动物福利

动物福利一般指动物（尤其是受人类控制的）不应受到不必要的痛苦，即使是供人用作食物、工作工具、友伴或研究需要。这个立场是建基于人类所做的行为需要有相当的道德情操，而并非像一些动物权益者将动物的地位提升至与人类相若，并在政治及哲学方面追寻更大的权益。

按照国际公认标准，动物被分为农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物六类。世界动物卫生组织尤其强调了农场动物的福利，指出农场动物是供人吃的，但在成为食品之前，它们在饲养和运输过程中，或者因卫生原因遭到宰杀时，其福利都不容忽视。

动物福利的对象包括农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物，而不包括蚊子、蟑螂、跳蚤等害虫。动物保护：一是为了挽救濒临灭绝的物种或使动物免受伤害，人类所采取的各种保护措施和手段，从而使动物能正常的生活和繁衍。如保护大熊猫、藏羚羊、扬子鳄、白鲔豚等。二是使动物康乐为目的动物保护：如家养动物，实验动物、圈养的野生动物。动物权利：一切物种皆平等，与佛家的“众生平等”相似。动物解放：认为对动物予取予夺，把动物不当“人”看是物种歧视。与种族歧视、性别歧视一样应予废除，是继奴隶解放、妇女解放之后的第三次解放一一物种解放。以彼得·辛格(Petersinger)的《动物解放》为代表。主张不吃肉制品，反对穿带含动物皮毛衣物，反对动物实验。

动物福利理念是建立在人类文明道德伦理基础上。爱护动物、善待动物是人类的责任，是人类文明道德的需要，也是人与火自然和谐发展的需要。

动物福利不反对开发利用动物资源，因为这可以提高人类的福利，但反对虐待动物。虽然为人类提供食物来源，动物无法逃避被宰杀的结局，但人类有责任减轻他们在提供产品的过程中所承受的痫苦。虽然为了人类和大多数动物的健康桶祉，不得不进行动物实验，但我们有义务为那些作为人类替难者献身生命科学研究的生灵提供舒适的环境，营养良好的适口食物，尽量让动物轻松愉快地接受实验处理，以期得到客观、准确、可靠的科学研究结果。凡此种种说明，动物保护和动物福利既是保持生态平衡的需要，也是人类自身利益之所在，更是文明道德的体现。为了规范人类的行为，有必要立法加以贯彻执行。

英国在动物福利方面做了大量工作，并得到较好的效果，目前欧盟和美洲、大洋洲等的很多国家制定的动物伦理法案等及相关规定都是在英国的法规基础上加以制定。例如在1986年，英国制定了《动物(科学方案)法令》(《实验动物法》或《科学实验动物法》)，并以此为核心制定了十多条法案，加以制约。在英国，甚至于必须由国务大臣发给批准证才能进行动物实验。同时，英国还成立了相应的监督机构和英国皇家反虐待动物协会，对不必要的重复、科学价值不大，或已有不用活体动物代替方法的动物实验予以限制。而英国的动物学和微生物学家通过大量的调查研究，提出了科学、合理、人道地使用实验动物的理论。该

理论的核心便是大家所熟悉的“3R”原则，即减少(reduce)每一次实验中所需要的动物数量；优化(refine)现有的实验，以减少动物所受到的痛苦和伤害；使用其他的手段来取代(replace)动物实验。目前，美国的动物管理与使用委员会已普遍要求研究者遵从“3R”原则。同时，美国芝加哥的“伦理化研究国际基金会”还在“3R”的基础上提出了“4R”原则，增加了“Responsibility”(即“责任”)作为第四个原则，要求人们在生物学实验中增强伦理观念，呼吁实验者对人类和动物都要有责任感。

中国社会科学院法学教授一直在与英国防止虐待动物协会及总部设在美国的国际动物

福利基金讨论动物福利法的相关事宜。据说，建议草案借鉴了英国有关动物绝育和“芯片植入”的一些想法，但重点是防止虐待动物 。

目前，只有濒危物种受到法律保护。伤害或者杀死其他动物卖作食品或宠物，则不会受到任何惩罚。中国社会科学院法学教授常纪文（起草小组负责人）说，公众和政府都越来越支持动物权益。当问及建议成为法律的前景时，常教授说：“中国已经开始认识到动物福利的重要性，因为它涉及经济，贸易，宗教和道德。前途是光明的，但今后的道路将是曲折的。”香港防止虐待动物协会说，起草《动物福利法》是积极的一步，如果它能得到实施，其影响将尤为明显。