（答案附后）
拳不离手 1．鼠 画 逼 真
（一）
精短 精选 精练
曲不离口 东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地（6），屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
2．何 充
王含作庐江郡（1），贪浊狼籍（2）。王敦（3）护（4）其兄，故（5）与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸（6）称之。”时何充为敦主簿（7），在坐正色（8）曰：“充即庐江人，所闻异于是（9）。”敦默然。旁人为之反侧（10），充晏然（11），神意自若（12）。（摘自《世说新语》）
3．悦 谀
粤令（1）性悦谀（2），每布一政（3），群下（4交口赞誉，令乃（5）欢。一隶（6）
欲阿（7）其意，故（8）从旁与人偶语（9）曰：“凡居民上者（10），类（11）喜人谀，惟（12）阿主（13）不然，视（14）人誉篾如（15）也耳。”其令耳之（16），亟召吏前（17），抚膺高蹈（18），加赏（19）不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良吏哉！”自是（20）昵之有加（21）。（摘自《应谐录》）
4．吝啬老人
汉世有人，年老无子，家富，性俭啬，恶衣蔬食；侵晨而起，侵夜而息；营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家瞻君，慎勿他说，复相效而来！”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。（摘自《笑林》）
5.争 雁
昔（1）人有睹雁翔者（2），将援（3）弓射之，曰：“获则烹（4）。其弟争曰：“舒雁（5）烹宜（6），翔雁燔（7）宜。”竞斗而讼（8）于社伯（9）。社伯请剖雁，烹燔半焉（10）。已而（11）索（12）雁，则凌（13）空远（14）矣。（选自《应谐录》）
6.齐人乞食(见课本)
齐人有一妻一妾而处室（1）者。其良人（2）出，则必餍（3）酒肉而后反（4）。其妻问所与饮食者（5），则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者（6）来，吾将瞷（7）良人之所之也。”
蚤（8）起，施从良人之所之，遍国中(9)无与立谈者(10)。卒之东郭墦间，之祭者(11)，乞其余(12)；不足，又顾而之他——此其为餍足之道(13)也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪(14)其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾(15)。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣(16)。 （选自《孟子》）
7.怀丙
宋河中府(1)浮梁(2)，用铁牛八维之(3)，一牛且数万斤。治平(4)中，水暴涨绝(5)梁，牵牛(6)没于河，募能出之者(7)。真定僧怀丙(8)以二大舟实(9)土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛(10)，徐去其土，舟浮牛出。转运使(11)张焘以闻(12)，赐之紫衣(13)。（选自《初潭集》）
8.万字
汝（1）有田舍翁（2），家资殷盛（3），而累世不识“之”“乎”（4）。一岁（5），聘楚士训其子（6）。楚士始训之搦管临朱（7），书一画，训曰“一”字；书二画，训曰“二”字；书三画，训曰“三”字。其子辄（8）欣欣然，掷笔归告其父曰：“儿得矣，儿得矣；可无烦先生矣，重费馆谷（9）也，请谢（10）去。”其父喜，从之，具币（11）谢遣楚士。逾时（12），其父拟征召姻友（13）万氏姓者饮，令子晨起治状（14），久之不成。父趣之（15）。其子恚（16）曰：“天下姓字（17）伙（18）矣。奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。” （节选自《应谐录》）
9.鸭子捉兔
昔有人将猎（1）而不识鹘（2），买一凫（3）而去。原（4）上兔起，掷之使击（5）。凫不能飞，投（6）于地，又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚（7）而人语（8）曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分（9），奈何加我以抵掷之苦乎（10）？”其（11）人曰：“我谓尔（12）为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？”凫举掌而示，笑以（13）言曰：“看我这脚手，可以搦（14）得他兔否？” （选自《艾子杂说》）
10. 阅读下列短文，翻译划线句子。
田子①为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“①为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。②王②贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
注：①田子：齐国田稷子。 ②王：齐宣王。 翻译：
① ②
11. 阅读下列短文，翻译划线句子。
稀世奇珍
王之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窽焉。①匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。②贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“③悲哉，世也﹗岂独一琴哉？”
注：①太常：汉代主管理乐的大官。②窽：通款，器物上刻写的文字。 翻译：
① ② ③
12. 阅读下列短文，翻译成现代汉语。
上元初，京师旱，斗米直数千，死者甚多。州有官粟数十万斛，皋欲行赈救，掾吏叩头乞候上旨。皋曰：“夫人日不再食，当死，安暇禀命！若杀我一人，活数千人，利莫大焉！”于是开仓尽散之。
翻译：
13. 阅读下列短文，翻译成现代汉语。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
翻译：
14.呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”（庄周《庄子。外篇。达生》。
翻译：
15. 巨贾渡河
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：\"吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！\"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：\"向许百金，而今予十金，无乃不可乎！\"贾人勃然作色曰：\"若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？\"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：\"盍
救诸？\"渔者曰：\"是许金不酬者也。\"立而观之，遂没。
翻译：
（二）
拳不离手 精短 精选 精练
曲不离口 1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
2．呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，
已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”（庄周《庄子·外篇·达生》
3．巨贾渡河
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：\"吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！\"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：\"向许百金，而今予十金，无乃不可乎！\"贾人勃然作色曰：\"若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？\"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：\"盍救诸？\"渔者曰：\"是许金不酬者也。\"立而观之，遂没。
4．当今之世，舍我其谁！
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。”曰:“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
5. 冯妇搏虎
孟子曰：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄，望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之，笑其不知止也。”
6. 师旷撞晋平公
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
7. 黄庭坚
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。 (《宋史·黄庭坚传》)
8. 多多益善
上尝从容与信言诸将能将兵多少。上问曰“如我，能将几何？”信曰“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
9. 颜 回 好 学
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公①问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过②。不幸短命死矣，今也则亡。” (《史记》)
[注] ①鲁哀公：鲁国国君。②贰过：重犯同样的错误。
10. 魏文侯问李克
魏文侯问于李克：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”
11. 子产不毁乡校
郑人游于乡校①，以论执政。然明谓子产②曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。” (选自《左传》)
[注] ①乡校：地方学校，又是公众聚会议事的场所。 ②子产：名公孙侨，郑国大夫。然明也是郑国大夫。
12. 欲加之罪，何患无辞 （注意文中十二个“其”字的用法和含义）
狐谓狼曰：“羊肉其①鲜乎！君其②有意，叼其③一而啖之，得饱其④口福。”狼曰：“其⑤如猛犬何？”狐闻于犬曰：“羊数詈君，其⑥言不堪入耳，君乃无所怒，其⑦无闻邪，其⑧畏主人邪？及其⑨嬉逐，愿为一雪其⑩耻。君其⑪许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其⑫无辞乎？”护羊愈谨。狐与狼愤然而去。
（一）
1．鼠 画 逼 真
注释：（1）东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。（2）一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。（3）邑令：县令。（4）漫：漫不经心，随便。（5） 旦：早晨。（6）必坠地：总是落在地上。（7）怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为······奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。（8） 物色：察看。（9） 逮：等到，及。（10）踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。（11） 然：这样。（12） 为：是。
译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
赏析：一幅挂在墙上的画，为什么“屡悬屡坠”呢？原来是猫错误地把图画中的老鼠当成了真正的老鼠去捕捉，弄落到地上的。当县令举起画轴的时候，那猫又“踉跄逐之”。不止是这只猫是这样，而且“以试群猫，莫不然者”。作者从头到尾始终没有对图画本身作一句直接的议论评说，只是借助猫的错觉来烘托映衬。猫的眼睛是何等锐利灵敏，然而猫居然多次把图画中的老鼠当成真鼠，由此可见，鼠画得是何等逼真精妙，已经到了以假乱真的地步。我们在作文描写刻画人物、事物的时候，不妨学习作者这种侧面烘托的写作手法，也许会收到意想不到的效果，使我们笔下的人物、事物更加生动形象。
2．何 充
注释：（1）王含：晋代人。作庐江郡：担任庐江郡的行政长官。庐江，郡名，在现在安徽省境内。（2）贪浊狼籍：贪浊，贪污。狼籍，杂乱，一塌糊涂。（3）王敦：王含之弟，东晋时任大将军之职，总揽军政大权。（4） 护：袒护。（5）故：故意，特意，特地。（6） 咸：都，全，皆。（7）主簿：地方行政长官属下掌管文书的官吏。（8） 正色：脸色严肃。（9）异于是：不同于这种说法。是，代词，指王敦护其兄的话。（10） 反侧：不安。（11）晏然：坦然，态度安闲平和的样子。（12）神意自若：神色态度非常自如，和平常一样。
译文：王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”
当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下字没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。
赏析：这篇短文再用词方面很有独到之处，值得我们学习。例如：“默然”“反侧”“晏然”三个词语，表现出当时三种不同人物的神情意态。王敦自恃权大，在众人面前，故意吹捧哥哥，自认为一定会得到坐客的附和，想不到竟然有人敢于当场反驳。他想发怒，有怕有损于大将军的风度；要争辩，有觉得无辞。
作者选择“默然”一词恰到好处，真切的表现了王敦的复杂心理。何充的正直敢言，使在座的人无不感到意外；大家为他担心，所以用“反侧”一语。而何充与众不同，“神意自若”，“晏然”一词突出了何充不畏权势刚正不阿的精神。
3．悦 谀
注释： 1）粤令：广东县令。粤，广东的别称。（2）悦谀：喜欢别人奉承。（3）每布一政：每次发布一项政策法令，或者做一桩事情。（4） 群下：部下。（5） 乃：才。（6） 隶：衙役，差役。（7） 阿：迎合。（8） 故：故意，特地。（9） 偶语：相对私语。（10）居民上者：在百姓头上的人，就是做官的。（11） 类：大致。（12）惟：同“唯”，只有。（13）阿主：就是主人的意思。阿，无义。（14） 视：看待。（15）篾如：轻视、小看。（16）耳之：听到一隶所讲的话。耳，名词用做动词，听到。（17）亟召吏前：迫不及待地把隶叫到自己跟前。亟，急。（18）抚膺高蹈：形容高兴得意的样子。膺，胸；蹈，跳跃。（19） 加赏：赞美。（20）自是：从此，从这以后。（21）昵之有加：令对隶越来越亲近。昵，亲热；有加，有增无减。
译文：广东县令喜欢别人奉承，每次发布一项政令或者做一桩事情，部下交口称赞，县令才喜欢。县令手下有一名差役想迎合县令的心意，故意在旁边对人私语说：世上凡是做官的人，大致喜欢别人奉承，只有我的主人不是这样，不太看重别人的赞美。”县令听到一隶所讲的话，迫不及待地把隶叫到自己跟前，非常高兴地对隶赞美不停，说：“哎！知道我的心思的只有你，你是一名好差役啊！”从这以后，县令对隶越来越亲近。
赏析：一个喜欢人“谀”，一个喜欢“谀”人，两个“宝货”碰在一起，怎么能不叫人发笑？隶人不是当面奉承拍马，而是“故从旁与人偶语”，有意让别人替他传话。他不是吹捧粤令的长处，而是把粤令的最大缺点，说成是最大的优点；隶人奉承上司的手法实在令人叫绝，“高明得很”。隶人的一番奉承吹捧，正中县令的下怀。县令他禁不住一面“抚膺高蹈”，乐得手舞足蹈起来，一面笑嘻嘻地夸奖：“知余心者惟汝，良吏哉！”一个动作，一副表情，一句话语，淋漓尽致地暴露了粤令庸俗鄙陋的内心世界。
4．吝啬老人
注释：（1） 俭啬：俭省、吝啬。（2）恶衣蔬食：衣服破旧，食物粗砺。（3）侵晨：早晨。侵，渐近。（4） 聚敛：积攒，搜刮。（5） 丐：乞讨。（6）随步辄减：一边走，一边减少钱数。辄，就。（7） 比至：等到，及至。（8） 寻：不久，一会儿。（9）瞻君：帮助你。瞻，供给；君，指乞讨者。（10）慎勿他说：千万不要随便告诉别人。（11）复相效而来：再照你的样子来向我讨钱。效：效法，模仿。（12） 俄：过了不多久。（13）没官：没于官，意思是被官家没收。（14）内帑：国库里的钱财。
译文：汉代有一个人，年老了没有孩子，家庭富裕，生性俭省吝啬，衣服破旧，食物粗砺。每天很早就起床开始劳动，一直到晚上才休息；经营料理产业，积攒搜刮钱财不满足，然而自己却舍不得用一点。有个人跟着他向他乞讨，他迫不得已到家中取出十个铜钱，从厅堂中出来，一边走，一边减少钱数，等他走到屋外，手里只剩下一半的钱了。闭着眼睛把钱拿给乞讨的人。不一会儿，再次嘱咐乞讨的人说：“我已经把家中全部财产拿来帮助你，你千万不要随便告诉别人，免得其他人再照你的样子来向我讨钱！”老人过了不多久就死了，他的田地房屋被官家没收，货物钱财被充到国库里。
赏析：这篇笑话在概述老人的吝啬之后，紧扣住老人向乞讨的人授钱这个细节，作了细致生动的刻画描写，通过语言、行为、神态和心理活动的刻画，淋漓尽致地表现了一个老财迷的吝啬性格。十个铜钱，对吝啬老人来说是微不足道的，犹如九牛一毛，然而他却不肯施舍给乞讨的人。“自堂而出，随步辄减。”走到乞讨的人跟前时，手里就只剩下五个铜钱了。这个细节，充分表现出他的吝啬心理。就是这五个铜钱，他也心疼得要命。简直像割了他的心头肉，都不敢睁开眼睛看一眼，一幅可怜可鄙的吝啬神态，被进一步表现出来。接着，作者又用人物的语言：“我倾家瞻君，慎勿他说，复相效而来！”进一步揭示老人的内心活动，不仅吝啬，而且虚伪。作者多层次而又简洁地把一个吝啬鬼的形象刻画得惟妙惟肖。
5.争 雁
注释：（1）昔：从前。（2）有······者：有个·····的人。 （3）援：引，拿。（4）烹：煮，烧。 （5）舒雁：栖息的雁。 （6）宜：适合。（7）燔：烤。 （8）讼：争辩是非曲直。 （9）社伯：相当于现在的村长。社，古代地区单位之一，二十五家为社。（10）半焉：一半煮，一半烤。焉，句末语气助词。 （11）已而：不一会。（12）索：寻找。 （13） 凌：升高。（14）远：飞远，形容词活用为动词。
译文：从前有个看见雁在空中飞翔的人，准备拿弓射下它，说道：“捉到雁就把它煮了吃。”他的弟弟争着说：“栖息的雁煮了吃比较适合，飞翔的雁烤了吃比较适合。”兄弟俩为是煮了吃好还是烤了吃好而争个不停，最后一直争到了社伯那里。社伯请他们把雁剖开来，一半用来煮，一半用来烤。等到他们争论结束去寻找雁，而那雁却早已经飞远了。
简析：兄弟俩不去赶紧射雁，而是争论如何吃雁，等到争论结束，而雁早已经飞远了。故事告诉人们：不务实事，一味空谈，必然错过良机，耽误事情。这则故事短小风趣，寓意深刻，构思新颖。作者让社伯提出“烹燔半焉”的折中方法，说明兄弟俩已经争论到不可开交的地步，陷于僵局了。这就包含了讽刺，比通过社伯之口来教训兄弟俩要有味一些。
6.齐人乞食
注释：（1）处室:同居一室，即一起居家度日的意思。（2）良人：古代妻子对丈夫的称呼。（3）餍：饱食。（4）反：同“返”，回家。（5）所与饮食者：一道吃喝的人。（6）显者：有地位的人。（7）瞷：探看。（8）蚤：同“早”。（9）遍国中：走遍城中。（10）无与立谈者：没有一个同他站着讲话的人。（11）之祭者：走近祭扫坟墓的人那里。（12）乞其余：乞讨剩余的酒食。（13）道：办法。（14）讪：咒骂。（15）骄其妻妾：在他的妻妾面前摆威风，或者说以傲慢的态度对待他的妻妾。（16）几希矣：几乎是很少了。
译文：齐国有个与一妻一妾一起生活的人。那个丈夫每次外出，就必定是酒足饭饱才回家。妻子问他一起吃喝的都是些什么人，他说都是富贵的人。他的妻子对小老婆说：“丈夫外出，必定酒足饭饱而后回家，问他跟什么人一起吃喝，他说全是富贵的人，但是从来没有体面的人来我们家，我要暗中跟着他看看到底到什么地方去。”
有一天，她起了个大早，拐弯抹角地跟着丈夫到他所去的地方。她发现丈夫走边整个城，也没有人站下来同他谈话。最后，他走到城东的一片坟地里，向祭奠的人乞讨祭祀的残羹剩饭。不够，又东张西望地到别家去——这就是他使自己酒足饭饱的办法。
他的妻子回家，把情况告诉小老婆，说道：“丈夫是我们指望依靠一辈子的人，现在竟像这样！”妻妾两人都讥讽丈夫，在院子里哭起来。而丈夫却不知道妻妾已了解自己的底细，还是得意洋洋地从外面回来，在他的妻妾面前摆威风。 在君子看来，某些人获取功名富贵的手段，没有不使他的妻妾感到羞耻而悲哀的，几乎是很少的了。
评析：文章构思巧妙。开头就揭示了一个反常现象：齐人家境并不富裕，但是外出总是饱食酒饭才回家；据他说，一起吃喝的全是富贵的人，可是妻妾却从来没有见过体面的人来自己家。接着，写齐人妻子早起暗探丈夫行踪，终于在墓地发现了齐人乞食的丑事，作者点出：“此其为餍足之道也。”这是关键的一笔，揭示了齐人的思想本质。最后，以尖锐对比收场，一方嘲骂哭泣，一方洋洋得意。这一幕丑剧给读者留下了深刻的印象。这篇绝妙的讽刺小品，无情地鞭挞了那些为了追求功名富贵而不择手段出卖灵魂的人。联系当前社会上某些人，为了升官发财，不惜采取行贿、受贿、贪污、诈骗等卑劣手段，同样，会使正直的人感到羞耻与悲哀。 7.怀丙
注释： 1、河中府：古代府名。因管辖地区在黄河中游得名，在今山西蒲州一带。2、浮梁：浮桥。3、用铁牛八维之：用八头铁铸的牛来固定浮桥。维：连接，系；之：代指浮桥。4、治平：北宋英宗年号（1064——1067）。5、绝：
断。6、牵牛：牵动铁牛。7、募能出之者：聘请有办法打捞铁牛的人。募：招聘；出：使之出，使动用法。8、真定：古代府县名，在今河北正定一带。9、僧怀丙：和尚，名叫怀丙。10、实：使之充实，即填满，使动用法。11、夹牛维之，用大木为权衡状钩牛：把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起。权：秤锤；衡：秤杠。12、转运使：古代官名，掌管一处或几处的钱粮征收和运输，监督考察该处地方官吏的政绩。13、以闻：把这件事汇报给朝廷。14、紫衣：唐宋时期，三品以上大官官服规定为紫颜色，赐紫衣表示恩宠。
译文：宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。宋英宗治平年间，涨洪水把浮桥冲断，牵动铁牛沉入河底，河中府聘请有办法打捞铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。
简析：在近一千年前的宋朝，没有像现在这样的现代化起重设备和打捞技术，如何将每只几万斤中的铁牛从水深流急的河底打捞起来，这确实是一个难题。别人都不敢应募，和尚怀丙却想出了一个非常巧妙的办法。他具有创新精神，懂得物理知识，利用水的浮力作用的原理，终于把沉入河底的铁牛一个个从河底打捞起来。由此可见，知识就是力量，做任何事情都需要有创新精神。 8.万字
注释： 1。汝：地名，在今河南南阳。 2。田舍翁：地主。 3。家资殷盛：家产富裕。殷：厚实富裕；盛，多的意思。 4。累世不识之乎：几代人都不识“之”字“乎”字。累世，数代，接连几个世代。 5。一岁：一年。 6。 聘楚士训其子：请一位楚地的老师教育他的儿子。楚士：楚地的读书人。 7。搦管临朱：拿着笔描红，练习写字。管，笔的代称；临朱，照着红颜色的原本写，即描红。 8。辄。就，便。 9。馆谷：请人开管教授功课应付给的酬金，即学费。 10。谢：辞，辞退。 11。具币：准备钱财、礼物。 12。逾时：过了一些时候。 13。姻友：指有姻亲关系的亲戚。 14。治状：写一封请贴。治，办理。状，帖子一类的书信。 15。趣之：催促他。趣，同“促”，催促。之，代词，他，指田舍翁的儿子。 16。 恚：抱怨，怨恨，恼怒。 17。姓字：姓氏。 18。伙：多。
译文：汝地有个乡村老头，家里很富裕，但几代人都不识“之”字“乎”字。有一年，请来一位楚地的读书人教他的儿子。这位老师一开始先教他的儿子执笔描红。写一画，教他说：“这是一字。”写二画，教他说：“这是二字。”写三画，教他说：“这是三字。”富翁的儿子觉得读书写字太简单了，就非常高兴，丢掉笔回去告诉他的父亲，说：“我学会了！我学会了！可以不必烦劳老师，再多花学费了，请辞退他吧！”他的父亲很高兴，就依从了自己的儿子，准备了一笔钱辞退了那位楚地的读书人。过了一些时候，富翁打算邀请一位姓万的姻亲来喝酒，叫他儿子早晨起来就写一份请贴。但等了好久仍不见写成，父亲就去催促他，他儿子抱怨说：“世上姓氏很多，为什么偏偏要姓‘万’呢？我从清早写起，直到现在，才写完了五百画！”
简析：而累世不识‘之’‘乎’”，这简简单单的一句话，就把一个典型的目不识丁的斗大的字都不识几个的土财主的
形象勾画出来了。至于一句“儿得矣，儿得矣”，则很生动的描绘出了其子在学会“一”、“二”、“三”之后那种自以为掌握了获得知识诀窍的得意神态，同时也表现出他的幼稚无知。 “天下姓氏伙矣，奈何姓万？······”，则又是一句生动传神的话，它巧妙的描摹出富翁的儿子他那一副委屈、懊恼的神态，不禁令人发笑。富翁的儿子哪里知道，学习不下功夫，浅尝辄止，满足于一知半解，是迟早要出洋相的啊。我们当代中学生处于一个知识爆炸的信息时代更应该循序渐进、扎扎实实的搞好学习，为将来报效祖国打下坚实的基础。
这则笑话从画“一”“二”“三”开始，到画不成“万”字结束。这样的构思也是很别出心裁。
9.鸭子捉兔
注释：（1）将猎：准备去打猎。（2）鹘：一种打猎用的凶猛的鸟。 （3）凫：野鸭子。 （4）原：原野。（5）掷之使击：把凫投放出让它袭击兔子。 （6）投：掉落。（7）蹒跚：形容走路困难的样子。（8）人语：想人那样讲话。人：名词做状语。（９）其分：是我的本分职责。其：指代鸭。 （1０）奈何加我以抵掷之苦乎：怎么把乱抛乱扔的痛
苦加于我呢？（11）其：那。 （12）谓尔：以为你。 （13）以：用法同“而”。（14）搦：持握、捕捉。 翻译：从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”
简析：《鸭子捉兔》是根据成语“兔起鹘落”编出来的笑话。文章运用拟人手法，通过凫与猎人的一番对话，说明“人尽其才，物尽其用”的道理。选用人才务必要避其所短，用其所长。不然的话，就会像该文描写的猎人那样，不但捉不住兔子，而且白白糟踏了鸭子。
文章刻画鸭子的形态，诙谐有趣，真切生动。用“蹒跚”一词来形容鸭子走起路来摇摇晃晃的样子，既表现了鸭子的形体特征，又说明它不是捉兔子的材料。并用鸭子拟人化的语言，来表现它不被合理使用，反吃投掷之苦的委屈和略带嗔怒的情绪。当鸭子知道猎人是因为不识凫鹘，不是存心要它吃苦，便又转嗔为喜，举起宽厚的掌子，说了句笑话。作者通过鸭子的这些风趣幽默、令人发笑的语言，善意地讽刺了那个猎人。
10. 加点词语：为，担任； 造，到； 说，通悦，高兴。
句子：①你做相国三年不吃饭吗？你这样做官，不是我所希望的啊.。(真正的)孝子侍奉亲人，应竭尽全力达到忠诚，不义的财物不把它拿到家里。
②齐宣王认为田母很贤明，并为她的深明大义而高兴，当即放弃对田稷子罪行的追究，下令恢复他的相位，把一些金子赐给了他的母亲。
11. 加点词语：诸，兼词，之于； 匣，动词，装在匣子里； 期年，满一年； 适，到； 岂，难道。 句子：①装在匣子里，给它埋在土里，过了一年，拿出来抱到市上去卖。 ②有个高贵的人路过时看到了它，用百金买去，献给朝廷。
③太可悲了，这个人世！（这样评价事物）难道只是（对于）一张琴吗？
12. 加点词语：直，同值； 夫人，那些人； 安，怎么。
文段： 上元初年，京城大旱，斗米值几千钱，饿死的人很多。州里有官粮几十万斛，皋想要用它赈济百姓，下属官吏叩头请求等候皇上的旨意（圣旨）。皋说：“那人们一天再不吃东西，就会死的，怎么来得及禀报！如果杀了我一人，救活了上千人的命，没有比这更好的了！”于是开粮仓，把粮食全部分给了百姓。
13. 加点词语：旨，味道； 长，促进。
文段：虽有美味的佳肴，不去吃它，不会知道它的美味；虽有深远的道理，不去学习它，也不会知道它的好处。因此学习了之后才知道自己的不足，教导别人之后才发现自己有迷惑不解的地方。知道自己的不足，然后就能反过来要求自己；发现自己有迷惑不解的地方，然后就能自己奋发图强。因此说：教和学是互相促进的。
（二）
1. 重点词语：旨，味道； 长，促进。
文段：虽有美味的佳肴，不去吃它，不会知道它的美味；虽有深远的道理，不去学习它，也不会知道它的好处。因此学习了之后才知道自己的不足，教导别人之后才发现自己有迷惑不解的地方。知道自己的不足，然后就能反过来要求自己；发现自己有迷惑不解的地方，然后就能自己奋发图强。因此说：教和学是互相促进的。
2. 纪渻（音shěng）子为周宣王驯养斗鸡。十天过去了周宣王问他：“鸡驯服好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”（虚憍而恃气： 虚浮骄傲，而且自恃意气。，“憍”通“骄”。）又十天过去了周宣王问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”（听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。“向”通“响”，“景”通“影”。）十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回 答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”（“德”， 德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。）
3. 注释 (1)济阴：郡名。（阴：山的北面河的南面）贾人：商人。 (2)亡：失去。 (3)浮苴：水中浮草。 (4)号：大叫。 (5)巨室：世家大族。 (6)向许：刚才答应。 (7)无乃：恐怕。 (8)勃然：发怒的样子。 (9)作色：脸变了颜色，指变成了怒色。 (10)几何：多少。 (11)黯然：情绪低落。 (12)退：走开。 (13)吕梁：地名，龙门山。 (14)薄：迫近，这里指冲撞、触击。 (15)覆：翻，这里指翻船。 (16)盍：何不。 (17)予：给。
译文 从前，济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫托着他并把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！[1]”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他（或“这”）就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船
上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。
4．当今之世，舍我其谁
孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好象有些不痛快（快乐）。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”孟子说：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”
5. 冯妇搏虎
孟子说：“晋国有个叫冯妇的人，善于打虎，后来终于成为一个善人，不再打虎了。有一次，他走到野外，看见许多人正在追赶一只老虎。老虎背靠着山势险要的地方，没有人敢去接近它。大家望见冯妇，都跑向前去迎接他。于是冯妇就捋胳膊挽袖子跳下车来，准备和老虎搏斗。大家见了都很高兴，可是士人君子却在耻笑他，笑他不知道停止。”
6. 师旷撞晋平公
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君的更快乐了!他的话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“太师，您撞谁呀?” 师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。” 晋平公说:“说话的是我嘛。” 师旷说:“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”
7. 黄庭坚
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。
8. 多多益善
皇上（刘邦）曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领能率兵多少。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“对你来说能统帅多少？”韩信答：“我统帅士兵越多越好。”皇上笑着说：“统帅士兵越多越好，那为何被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于统帅将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是上天授予的，不是人们努力就能达到的。”
9. 颜回好学
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问(孔子)：“(你的)学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，(他)从不把脾气发到别人的身上，也不犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有(像颜回那样好学的人)了。”
10. 魏文侯问于李克
魏文侯问李克道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，军队却因此而灭亡，这是为什么呢？”李克回答： “多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。”
11. 子产不毁乡校
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政(的得失)。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。那些他们认为好的，我就实行它们；那些他们厌恶的，我就改正它们。这就是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。(毁掉乡校)难道能很快制止这些议论吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，(到那时)我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。”
12. 欲加之罪，何患无辞
狐狸对狼说：“羊肉大概是很鲜美的吧！你如果有这种欲望，不妨从羊群中叼一只来吃，也好一饱你自己的口福。”狼说：“那把凶猛的牧羊犬怎么办呢？”狐狸挑拨牧羊犬说：“羊多次咒骂你，它的话不堪入耳，你却一点也不发火，是没有听到呢，还是害怕主人？等它嬉戏追逐的时候，我愿意为你洗尽那耻辱。你一定要答应这件事！”牧羊犬笑着说：“欲加之罪，难道还找不到理由吗？”牧羊犬保护羊群更加小心谨慎了。狐狸与狼气愤地离开了。
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