语 文
命题：曹芳 审题：张裕琪
注意事项：
1. 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试时间150分钟。所有小题的答案请写在“网阅答题卡”上，考试结束，只将“网阅答题卡”交回。
2．考生答题时，务必将答案写在答题卡规定的线框内，在试卷上答题无效。
3．答题前，考生务必先将答题卡上的姓名、考号用蓝色或黑色字迹的钢笔或圆珠笔填写。 4．答第Ⅰ卷选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案选中并涂满涂黑，黑度以盖住框内字母为准。如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它答案项。答第Ⅱ卷时，必须用黑色或蓝色字迹的笔按题号顺序答在黑色框答题区域相应位置内，未在对应的答题区域作答或者超出答题区域作答均不得分。
第Ⅰ卷（共30分）
一、语文基础知识及其运用（本大题共4小题，每小题3分，共12分）。 1．下列词语中，每组加点字的读音全都相同的一项是
（ ）
A、斐然／悱恻 畸形／掎角之势 收拾／拾级而．．．．．．上
B、孝悌/隶属 剽窃／骠骑将军 裨将/稗官野史 ．．．．．．C、瞠目/称许 恪守/溘然长逝 不啻/叱咤风云 ．．．．．．D、吝啬/褪色 宽宥／杳无音讯 歆羡/万马齐喑 ．．．．．．2．下列词语中，没有错别字的一项是
（ ）
A、悭吝 远大报负 煊赫一时 凭心而论 B、严竣 博闻强识 迫不急待 融会贯通 C、倾泄 沆瀣一气 合盘托出 为虎作怅 D、告罄 光风霁月 戴罪立功 未雨绸缪
3．下列各句中加点成语使用正确的一项是 （ ） A、无论你是否喜欢，无论你是否情愿，每一个学习汉字长大的人，都无法摆脱汉字背后根深蒂固的文化心理及其亘古绵绵的文化传统。 ．．．．
B、随着高考时间的临近，许多家长望子成龙的心情过于急切，不切实际地对孩子提出苛刻的要求，其结果常常是弄巧成拙。 ．．．．
C．温家宝总理和网民之间的互动，是网络民主的体现，而且上行下效，互联网在各级政．．．．府管理中的作用，将进一步加大。
D．《水浒传》英译为《在河边发生的故事》，《西游记》英译为《猴》，《红楼梦》俄译为《红
色阁楼里的梦》，结果韵味全失，中国读者简直不可理喻。 ．．．．4．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A、去年，成都双流机场遭受了最为严重的大雾袭击，被迫关闭3个多小时，造成了63个进出港航班延误，7个进港航班备降周边机场。
B、科学家对8200名中国人的基因进行了仔细分析，中国南方人和北方人之间有0．3%的基因不一样，而且，讲不同方言的群体之间也存在明显的基因差异。
C、总体说来，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。
D、核安全问题日益引起国际社会关注的原因，主要是非传统安全问题凸显、核恐怖主义潜在威胁不容忽视、核材料流失和非法贩运风险上升造成的。 二、阅读下面的文字，完成5—7题（9分，每小题3分）
中西医互补是历史发展的必然
中西两种医学各自沿着自己的轨迹发展到了近代。
尽管西医的实验研究有着巨大的先进之处，但是当魏尔啸的细胞病理学正以崭新的手段横扫中世纪西方医学的陈迹，开创历史新纪元的时候，在揭开疾病微观奥秘的欣喜之中，在事物发展的另一个侧面，却又孕育着一粒不祥的种子。人们的思路由微观到超微观，由细胞到细胞核、线粒体、核糖核酸，然而在一定程度上却忽视了所有这一切都不能脱离整体调节作用的客观事实。这一倾向一直发展到20世纪30年代，西方医学便不可避免地出现了头痛医头、脚痛医脚的致命伤。于是在西方医学的营垒里，便相继出现了巴甫洛夫的神经反射学说、塞里氏的应激能学说，1937年哈里斯发现了丘脑垂体——内分泌的全身调节作用。他们的研究和观点旨在使西方医学由局部再回到全身，由微观再兼顾到宏观。这种观点通过近30年来免疫学方面的长足发展，同样得到了进一步加强。
再看中医的近代发展史，虽然不像西医那样显明，但隐约中也可看到有识之士试图把认识由宏观移向微观的尝试。吴有可的“戾气说”，王清任的“解剖学”，唐宗海、张锡纯的“中西汇通”，都是这一尝试的具体表现。
综观中西医近百年动态，双方已各自开始了针对自身缺陷的纠偏。一切事物，但凡发展，都是以逐步纠偏、逐步完善为前提的，这也是事物发展的必然规律。西医作为现代科学技术的一部分，在现代科学技术的高速度发展中，为了自身完善的需要，向一切可以提供营养的对象全力索取，从而达到壮大自身的目的。
近年来西方世界掀起了中医热，虽然临床治疗的需要也是其原因，但是更深层的含义则是西方已开始向中医借鉴，必欲取其精华而用之。可以断言，蕴藏在中医宝库中的整体观点、天人相应观点等当是西医首先掘取的内容，然后加以实验研究，在短期内为其所用，力图出现西医学术的再腾飞。时至今日，将中医学术体系由宏观推向微观已是当务之急，这是当前发展中医的惟一途径。
现代科学技术已形成了相互联系、相互依存的网络系统，中医至今沿用推理思辨的古法缓缓行进。这种局面的形成源于漫长的封建社会，个体农业和分散手工业没有给中医发展提
供向微观进展的机会，我们不能苛求于古人。但是时至今天，中国当代工业已跻身于世界行列，中医向微观推进的条件已完全具备。当代中医工作者要顺应事物发展的规律，大胆地把思维推向微观，把西医的实验手段接过来，为我所用，发展自身，做到古为今用，洋为中用，以期达到保住中医特色，并且开创现代中医的新局面的目的。在当前条件下，发展中医最有效的方法是首先向西医索取，因为西医之长正是中医之短。中西医结合是向西医索取（当然也包括中西医互相索取）的主要模式，但是在这一模式的内涵中，作为中医工作者应该始终把
握住古为今用、洋为中用的观念，只有这样才能达到发展中医的目的。 5． 以下理解符合原文意思的一项是
（ ）
A、魏尔啸的细胞病理学说以崭新的手段开创了中世纪西方医学的历史新纪元。 B、人们的思路由微观到超微观的过程中，忽视整体调节作用这一客观事实，是近代西医发展过程中埋下的一粒不祥的种子。
C、当前，发展中医的有效途径之一就是做到洋为中用，将中医学术体系由宏观推向微观。 D、针对自身缺陷逐步纠偏、完善，中医正在向一切可以提供营养的对象全力索取。 6． 根据原文，下列属于“中西医互补”的历史发展必然的一项是
（ ）
A、近代，巴甫洛夫、塞里氏、哈里斯等人的研究和观点旨在使西方医学由局部再回到全身，由微观再兼顾到宏观。
B、虽然不像西医那样显明，但吴有可、王清任、唐宗海、张锡纯等近代中医的有识之士试图把认识由宏观移向微观。
C、时至今天，中国当代工业已跻身于世界行列，当代中医工作者要顺应事物发展的规律，古为今用，保住中医特色。
D、近年来西方世界掀起了中医热，一方面是其临床治疗的需要，另一方面表明西方医学已开始借鉴中医的精华。
7．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
（ ）
A、西医如果能够借鉴中医的整体观点，着眼于宏观，就可以避免出现头痛医头、脚痛医脚的致命伤。
B、漫长的封建社会没有给中医发展提供向微观进展的机会，因此，望、闻、问、切等古法有着先天的局限性。
C、现代科技已形成了相互联系、相互依存的网络系统，中医至今沿用推理思辨的古法不利于自身发展。
D. 西医之长正是中医之短，中医之长也是西医之短，二者相互学习、相互借鉴，这是历史发展的必然。
三、阅读下面的文言文，完成8—10题。（每小题3分，共9分）
与方正学书 王叔英
仆于执事别十余年，其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟．
执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京，获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。 ．
凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之．．于文帝，未能自用其才者也。何则?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖．得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而问；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之予文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。．
方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方．皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者，在是矣，岂非天下之幸欤!
虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则．民受其患，此君子之用世。贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣，措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉!然仆闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。
夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先。苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎?天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠．于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。
【注】方正学（1357—1402），即方孝孺，明初著名学者。“正学”是他的书斋名。 8、对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ） A、书问之达否 达：畅达 ． B、言之未尝不中 中：满意 ． C、故大臣绛、灌之属，得以短之 短：轻视 ．
D、而执事致君泽民之术 泽：施恩泽 ．9．下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是 （ ） A．兹实天下之大幸也 B．从之易则民乐其利 ．．师道之不传也久矣 独乐乐，与人乐乐，孰乐 ．． C．凡人有措天下之才者固难 D．能用其才者也 ．． 至于颠覆，理固宜然 其得为忠乎 ．．
10．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．方孝孺被召进京将担大任，作者为此冒昧地写信给他，向他进言。 B．贾谊不像张良那样有人缘，得时势，受恩宠，因而处处受到排挤。
C．作者从历史经验的角度规劝方孝孺要从实际出发，不要泥古不化，使百姓遭殃。 D．作者极谦卑地表达自己对方孝孺的耿耿忠心，委婉地提醒方孝孺要防患未然。
第Ⅱ卷（120分）
四、主观题（共23分）
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）侧闻被召，计此时必已到京，获膺大任矣。（3分） 译
文
：
（2）执事不言则已，言则吾君必能尽用。 （3分） 译
文
：
（3）夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先。（4分）
译文： 12．阅读下边一首宋词，完成后边题目。（8分）
水调歌头 【宋】黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金微。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱丹脸，长啸亦何为？醉舞下山云，明月逐人归。 【注：拂金微，指弹琴。】
（1）有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当。请作简要分析。（3分）
答： （2）下阙表现了诗人怎样的情感。请根据原词句进行赏析。（5分）
答： 13．补写出下列名句名篇的空缺部分。（两个小题任选其一）（5分）
（1） ，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》）
木欣欣以向荣， 。 （陶渊明《归去来兮辞》） 星垂平野阔， 。 （杜甫《旅夜书怀》） 古人常用香草美人来比喻明君贤臣美政，《离骚》中说“ 惟草木之零落兮， ” ，《赤壁赋》则说“渺兮予怀， ”，其中的“美人”都采取的是这种手法。
（2）六朝旧事随流水 ， （王安石《桂枝香·金陵怀古》）
， ，靡不毕见。 （司马迁《屈原列传》）
古代诗文有许多描写秋的名句，如：王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清， ”；杜甫《登高》“ ，渚清沙白鸟飞回”；苏轼《赤壁赋》“白露横江，水光接天。 ，凌万顷之茫然”；秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
五、阅读下面的文字，完成14～17题。（22分）
清 明 姚化勤
还是唐人的清明雨,纷纷斜斜,销人魂魄;还是宋代的杨柳风,微微徐徐,迎面不寒。“风雨梨花寒食过,几家子孙上坟来。”一个古老的节日,仿佛仍在家乡——古老的豫东平原上氤氲着,一如遍野的麦苗,苍苍郁郁。
然而，这已经不是家乡传统意义上的清明了。相似的惟有迷蒙的雨,缠绵的风,以及相沿成俗的祭祖形式,它的灵魂伴着父亲一代人的谢世,恐怕早就丧失殆尽了。
此刻,我站在葬着爷奶的祖坟前,不禁想起儿时跟随父亲前来扫墓的情景,想起当时的清明节。
那是怎样的一个节日啊!绝非仅仅添坟烧纸、摆设供品的祭祖形式,也绝非单单“清明前后,种瓜种豆”的耕耘劳作,它更多地凝聚着先人遗传的美德,该是“谁言寸草心,报得三春晖”的千古诗句,是幼苗对阳光,子女对父母、对祖辈的深深的感恩。
进入农历二月中下旬,清明节莅临了。乡亲们对已故亲人的怀念,就像自然地向着阳光生长的禾苗,也泛青拔节、萌发葳蕤起来。到了清明节的当天,子孙们则早早地赶到祖茔。当虔诚地祈祷已故的亲人们“尚飨”的时候,便油然地想起了他们的恩德,想起了自己的责任,甚至会反躬自问:我们的行为有无玷污祖先的地方?不能建功立业,起码可以做一个真正的人,让列祖列宗们放心地享用自己的祭品吧?
听母亲讲, 父亲青年时,正赶上家乡闹黄水,爷奶讨饭死在外地,曾经念过几年“子曰”“诗云”的父亲,几次放过被人聘为教师的机会,推车贩盐,扛活打工,拼命地多挣钱以养家糊口。累死累活十多年,终于实现了爷奶的遗嘱——拉扯着三位年幼的叔叔成家立业。等黄水过后,又起回爷奶的遗骨,安葬在自己归来开垦的田地上。为此,他做出了多大的牺牲!以至肚里的墨水全变成了汗珠,滋润出一个大写的长子长兄的形象。
一种古老的文化,仿佛润物无声的雨,悄悄地潜入禾苗的根部,将后辈们滋养成一茬茬泥土般忠厚的庄稼人。父亲时代,村里的民风淳厚,温馨和谐,也可以用两句唐诗来形容:野老念牧童,倚杖候荆扉。——老人们的生活闲适而安逸,虽然不够富裕,但一户户篱笆小院里父慈子孝,爷孙相乐,并不乏浸濡着古典意味的殷殷亲情。休说作奸犯科或伤风败俗了,即使轻浮放浪都是一种过错,至于不赡养父母的不肖子孙,更会遭人唾弃。
可如今,尽管风雨依旧,时令依旧,而实质上,昔日的清明节已经徒具其表了,犹如失去灵魂的人,仅剩下了一具行尸走肉。依旧的风里,你再难寻见“杖藜扶我过桥东”的悠然老人,他们被子孙当作包袱抛在了外边。爹住瓦房儿住楼,爷爷奶奶住村头——住进村头的小屋里,打发着凄凉的暮年。依旧的雨中,你也再难觅到“遥指杏花村”的牧童了,他们也逐渐进化为
城里的孩子,变成金丝笼里的鸟,囚起野性,囚起天真,囚出对“龙”“凤”的期望,又小皇帝般地颐指气使,因为他们的父母大多做了亦城亦乡的打工族，他们丢掉了泥土的本色,不伦不类地嫁接起城里人的新潮和作派,于是,偏僻的乡村里也出现了烫发描眉的女孩,出现了未婚先孕的村姑,更出现了宝贵儿女、奴仆老人的现象。试想,谁会舍得自己的小宝宝去做什么牧童呢?
直到15年前,沿海的村庄恐怕全现代化了,这儿仍在使用大概还是秦汉时发明的三吊弯铁犁,继续演绎着文人们称作“田园牧歌”的恬淡和清贫。没想到,自从第一对打工的青年搬回村里第一台电视机,人们思想大变,一心挣钱,日渐富裕,日渐时髦起来。“牛背横笛信口吹”的牧童,包括辘辘摇月亮的风景,尤其四世同堂的家庭全走到了尽头。从这大野的深处,我分明感觉出了古老乡村断裂的欢乐和痛苦,莫非任何变革都必须付出代价?根深蒂固的传统文化也要一步步地淡出生活?记得父亲病故时,举村皆哀,家家来人奉礼致祭。可几年后,待到四叔逝世,抬棺的青年们,竟然提出了要收“抬棺钱”!铜臭熏心,以至于此。应该说从那时起,我的纯朴的村庄也死了——死在一个灵魂泯灭、金钱至上的小楼换茅屋的时代里。 雨越发地密了,迷蒙一片;风越发地紧了,咝咝作响。想起父亲,想起四叔,蓦地也想起一句古话:仓廪实而知礼仪。可我的逐步富起来的乡村呢?礼仪哪去了?难道它只是一种上坟的形式?想着,想着,我忘了坟前的潮湿,不禁双膝下跪,心中默默地呼唤着:爷爷、父亲,我的传统的清明节啊,魂兮归来!
——（选自《散文选刊》 2010
年第2期）
14．作者认为，清明应该是个具有着哪些蕴涵的节日？（4分）
答： 15．根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分）
①肚里的墨水全变成了汗珠,滋润出一个大写的长子长兄的形象。
答： ②昔日的清明节已经徒具其表了,犹如失去灵魂的人,仅剩下了一具行尸走肉。
答： 16．这篇文章使用了对比的手法，作者是如何进行对比的？通过对比表达了作者怎样的思想情感？（8分）
答： 17．面对传统文化的逐渐淡化，我们应该持一种怎样的态度呢？请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。（4分）
答：
六、语言运用（15分）
18．下面这首诗题为《途中》，语序已打乱，调整后最恰当的一项是（ ）(4分) ①双燕引雏花下教 ②风卷云开陡顿晴 ③烟江远认帆墙影 ④雨中奔走十来程 ⑤一鸠唤妇树梢鸣 ⑥翠条浓处两三莺 ⑦山舍微闻机杼声 ⑧最爱水边数株柳
A．②④③⑦①⑤⑧⑥ B．②④⑧⑤①⑥③⑦ C．④②①⑤③⑦⑧⑥ D．④②③⑦①⑤⑧⑥
19．下面是2010年上海世博会会徽，试根据这一会徽，完成下列题目：(5分) （1）请用简洁的语言概括说明画面。（2）请描述该会徽所表达的含义。（指出其中一点即可）
答： 20、阅读下面两段文字，完成后面的题目（字数不超过所给空格）。 （6分）
印第安文明的杰出代表玛雅人预言，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。德国导演罗兰·艾默里奇据此拍摄出灾难大片《2012》。影片虚构了2012年地球遭遇前所未有的自然灾害的故事：火山爆发、地震、海啸、台风等令人生畏的自然灾害集中爆发。影片登陆中国，上映仅3天就拿下了7500万元左右的票房，其火爆程度几乎赶上了《建国大业》。不过，影片中的灾难场面和惊悚特技也引起了争议。著名喜剧演员洪剑涛在博客中直
接呼吁“建议停映《2012》”，他在博客中称：“看完电影真的是很后悔，尤其是带孩子去看，更是错上加错。”
你认为孩子能不能看《2012》这样的影片?请谈谈你的看法。
答： 七、作文（60分）
21.阅读下面文字，按要求作文。
也许你曾艳羡那鲜花和掌声包围者的荣耀之座，也许你曾抱怨天灾人祸、人生悲苦。人生的行程中自然有两岸风光无限好的坦途，可激流和险滩也在所难免。芸芸众生，谁不会经历一些曲折和痛苦呢？庄子有他的持竿不顾，曹操有他的横槊赋诗，鲁迅有他的横眉冷对„„生命的舞台上，不同的角色演绎着各自的剧情，呈现自己生命的姿态。
请以“生命的姿态”为标题，写一篇文章。
【注意】①立意自定；②文体自选，但不得写成诗歌；③不少于800字。
成都外国语学校高2011级高三（下）4月月考试题
语文参考答案
第Ⅰ卷（30分，每个小题3分）
1、C【解析】A．fěi jī/jǐ shi/shè。 B．tì/lì piāo/ piào píbài。 C．chēng kè chì D．sè/shǎ i yîu/yǎo xīn/yīn
2、D 【A 报-抱；凭－平 B 竣-峻 急－及 C倾泻 合－和 怅－伥】
3、A 【A “根深蒂固” 比喻基础稳固，不容易动摇。 B想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。C “上行下效”意思是上面（上辈）的人怎样做，下面（下辈）的人就学着怎样做（多指不好的事）。 D “不可理喻”：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横。】 4、C 【解析】A、陈述对象不一致；表意不准确，应在“最为严重的大雾”前面加“史上”。 B、缺谓语，应在分析后加上“发现”二字。 D项，杂糅，删去“的原因”。 5、 B 【解析】A、原文意为“横扫中世纪„„的陈迹”。 C、原文是“唯一”途径 D、应为“西医”。
6、 D 【解析】A、B只是双方“各自开始了针对自身缺陷的纠偏”，不属于“互补”。 C原文为“古为今用，洋为中用”。
7． B 【解析】强加因果，无中生有。
8． D 【解析】A 达到，收到 B符合 C说……坏话
9． C 【解析】A 的；用在主谓之间，取消句子独立性。 B以„„为乐 ； 名作动，欣赏音乐。 C本来 D自己的；难道
10． B 【解析】贾谊受到排挤的原因在于他不能正确运用自己的才学而轻易进言，并且又说得太过分，导致大臣周勃、灌婴等人说他坏话。
第Ⅱ卷（120分）
四、主观题（共23分）
11．（1） 从旁听说您被召见，估计这时候一定到了京城，接受重要职务了。（“闻”1分， “计”1分，句意1分）
（2）您不说就罢了，说了我们的国君就一定都采纳。（“已”1分，“用”1分，句意1分） （3）按人之常情，爱一个人很深，并且对他可能遇到的祸患考虑得周密的人，必定能在祸患尚未到来之前补救他的过失。（“至”1分，“救”1分，“于”所在句式1分，句意1分）
12．（1）写出了花丛中仙露之晶莹欲滴，二是写出了桃花色泽之美艳夺目。二者互为辉映，相得益彰，突出环境之美。（大意对即可，答对一点得1分，共3分） （2）写出了此词人超脱世俗的人生观和孤芳自赏、不肯媚世求荣的品格，体现了词人超逸绝尘、游于物外的审美理想。（2分） ①“坐玉石，倚玉枕，拂金微。”词人用丰富的想象，用玉石、玉枕、金微表现志行高洁，不与世俗同流合污，也寄予了词人高洁的人生理想。②“谪仙何处，无人伴我白螺杯”是倾慕李白的飘逸狂放，感叹缺少知音，词人不以今人为知音，曲折地表现了对现实的不满。③“我为灵芝仙草，不为朱丹脸，长啸亦何为”以比喻和象征的手法，写自己的志趣品格：原为超尘仙草，不做悦人趋时的妾妇（桃花），表现了词人不必去为得不到的功名利禄而叹息。 （3分。三点中答对两点给满分，有其他合理答案同标准给分）
13．（1）【答案】（1）君子博学而日参省乎己 泉涓涓而始流 月涌大江流 恐美人之迟暮 望美人兮天一方
（2）但寒烟衰草凝绿 明道德之广崇，治乱之条贯 烟光凝而暮山紫 风急天高猿啸哀 纵一苇之所如 五、（22分）
14．①祭奠先人；②耕耘劳作的开始；③对父母、对祖辈的深深的感恩；④想起自己的责任,对自己的行为反躬自问。⑤滋养淳朴民风，营建温馨和谐生活。(4分。答对其中的四点即可给4分)
15、①（句中要重点理解“大写”的含义，以及“墨水”“汗珠”对不同生活方式的指代。）父亲在爷奶去世后，牢记爷奶嘱托，舍弃了轻松的生活，用自己的辛苦劳作拉扯着三位年幼的叔叔成家立业，并重新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。(3分)
②（关键是抓住比喻修辞理解，清明失去灵魂，即失去了它的内涵。）现在的清明节已经不具有原本的内涵，失去了实际意义，成为了一种上坟的形式。表达了作者对清明节文化传统丧失的遗憾之情。 (3分)
16．①过去父慈子孝,爷孙相乐,同住一院，亲情浓浓；现在老人们独居陋室，暮年凄凉。②过去民风淳朴，人心单纯；现在却本色尽弃，人心不古。③过去孩子们田野放牛，自由快乐，天真野性；现在被圈养溺爱，颐指气使。④过去有着“田园牧歌”般的恬淡和清贫；现在铜臭熏心，灵魂泯灭，金钱至上。(6分。答对其中的三点即可给6分，意思对即可)
通过上述对比，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对现在传统文化逐渐淡出人们生活的遗憾、惋惜。 (2分，意思对即可)
17．（4分）【解析】本题属于开放性题目，要求探讨对逐渐淡化的传统文化的态度。考查分析和探究的综合能力。从文章看，作者充满了对过去传统文化的眷恋和欣赏，也确实让我们 感觉到过去人们的善良民风的淳朴。而实际生活却追求浮华，舍弃内涵，与崇高的传统文化背道而驰。从这个角度谈看法容易有话说。当然也可以从反面谈看法，只要言之成理即可。 【答案】（示例）传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们每个炎黄子孙要去继承和发扬的。 像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。 然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐退去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失传统美德，长此以往，会造成我们整个民族精神的迷失。
六．语言运用（15分） 18．（4分）C (第一联写天气；第二、三联写见闻，由近及远；尾联突出诗人的最爱。) 19、参考答案：（1）上海世博会会徽由三部分组成：三个人形图案组成的汉字“世”；阿拉伯数字“2010”的字样以及英文书写“EXPO”、 “SHANGHAI CHINA”。 （3分） （2）①三个人可以抽象概括为由“你、我、他”组成的全人类。用中国的国粹书法表达出世博理念，传达出上海世博会是一次全人类的和平盛会的信息。
②由中文、英文和数字的完美组合表现出强烈的中西合璧、多元文化和谐融合的意境。 ③绿色的基调富有生命活力和创造激情。（2分，指出其中一点即可。）
20. （6分） .⑴示例一：我认为孩子能看《2012》。该片虚构了“人类末日”到来时的灾难情景，旨在呼吁人们重视环保问题、善待地球母亲，这对增强孩子的环保忧患意识，是有积极意义的。现在的孩子生存环境优越，没有经历过大的挫折，通过看该片，可以提高他们的心理承受能力。
示例二：我认为孩子不能看《2012》。孩子们正处于身心成长的阶段，需要一个美好和谐的生活环境，需要有乐观上进的良好心态。而《2012》利用骇人听闻的灾难场景，刻意渲染“人类末日”的惊悚，会让孩子们对未来产生恐惧、颓废甚至绝望的心理，不利于他们的健康成长。(言之成理即可) 七、作文（60分）
【审题】见“核按钮”之二。
文言文参考译文
我与您相别十多年，这期间，我仰慕您的感情的深浅，书信收到与否，只是小事罢了，姑且放着不提。只有您，关系着天下人的期望。您与士人的进用和废退、天下人的幸与不幸有关。听说您被召见，估计这时候一定到了京城，接受重要职务了。这实在是天下的大幸，所以冒昧地向您进言。
大凡天下有才学的人能被任用固然是难得的，但是善于正确运用自己的才学的人尤其难得。像张良对于汉高祖，能运用自己的才学；贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学。为什么呢?张良对于汉高祖，知晓事情可以实行再进言，进言没有不符合实际的，汉高祖任用他，当时就得到好处。所以像樊哙和郦食其和汉高祖那样亲密，也不能离间；像陈平和周勃被汉高祖那样信任，也不能指责；像萧何和曹参被汉高祖那样相信，也不能剥夺。这就是张良能正确运用自己的才学的缘故。贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学而轻易进言，并且又说得太过分，所以大臣周勃、灌婴等人，才会说他坏话。于是汉文帝不采纳他的言论，这是贾谊不能够运用他的才学的缘故。现在皇帝求贤用才的心意，向上可追尧、舜，原本不是汉高祖、汉文帝可比的；您辅佐国君、施恩百姓的方法，远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。正如人们所说的明君良臣千百年来只能相逢一时。您如果见到我们的国君不被问就罢了，如果问到您就一定能畅所欲言；您不说就罢了，说了我们国君就一定都会采纳。使人民能处在尧、舜那样和乐升平的盛世，就在此时，这难道不是天下的大幸吗!
虽然如此，但是天下的事情本来有既能通行于古代又能通行于现在的，也有能通行于古代而难通行于现在的。如夏历、周代的礼帽等，这类既可通行于古代又能通行于现在；又如井田制度、分封制度等，可通行于古代而难通行于现在。可通行的通行，那么人们 遵从它就容易；难通行的通行，那么人们遵从它也就困难。遵从它容易，那么百姓就以获得的好处为乐，遵从它困难，那么百姓就遭受那祸患，这就是君子治理国家的办法，可贵之处就在于能因时制宜。您在这些方面，精细考虑并藏在心里不是一天了，做起来如翻转手掌一样容易，还要等我多说吗?然而我听说有智慧的人考虑千次，一定有一次疏忽；愚笨的人考虑千次，一定会有所得。所以不能不向您进言。
按人之常情，爱一个人很深，并且对他可能遇到的祸患考虑周密的话，必定能在祸患到来之前补救他的过失。如果等到他已经产生过失，再去补救，这就是爱得不深从而考虑得不周，那难道是忠心吗?天下像我这样了解您很深，爱护您很周到的人，本来就多，我私下认为对您忠心的人，还没有能超过我的，请您稍稍体察。
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