离。　奖合成大擂台》，都给当时国内稍显闭　１　《中国达人秀》：尊重和鼓励每一个　自由和包容是培养创新精神的土壤，　塞的受众带来很大的新鲜感，也引发了　平凡的梦想　这一点，体现在了美国社会的发展历程　收视热潮。而之后仿自西方的各类选秀　《中国达人秀》的原版是《英国达人》　中，也同样体现在了“达人秀”的舞台上。　节目如《我型我秀》《超级女声》等更　和《美国达人》，因此，这档节目的中　真正引爆“达人秀”收视率的，是选手　是影响了一代年轻人。但随着受众对老　国版也很自然地具有了强烈的当代西方　们层出不穷的创意和五花八门的表演。　牌综艺节目逐渐产生审美疲劳，选秀类　文化，特别是美国文化的色彩。美国文　水底世界的变脸、带着百万伏电压跳的　节目的版权纠纷官司渐增，我国的综艺　化中的一些核心精神和价值观，如自由、　闪电舞、由１０个机器人编排演出的“机　节目发展似乎又陷入了泥潭。　包容、突出个性、敢于创新等，在节目　械舞”，这些达人的表演令观众和评委　为了走出困境，上海文广（以下简　中得到了淋漓尽致的体现。　大呼过瘾，并且深深折服于他们的精彩　称ＳＭＧ）于２０１０年大胆尝试，从英国　参加《美国偶像》的华裔选手孔庆翔，　创意。看了他们的表演，不禁让我们深思，　Ｆｒｅｍａｎｔｌｅ　Ｍｅｄｉａ公司引进《英国达人》　五音不全，舞姿滑稽，但是仅仅因为他　长期以来，国人一直被诟病缺乏创造力，　节目版权，制作播出了中国版的《中国　的自信心和勇气，就打动了美国的普通　然而事实证明，我们缺乏的不是创造力，　达人秀》，此举大获成功。《中国达人秀》　大众，成为家喻户晓的明星。　而是缺少一个自由和宽容的舞台，缺少　连续三季打破了中国电视综艺节目收视　在《中国达人秀》中，自由和包容也　对个性的尊重。《中国达人秀》发掘出　纪录，成为中国省级卫视中最具影响力　同样得到了体现。不同于以往的其他选秀　了普通百姓中的无穷创造力，不仅带给　的综艺节目。自此，各地卫视纷纷效仿，　节目，《中国达人秀》不再将选秀内容进　观众视觉上的享受，也在潜移默化中，　开启了我国综艺节目引进海外版权的时　行限定，无论参赛选手有何特长，都可以　使习惯于温良谦卑，压抑个性的国人认　代。相较于２Ｏ年前，现在的受众早已过　上台展示，只要获得评委和观众的认可，　同了释放个性，勇敢表现自我的可贵。　了被动接收的时期，面对琳琅满目的各　就可以成为达人，一举成名。于是，我们　《中国达人秀》至今已播出五季，　类综艺节目，他们会有自己的选择和理　看到了跳孔雀舞的忠厚好男人姜仁瑞、玩　收视表现依然出色。而每一季“达人秀”　解，而这种选择，往往又和观众自身的　溜溜球的台北大学生杨元庆，还有拿着葱　就像是一部好莱坞的励志大片，观众们　理想、价值观、伦理观、审美趣味等有　高唱“我的太阳”的菜花甜妈。即使是表　看着一个个出身平凡的达人从无数参赛　所关联。信息传播是一个“编码”与“解码”　演难以得到认可，评委们也不会尖刻批评，　选手中脱颖而出，关注着他们一步步向　的过程，节目制作者能否将自己的世界　仍然会鼓励这些选手，赞赏他们登台的勇　上攀登，直至世界的舞台。达人们所承　载的，已不只是他们自己的梦想，更是　音却因为避嫌没有转身，其他导师却以为　有的生活方式，又带有浓厚的儒家文化　千千万万观众摆脱平凡，实现自我的“中　王崇本身就奔着那英来的也没有转身，如　的气息，令中国观众感到新奇而又亲　国梦”。　此为了比赛公正却导致的戏剧性结果不禁　切，从而吸引了大批观众。不知不觉　２　《中国好声音》：让学员做一次主　自２００４年ＳＭＧ推出《我型我秀》　让人唏嘘，但同时却增加了观众对节目本　中，看韩剧成为了一种时尚潮流，韩国　身的好感。然而，真正的好戏却是在导师　的文化也由此开始潜移默化地影响着我　一以来，唱歌类选秀节目在我国已经走过　转身后才刚刚开始，因为节目赋予了选手　国民众。待到国人警觉于韩式文化的侵　了１０个年头，从最开始几年的异常火爆，　项特殊的权利，就是让他们自由地选择　袭时，韩国的明星、化妆品、时装、美　到逐渐趋于平淡，虽然缘于国人对歌舞　自己心仪的导师。于是，导Ｎｆ＇ｉ］为了争取　食、数码产品和汽车已经遍布神州大地　类节目的喜爱，这类选秀节目的收视一　到自己喜爱的选手，纷纷放下架子，用尽　了。虽然近年来，对于韩国文化以及韩　直差强人意，但《中国好声音》在２０１２　各种“手段”去博取学员的欢心：有的用　剧的争议屡见不鲜，但其文化输出的脚　年的强势崛起却着实出人意料。同样作　真诚的赞美来感化选手，有的利用乡情来　步并没有因此停下，综艺节目成为他们　为唱歌类选秀节目，《中国好声音》夺　套近乎，也有的用“出任自己演唱会嘉宾”　新的输出产品。２０１３年，湖南卫视引　人眼球的地方又在哪里呢？如果说《中　国达人秀》是自由、个性的舞台，那么《中　国好声音》所宣扬的精神则是“平等”。　在中国传统儒家文化中，“孝、悌、忠、　信、礼、义、廉、耻”被视为做人的根本，　称之为“八德”。其中排名首位的“孝”　字，又被引申开来，不仅是对父母的孝，　也是对师承长辈的孝。我们从小便知“一　日为师终生为父”，对于导师的敬畏丝　毫不亚于父母。于是，这种敬畏也体现　在了生活的方方面面，甚至是选秀节目　中。回想一下我们所熟悉的选秀模式：　选手上台，自我介绍完毕后开始唱歌，　唱完之后，在台上恭恭敬敬地等待台下　评委导师们的点评，然后鞠躬致谢。在　大部分情况下，气氛还是非常和谐的，　选手尊重导师，导师也会客观点评，善　意地表扬或批评。但是长此以往，导演　担心如此祥和的气氛会让观众睡着或换　台，于是为了增加节目的紧张气氛，吸　引观众，制造话题，导师的点评越来越　尖锐，甚至于“毒舌”，当场说哭选手　的也不在少数。于是导演们成功了，吸　引了眼球，引爆了话题，只有可怜的选　手成了牺牲品。殊不知这样的炒作虽能　一时得逞，但是却会在观众心里留下“此　节目刻薄寡恩”的印象，从传播的长期　效果来看，必然会使节目本身遭受损失。　而《中国好声音》这档引自荷兰《，Ｉ’｝ｌｅ　Ｖｏｉｃｅ））的节目则完全颠覆了传统选秀的　模式。首先是选手在入场表演时，４位导　师需背对选手，只有当选手的歌声完全打　动导师时，导师才会拍案转身。这样的模　式，使导师能完全杜绝任何干扰因素，纯　粹从歌声去判断和挑选，使比赛更为公正，　而导师转与不转的纠结也吊足了观众的胃　口。如第一季比赛中，那英多年的伴唱　王崇也上台参赛并精彩演绎了那英的名曲　《白天不懂夜的黑》，那英听出了她的声　来利诱。此时的导师们，已不再高高在上，　而是以平等的姿态对待选手，让观众实实　在在地感受到了他们对选手才华的尊重。　选秀节目的观众最关注的，永远是　参赛的选手，因为这些从普通人中走来　的选手，或许就有着和你我相似的经历，　观众会从这些选手身上，找到自己生活　的影子。自然而然地，观众就会产生移　情心理，于是当选手成功或失败时，观　众会与他们一起开心或难过，而当选手　受到导师的认同与尊重时，观众也会觉　得自己受到了尊重。这恐怕就是《中国　好声音》从众多选秀节目中脱颖而出的　最大原因。　３　《爸爸去ＩｌｌＵＬ》：韩流再度来袭　在文化产业的发展上，我们的近邻　韩国无疑走在了前面。自１９９８年金融　危机后，韩国便确立了“文化立国”的　战略方针，而之后的发展过程也印证了　当初决策的正确性，韩国已经成为文化　输出的大国，其文化在全世界特别是在　亚洲有着极大的影响力。同时，文化产　业也成为韩国的支柱产业之一，占全国　ＧＤＰ比重达到了１５％以上。　与前文所提到的西方文化不同，韩　国的传统文化深受我国”儒家文化”的　影响，儒家思想中的“忠孝仁义，信义　和平”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，　以及人之幼”等，早已深深植根于韩国　的文化土壤之中，并一直延续至今。而　由于韩国在其历史上又经历过日本的殖　民统治和美国的经济援助，其在文化上　也受到了日本和美国的一些影响，因此　现在韩国所输出的可以说是一种以儒家　文化为主，带有少许日本文化和部分美　国文化的融合文化。　我国受众最初接触韩国文化是从韩　剧开始的，韩剧以反映现代家庭生活及　人际关系见长，剧中既表现了韩国人特　自韩国的同名综艺节目《爸爸去哪儿》　一炮走红，成为了全国同时段收视率的　王者，也掀起了引进韩国综艺节目的热　潮，《花样爷爷》《两天一夜》《Ｒｕｎｎｉｎｇ　ｍａｎ》等韩国当红综艺节目纷纷被引入　推出中国版。　《爸爸去ｌｌｌＩＪＬ》是一档亲子类真人　秀节目，具有浓厚的东方气息。节目中　几位明星爸爸单独带着孩子出去旅行，　经历各种考验。爸爸们的笨手笨脚和孩　子们的天真可爱时常会制造出喜剧效果，　成为节目中的亮点。而父亲与孩子间时　不时表现出的温情，更是能让为人父母　的观众产生共鸣，从而对节目持续关注。　《爸爸去￣ＪｌｌＪＩ，》的成功不仅来源于其所　突出的家庭亲情、父慈子孝等儒家传统，　还源自节目中所体现的教育理念。中韩　两国的父母，对于子女的教育都十分重　视，但方式却有所不同。中国的父母更　愿意将自己的孩子送去各类补习班，而　韩国的父母则更倾向于以家庭为中心的　教育方式，重视礼仪，并且鼓励孩子自　我探索，适应社会。《爸爸去哪儿》完　全体现了这一理念，各位明星宝宝从节　目初期的不适应，到之后慢慢进入角色，　有了独立完成任务的能力，并且学会了　宽容和理解，学会了与小伙伴们团结合　作，每一位孩子都在这段经历中成长了　很多。同样深受儒家思想影响的中韩两　国，同样重视对孩子的教育，我们在呼　吁了“素质教育”几十年后，孩子们的　负担非但没有减轻，反而有愈来愈重的　趋势，而韩国的父母却引导着孩子们在　生活中自立成长。这一点，也引发了电　视机前观众的热议，许多家长在收看了　节目后，都表示今后将尝试着改变对孩　子的教育方式，可见《爸爸去哪儿》这　个节目对其受众的影响之深刻。　４我们的态度：坦然面对，取其精华，　孕育原创　外来文化　没有过时，只是我们自己忘了去用，让　引进节目版权就成了必然的选择。以《中　国达人秀》为例，在引进版权后，节目　４．１　坦然面对，以开放的心态接受　我们能重新审视我们的传统文化。所以，　优秀的节目所包含的，必然是能带给我　版权方不仅带来了详细的节目制作流程　“外来文化”一词近年来时常与“文　们正能量的精神与价值观，我们尽可以　《达人秀宝典》，还派遣团队全程参与　节目录制，最大限度保证了节目的制作　化侵略”捆绑在一起出现，许多学者担　放松心态去接受它们。　心过多地引入外来文化会对本民族的传　事实上，“达人秀”这些优秀节目　质量。这对于我国节目制作团队的提升　　统文化产生冲击。但事实上，这些担心　的引进所带给我们的，远不止于节目本　效果，显然不是模仿所能比的。略显多余。改革开放３０年，不仅中国在　身的内容和精神，在节目形式、制作以　开放，世界各国的交流也在不断增加与　及推广上，都可以给我们提供大量经验。　然而，引进的节目再好，终究是别　人的产品，况且也并非所有的引进节目　深入。特别是到了信息时代，已经没有　从节目的形式上看，《中国达人秀》和　都能获得成功。如东方卫视这两年主推　哪个国家或民族能不受外来文化的影响　《爸爸去￣ｇｌＵＬ》都各自开启了我国才艺　的选秀节目《中国梦之声》，虽集全台　了，文化的融合发生在世界的每个角落。　我国的历史也充分说明了：愈开放　愈强，愈封闭愈弱后。汉朝开辟丝绸之路，　与西域通使，唐朝更是极度开放，不仅　各国人士纷纷踏人中原，连基督教和伊　斯兰教也都来到中国。汉唐两朝均延绵　数百年，成为古代中国强盛的代名词。　形成对比的是，宋代为抵御外族，统一　思想维护正统文化，其“理学”思想虽　在当时具有先进性，但终宋一朝始终被　动挨打，最终灭于外族；明清两朝封关　闭海，结果却使原本强盛的国度日渐衰　落，最终被西方世界的坚船利炮打开国　门，直接造成了中国悲惨的近代史。所以，　一味地主张维护传统文化并不能真正地　保护它，只有让它在与外来文化的交流　摩擦中不断成长，才能在时代的潮流中　真正站住脚跟。　４．２取其精华，重视引进节目带来　的正面影响　每个国家欲对外输出的文化，至少　在其本国人看来，都是积极正面的，而　为了让他们的文化被人认同，通常都会　裹上华丽的外衣让人更能接受。无论是　好莱坞电影，韩剧抑或现在的各类综艺　节目莫不如此。因此，无论是节目所包　含的内在价值观还是外在的漂亮外衣，　都是值得我们去研究和学习的。　我们国家历来重视团结与纪律，使　我们习惯于压抑自己的个性，而“达人　秀”却鼓励每个平凡人去展现自我，成　为平民英雄；我们习惯于服从组织安排，　但“好声音”却告诉每位选手，你也可　以选择。我们都向往“自由”和“平等”，　但这些节目却教会了我们宽容地看待别　人才能使你的心获得释放，真正得到自　由；而努力拼搏，赢得尊重也才能使你　真正地获得“平等”。而当我们在日新　月异的时代中有所迷失时，《爸爸去哪　儿》又告诉了我们，我们的儒家文化并　表演类选秀和户外明星真人秀节目的风　之力打造，其风头仍与《中国好声音》　潮，而《中国好声音》更是成为无法复　相距甚远，究其原因，是《美国偶像》　制的音乐类选秀节目。在节目的制作上，　这样的节目形式已落于俗套（从《我型　这些节目也完全颠覆了国内原有综艺类　我秀》《超级女声》开始便采用此节目　节目的制作方式，绚丽的灯光舞美、超　形式），再难令观众提起兴致；而与《爸　多的机位设置以及精细的后期制作，使　爸去￣ｔｌＵＬ》同为韩国热门节目的《花样　每一期节目展现给观众的，都是一场盛　爷爷》，在引人中国后也遭到冷遇，却　大的ＳＨＯＷ。而节目的推广也变得更为　是两国文化上的差异所致，韩国家族观　专业，全媒体化的覆盖宣传、衍生节目　念浓厚，老人是一家之主，倍受尊敬，　的制作以及明星选手的串场推广使得观　而中国的家庭重心，却往往在小孩子身　众在节目播出期间能够全面感受到节目　上，从而导致了《花样爷爷》的收视率　的热潮。这一切，不仅使观众大开眼界，　远不如《爸爸去哪儿》。　也给国内的电视人提供了一条捷径，让　因此，虽然模仿和引进在特定时期　他们的电视制作理念得到快速的提升。　是必然的选择，但随着受众的整体素养　４．３孕育原创，模仿和引进是原创　和审美能力不断提升，这些外来节目已　节目的必由之路　渐渐无法满足受众的需求，只有开发出　综艺节目在我国起步较晚，即使将　属于我们本民族文化的、更符合我们核　央视的春晚作为大陆地区第一个综艺节　心价值观的节目才是未来努力的方向。　目，也较发达国家晚了４０多年，这对于　随着我国节目制作团队的能力不断提升，　我国的电视人来说，既是劣势，也是机遇。　文化市场的环境不断优化，在不久的将　劣势在于电视作为大众文化的一个重要　来，必能孵化出属于我国观众的优秀原　组成部分，和其他文化一样，都是需要　创综艺节目。　积淀的，而我们在这方面的经验欠缺太　参考文献：　多；机遇在于我们有相当多的成功经验　…１孙妍峰，张芊．从《中国好声音》　可以学习和借鉴，许多前人走过的弯路　看选秀节目的受众心理　现代视听，２０１２　可以不必再去走。事实也正是如此，我　（９）．　国在２０世纪９Ｏ年代比较成功的综艺节　【２】闭文莲．从传播学视角解析《爸　目如《正大综艺　五星奖合成大擂台》等，　爸去哪几》ＩＪ］．现代交际，２０１４（１）．　均是模仿了港台的综艺节目，而进入２ｌ　［３］肖安鹿．境外文化产品的进入与　世纪后引发热潮的几大选秀节目，也都　当代中国文化安全卟甘肃理论学刊，２００７　是模仿自美国、荷兰等地的选秀节目。　（１）．　当然，模仿始终只能作为过渡时期　【４］何道宽．论美国文化的显著特征　的一种手段，而非长久之计。首先，最　Ⅱ】．深圳大学学报（人文社会科学版），１９９４　突出的问题就是版权问题，对于原版节　（２）．　目的高程度模仿无疑会引起版权纠纷，　［５赵志浩．如何正确对待传统文化　５］轻则节目终止，重则面临高额经济赔偿；　与外来文化Ⅱ】＿太原师范学院学报（社会　其次，模仿虽能学得其外表，但对于节　科学版），２００９（６）．　目的创作理念、制作规范等核心内容却　［６钟新，刘丫．社会示范：《爸爸　６】常常不甚了了，导致节目的效果大打折　去哪儿》节目的核心价值Ⅱ］．新闻与写　扣。因此，在经历过模仿阶段后，全面　作，２０１３（１２）．　３７