一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
宋以前的中国和宋以后的中国有一个不同，那就是从“贵族—士族”社会，变成了平民社会。
在宋代以前，虽然中国人经常抱怨“王侯将相，宁有种乎”，但事实是确实贵族有种。高门大户往往能传递几百年，底层百姓也永远安于被剥削的命运。除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会。直至唐代，门阀观念的影响仍然十分严重。而到了宋代，这一切变了。“贫富无定势”“富儿更替做”(宋代谚语)。下层社会的人也可以通过个人奋斗，在短时期内改变自己的命运，即所谓“朝为田含郎，暮登天子堂”，火箭式升入最高层，“骤得富贵”。
富家大族的传递因此变得极为困难，更为常见的情况是“富不过三代”“朝廷无世臣无百年之家”。阶层之间不再有明显界限。郑樵说：“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。”《通志·氏族略》)下层文化和上层文化开始融合，开创了中国文化的新境界。
这一切发生的第一个原因，是从中唐到五代一百多年的战乱，使得整个社会天翻地覆，那些从汉代传到唐代的相沿几百年的世家大族在这个空前的乱世中，终于被毁灭了。特别是五代的极度混乱，如同一个炒锅一样，将社会各个阶层颠簸出原来的轨道，上下颠倒，贫富易位。无数个积累了几百年建起的藏书楼被一把火烧掉，相守了无数世代的大家族分崩离析，原来养尊处优的士族们或死或逃或成为乞丐奴仆，士族阶层连同他们创造的士族文化在整体上被毁灭了，社会成了一锅原子粥。
第二个更主要的原因，就是科举制的成熟。虽然科举发明于隋，实行于唐，但科举在隋唐两代都没能成为入仕的最主要途径。况且隋唐两代教育并不普及，只有上层社会才能获得较好的教育环境，因此中举者也都是士族，因此，唐代基本还是一个半世袭的士族社会。
而到了宋代，科举制才真正成为入仕的最主要渠道。宋朝皇帝们的制度设计，是使全社会通过文字而不是刀枪进行竞争。要做到这一点，就需要将其他功名利禄之途关闭，只留下科举这一扇门。他们不仅废除了唐代由当朝显贵公荐举人的惯例，而且打破了唐代科举考试的门第限制，让所有人都能走进考场。在宋代，只要不是残疾之人，皆可应举，甚至以屠牛为业者，也能赴试。对于那些拿不起路费的穷人家孩子，国家还给他们应试补贴。
从上古到中古，中国社会的方方面面一直是由国家严格控制的，即使是最开明的唐代也是如此。然而有唐到宋，国家对民众生活的控制显著松弛，宋太祖于乾德三年颁布诏令废除夜禁，里坊制也名存实亡。宋代城镇里面基本可以随处开设商铺，因此出现了现代意义上的商业街，小商贩也可在各处叫卖，城市景
观较以前大变。《清明上河图》就是里坊制消亡以后城市面貌的反映。
这些现象都显示，从唐到宋，中国社会出现了一个巨大的进步：由等级森严、阶层固化的不自由的社会，向一个更自由、更平等因而也更合理的社会转变。
(选编自张宏杰《中国国民性演变历程·平民的盛世：宋代》)
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A.宋代以前老百姓想要进入上层社会，只能选择起兵造反或是疆场立功的道路。 B.从中唐开始的战乱最终导致传承多代的世家分崩离析，士族文化在整体上被毁灭。 C.在宋代，社会上下阶层之间的界限不再明显，主要体现在科举、婚姻等诸多方面。 D.宋代的平民社会比“贵族—士族”社会更自由和平等，这是中国社会的巨大进步。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章用大量篇幅论述了宋代成为平民社会的两个原因：长期战乱和科举制成熟。 B.文章将唐朱两代科举进行了比较，突出了宋代科举是入仕最主要的制度性渠道。 C.文中引用宋代的谚语，是为了证明在宋代社会，门阀观念已经发生了巨大变化。 D.文中“原子粥”的比喻形象地说明了士族和士族文化整体毁灭后的社会混乱局面。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.“富不过三代”是说富贵家族传家不超过三代，其财富都转移到了平民手中。 B.里坊制有利于国家对城市的管制，体现了国家对城市平民生活的严格控制。 C.宋代重视科举教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁荣。 D.宋代以前包括唐朝都是属于世袭的贵族社会，宋以后才真正进入了平民社会。 (二)现代文阅读II(12分) 完成下列有关《老人与海》的各题。
鲨鱼的来袭并不偶然。它是从深水里游上来的，因为黑云状的鱼血沉积下来，散布在一英里深的海里。鲨鱼上来得那么快，毫无预兆地划破蓝色的海水，出现在太阳底下。随后，它又回到水里，捕捉到血腥味，开始顺着小船和鱼的航道游来。
有时候，鲨鱼会找不到气味，但又会重新捕捉到它，也许不过是蛛丝马迹，鲨鱼却会游得很快，紧追上去。这是一条很大的灰鲭鲨，生来游得跟海里最快的鱼一样快。除了鱼嘴，浑身都很漂亮。它的背像箭鱼的背那么蓝，肚皮为银色，鱼皮光滑漂亮。它的体态像箭鱼，就是那张大嘴不一样。这时它嘴巴紧闭，贴着水面游得很快，高高的背鳍刀子一般在水里穿行，毫不抖动。在紧闭的双唇里，八排牙齿向内倾斜。这不是大多数鲨鱼常见的金字塔形牙齿，样子倒像卷成爪子模样的人的手指。它的牙齿跟老人的手指差不多长，两侧有着像剃刀般锋利的刀口。这种鱼生来就是捕食海里所有鱼的，速度那么快，体格那么强壮，
又是全副武装，所以没有其他敌人。现在，它闻到了新鲜的血腥味，便开始加速，蓝色的背鳍划破了海水。
老人看着鲨鱼过来，知道它天不怕地不怕，想干什么就干什么。他一边看着鲨鱼靠近，一面准备好鱼叉，把绳子系紧了。可是绳子太短，缺了一截，就是割下来捆鱼的那一截。
老人脑子清醒好使，决心很大，却不抱什么希望。好景不长，他想。瞧着鲨鱼逼近，他看了看那条大鱼。也许这只是一场梦，他想。我不可能阻止它攻击我，但也许我能逮住它。登土鲨（原文为西班牙语，此处为音译，用于称呼灰鳍鲨），他想。叫你妈倒霉。
鲨鱼快速靠近船尾，在袭击大鱼的时候，老人见它张开大嘴，眼睛怪怪的，牙齿咔嚓一声插进鱼尾上方的鱼肉。鲨鱼的头钻出水面，背也露了出来，老人听见鲨鱼撕开大鱼皮肉的声音，他把鱼又猛地往下刺向鲨鱼头部，插进两眼之间那条线与从鼻子笔直往后的那条线的交点上。其实那些线是不存在的。只有厚重尖利的蓝色脑袋，巨大的眼睛，咔嚓作响、吞噬一切的攻击性的嘴巴。不过那是鱼脑所在，老人刺中了这个地方。他用血汁模糊的双手使出全身力气，把鱼又结结实实地刺了进去。他刺的时候不抱希望，、却带着决心和十足的恶意。
鲨鱼翻过身来，老人看见它的眼睛已没有了生气。随后鲨鱼又翻了个身，身上裹了两圈绳索。老人知道鲨鱼已经死了，但它不愿接受死亡。接着，鲨鱼肚皮朝天，甩动着尾巴，咯咯地咬着嘴巴，像一艘快艇似的破浪前进。尾巴击水的地方泛起了白色的水花，绳索绷紧了，颤抖着，最后断掉了。这时，鲨鱼四分之三的身体完全露出水面，在那儿静静地躺了一会儿，老人瞧着它。随后，鲨鱼慢慢地下沉了。
“它叼走了近四十磅肉。”老人大声说。还带走了我的鱼又和全部的绳索，他想。现在我的大鱼又在淌血了，而且还会有其他鲨鱼来袭的。
大鱼被咬得不成样子，他不想再去看它了。鱼受到袭击时，仿佛他自己受到了袭击。
不过，攻击我那条鱼的鲨鱼被我给宰了，他想。我见到过的登土鲨就数它最大。天主知道，我是见过大鲨鱼的。
好景不长，他想。我现在真希望这是一场梦，希望我根本没有钓到过这条鱼，希望独个儿在床上躺在报纸上。
“但是人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”不过我还是很难过，我竞宰了这条鱼，他想。
4. 对画线句的分析有误的一项是（ ）
A. “老人脑子清醒好使，决心很大，却不抱什么希望。”写出了老人身处的环境恶劣（对手强大），以及老人坚强的意志，同时为下文鲨鱼吞食大鱼作铺垫。老人面对鲨鱼时的决心与恶意，永不言败的坚强意志。 B. “他刺的时候不抱希望，却带着决心和十足的恶意。”写出了老人拼尽全力去刺，表现了老人的勇敢和不屈，但遗憾的是最终并没能杀死鲨鱼。
C. “现在我的大鱼又在淌血了，而且还会有其他鲨鱼来袭的。”通过老人的独白，交代与鲨鱼搏斗的结果，预示着后面应对鲨鱼的袭击将更加艰难。
D. “大鱼被咬得不成样子，他不想再去看它了。”写出老人对大鱼的痛惜和无奈，对捕获大鱼的后悔，以及劳动成果被掠夺后自尊心受到伤害的挫败感。 5. 下列选项中分析有误的一项是（ ）
A. 鲨鱼意味着困难、对手、厄运等，选文中对鲨鱼生动形象的刻画和老人面对鲨鱼时的决心与恶意，衬托出老人面临困境永不言弃、永不言败的坚强意志。
B. 鲨鱼代表着破坏性的力量：被人蔑视、自卑、悲观等。海明威也借指评论家，选文中的灰鳍鲨相比于食腐肉的鲨鱼而言，指具有真知灼见的评论家。
C. 老人因为出海太远，所以长途归程中鲨鱼的来袭并不偶然。面对鲨鱼，老人和大鱼都成为了牺牲者，鲨鱼成为复仇之神，老人正是他自己悲剧的创造者。
D. 大马林鱼和鲨鱼一样，都是老人奋力想要战胜的敌人，是恶势力的象征。老人顽强地和一切反对他的强大力量展开搏斗，最终顺利将其捕获并宰杀。 6. 下列选项中分析有误的一项是（ ）
A. 《老人与海》是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，作者以摄像机般的写实手法记录了老人捕鱼的全过程，塑造了一个在精神上永远不可战胜的老人形象。
B. 《老人与海》中，老人辛辛苦苦钓到的大马林鱼被鲨鱼围攻多次，每一次都是致命的袭击，这是在告诉我们：命运时常捉弄人，厄运是不可抵挡和战胜的。
C. 《老人与海》中，海明威有意识地把老人比作基督的化身，同样表达着一种基督精神，直面一切，毫不退缩，最后完成作为一名渔夫的“自我救赎”。
D. 《老人与海》是一曲英雄主义的赞歌，老人的英勇正在于“知其不可而为之”，“一个人可以被毁灭，却不能被打败”已经成为海明威式硬汉精神的标志。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活利益分配的差异——贵贱有等、亲疏有别，由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。这些差异有的是由于自然因素带来的，如年龄、性别、血缘等；有的则是由社会因素带来的，如身份、等级、官职等。不管何种因素所带来的差异，礼乐制度都是表征这种差异的主要手段，也是固化差异的主要途径。随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活利益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。这种实质上的差异意味着权力和社会资源的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异，最
终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照，所以在一定意义上，《礼记》集中体现了儒家“生活政治”的政治哲学范式。
所谓“生活政治”，指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式。“生活政治”的展现路径是“政治生活化”和“生活政治化”，前者指的是将政治价值渗透到日常生活中，后者指的是将日常生活转化为具有政治色彩的活动。“生活政治”的积极意义在于可以促使良善的政治意志为人们广为接受，成为促成社会凝聚的途径；“生活政治”的消极意义是使得日常生活被“泛政治化”，导致社会生活中的公私不分，使得社会逐渐失去自由和生动。汉语里所指的“生活政治”特别体现在传统的礼乐文明中，礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来，在衣食住行中反映儒家主导的政治价值观念。礼仪制度引导和规范着人们的日常生活秩序，标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域，并将政治价值通过礼乐仪式的载体，传递到日常生活中去，在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。
在《礼记》中，儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中，无论是庶民还是政治人物，在衣食住行上的日常生活规范，都体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。
饮食作为人类存在与发展中不可或缺的基本条件，是日常生活的中心内容，能够体现和反映社会政治情况。在《礼记》所记载的饮食之道里，“吃还是不吃”“给谁吃”“吃什么”“怎么吃”等日常问题，关涉了政治认同、身份等级、权力秩序以及社会公共交往活动等政治问题。由此，在一定意义上饮食成为政治事务，成为权力、秩序的展示场，尤其成为等级制在日常生活中发挥作用的主要标示物。《礼记》里所体现的饮食之道，正是通过围绕饮食问题的礼仪制度性安排，将人们限制在不同的宗法等级、爵秩等级、官僚的秩品阶位等级等一系列社会等级“框架”里。这种“生活政治”的色彩，使得我们不能仅仅从生存欲望的满足以及饮食审美的角度来理解儒家的饮食之道，而应该关注到古典饮食之道背后的政治关切。
以《礼记》为代表的礼乐制度所展现的“生活政治”范式，在传统社会中起到了区分等级、规范行为、维持秩序以及落实儒家伦理政治观念的多重作用，体现了传统社会的生活文明和政治文明。历史地看，《礼记》中的“生活政治”范式，反映了我国古代的政治传统，对我们理解古典中国及现代中国，以及发掘古典中国日常生活之政治维度，有着一定积极意义。
(摘编自朱承《<礼记>中的礼乐制度与“生活政治”》)
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.《礼记》通过规范礼乐活动来强化人与人之间的等级差异以及日常生活利益分配的差异。 B.《礼记》所强调的日常生活的形式差异，最终维护的是权力和社会资源分配的实质差异。 C.《礼记》中的官民在衣食住行上的日常生活规范，体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。 D.《礼记》所记载的饮食之道，关涉政治认同、身份等级及社会公共交往活动等政治问题。
8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段运用因果论证的方法阐明了《礼记》通过规范礼乐活动体现儒家“生活政治”范式这一观点。 B.第二段先从概念、展现路径、意义等方面对“生活政治”进行介绍，再谈其与“礼乐制度”的关系，紧扣标题。 C.文章在论证“儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中”这一观点时，以饮食为例，有很强的说服力。 D.文章肯定了以《礼记》为代表的礼乐制度所展现的“生活政治”范式在传统社会中所起的作用及积极意义。 9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“生活政治”的意义有积极和消极之分，文章只做客观介绍，不带主观情绪。 B.理解儒家的饮食之道，在果腹及饮食审美之外，还应关注它背后的政治关切。 C.礼乐制度是用礼仪规范人们的日常生活，在衣食住行中体现儒家主导的价值观。 D.从历史的角度看，《礼记》中的“生活政治”范式是我国古代政治传统的反映。 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。”周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。”照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”
思邈曰吾闻善言天者必质之于人善言人者亦本之于天天有四时五行寒暑迭代其转运也和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
思邈自云：“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。”询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。
（选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 思邈曰/吾闻善/言天者/必质之于人/善言人者/亦本之于天/天有四时五行/寒暑迭代/其转运也 B. 思邈曰/吾闻善言天者/必质之于人/善言人者/亦本之于天/天有四时五行/寒暑迭代/其转运也 C. 思邈曰/吾闻善言天者/必质之于人/善言人者/亦本之于天/天有四时/五行寒暑迭代/其转运也 D. 思邈曰/吾闻善言/天者必质之于人/善言/人者亦本之于天/天有四时五行/寒暑迭代/其转运也 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 弱冠，古代男子20岁的一种成人礼，戴上表示已成人的帽子，并赐以字，以示成年。
B. 国子博士，古代学官名。主要职掌国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。 C. 太宗：年号，新皇帝即位后一般都要改变纪年的年号,称改元。
D. 牲牢,指牲畜,古代行祭前需先将此类牲畜饲养于牢,故称牲牢。按祭祀者身份地位分太牢和少牢。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孙思邈圆融贯通。主张把自然现象与人体疾病结合研究；处事上主张胆大心细，灵活有原则。 B. 孙思邈择时而出。在乱世，他避世隐居，辞不就官；遇明主太宗宣召，才肯接受就职。 C. 孙思邈养生有方。九十多岁高龄，然而视力听力还没有衰退，神采奕奕，死后容貌不改。 D. 孙思邈聪明博达。能述前朝事情，犹如亲眼见过；遗言要求从简安葬，非常俭朴。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。
②良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。 (二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
古风·碧荷生幽泉
李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色空绝世，馨香为谁传。 坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。
【注】此诗作于李白应诏入京为官之前。 14.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A.写荷之美，先总写其“艳”、“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。 B.三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙：“冒”赋予出水芙蓉以动态美；“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。
C.“坐看飞霜满，凋此红芳年”用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，也只能在满天飞霜中无奈凋零。
D.诗歌语言清新自然，节奏轻快，充满奇特的想象和夸张，极富抒情性，体现了李白诗歌浪漫主义风格。 15.这首咏物诗，表达了诗人哪些情感？请简要分析。 (三)名篇名句默写(6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣，点明诗歌主题的两句是：“_______，_______”。
（2）写出白居易《琵琶行》中交代诗人送别友人的时间地点及凄凉环境的两句是：“_______，_______”。 （3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习并时常反省自己才能提升自己的能力的两句是：“_______，_______”。
三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是2022年第19届杭州亚运会的会徽“潮涌”标志，请写出除文字外的构图要素及其寓意。要求语言简明，句子通顺，不超过90个字。
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18.王华同学2020年6月6日因扭伤了脚到医院就诊。经诊断，医生建议他在家休养3天。请以王华同学的
身份给班主任陈老师写一张请假条。 四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。
青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。
以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章，表明你的态度，简述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
参考答案
【1题详解】
本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
A项，“只能选择起兵造反或是疆场立功的道路”绝对化。原文说，“除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会”，原文说“很难”，并不完全没有可能。 故选A。 【2题详解】
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。 A项，“文章用大量篇幅论述了宋代成为平民社会的两个原因”以偏概全。除了这两个原因之外，还有其他原因，“有唐到宋，国家对民众生活的控制显著松弛”。 故选A。 【3题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。
A项，“其财富都转移到了平民手中”推断错误，原文只是说“阶层之间不再有明显界限”，并未对富家的财富转移对象进行分析。
C项，“宋代重视科举教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁荣”以偏概全。原文说“这些现象都显示，从唐到宋，中国社会出现了一个巨大的进步：由等级森严、阶层固化的不自由的社会，向一
个更自由、更平等因而也更合理的社会转变”，造成这种结果的原因是多方面的，不仅仅是因为这两个原因。 D项，“宋代以前包括唐朝都是属于世袭的贵族社会”错误。原文说，“唐代基本还是一个半世袭的士族社会”，注意原文中的“半”字。 故选B。
【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。 【4题详解】
本题考查理解句子含义的能力。
B项，“但遗憾的是最终并没能杀死鲨鱼”错误，原文说“老人知道鲨鱼已经死了，但它不愿接受死亡”，可见最终杀死了鲨鱼。 故选B。 【5题详解】
本题考查对文章相关内容的理解析能力。
D项，“最终顺利将其捕获并宰杀”错误。老渔夫桑提亚哥拼死捕获了大马林鱼，但是在鲨鱼的猛烈进攻下桑提亚哥失去了大马林鱼，尽管如此桑提亚哥也没有灰心丧气，他的勇敢和无畏向人们证实了他的精神。他虽然在捕鱼上失败了，但是在精神上他战胜了一切，桑提亚哥的精神向人们证明了人类的坚毅和不屈。可见顺利将它“宰杀”曲解文意。 故选D。 【6题详解】
本题考查理解分析艺术手法和思想感情的能力。
B项，“厄运是不可抵挡和战胜的”错误。原文说“一个人可以被毁灭，却不能被打败”，可见在现实的生活当中大马林鱼就象征着人们对于美好事物的追求，在经历了一系列的磨难之后可以将自己想要的美好事物争取到手中，创造了奇迹，意即“厄运是不可抵挡的，但也是可以战胜的”。 故选B。 【7题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
A项，曲解文意，原文是“《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活嘉益分配的差异”。
B项，“最终维护的是权力和社会资源分配的实质差异”错误，根据原文“最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异”可知，不是“维护”，而是“体现”。
C项，“《礼记》中的官民在衣食住行上的日常生活规范”中的“官民”表述不当，根据原文“无论是庶民还是政治人物，在衣食住行上的日常生活规范……”可知，应是在《礼记》中，无论是庶民还是政治人物。 故选D。 【8题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
D项，曲解文意，“肯定了以《礼记》为代表的礼乐制度所展现的‘生活政治’范式在传统社会中所起的作用及积极意义”错误，原文是“对我们理解古典中国及现代中国，以及发掘古典中国日常生活之政治维度，有着一定积极意义”，而非“肯定了……”。 故选D。 【9题详解】
本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。
C项，范围扩大，“体现儒家主导的价值观”错误，原文是“反映儒家主导的政治价值观念”。 故选C。 【10题详解】
本题考查文言文断句能力。碰到断句题，不要急于答题，应当先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比如语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。
“善言天者”“善言人者”是对称结构，所以在“者”字后面断开，排除AD；“四时五行”“寒暑迭代”也是对称结构，排除C；
整句话的意思是：孙思邈说：“我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律。 故选B。 【11题详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变
迁、年号、谥号、庙号、官场的礼节、朝廷的机构、典章制度、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“新皇帝即位后一般都要改变纪年的年号”错误。年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。一个皇帝可以有多个年号。 故选C。 【12题详解】
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出和选项对应的语句，再与选项进行比较分析。
B项，“遇明主太宗宣召，才肯接受就职”错误。根据原文“及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受”可知，在太宗时期，也未接受就职。 故选B。 【13题详解】
本题考查翻译句子的能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。 ①“此……也”：判断句式；“恨”：遗憾；“器”：才能，人才；“用”：施展。
②“导”：使动用法，使……疏导；“和”：使动用法，使……和顺；“导之以药石”“救之以针剂”“和之以至德”“辅之以人事”：都是状语后置，正确语序分别为“以药石导之”“以针剂救之”“以至德和之”“以人事辅之”，其中“以”为介词“用”意思。
【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句．在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程。
参考译文：
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说：“这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。”北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说：“五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。”太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。
高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说：“孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子；研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。”卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈：“高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么？”
孙思邈说：“我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。”他又说：“治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。”
孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。
孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。
（选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）
【14题详解】
本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题考查主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。D项，“充满奇特的想象和夸张”分析有误。此诗中没有典型的奇特想象和夸张，更不能用“充满”来形容。 故选D。 【15题详解】
本题考查学生赏析诗歌情感能力。本诗是一首咏物诗，托物言志是该类诗歌的主要手法。解答本题，可从物的特征入手分析诗人的情感。提干提示“哪些情感”，说明我们所答情感不止一种，所以要答全面。此首诗都是围绕“荷”而写的，写了荷花的遭遇，“荷”即事物形象，作者写荷目的在于托物而言志。荷花长在幽静的泉水边，开得鲜艳无比。“秀色空绝世，馨香竟谁传”，说它有美丽的花容，空前绝世，有芳香的气息。作者在这些表面在写荷花姿容娇丽，芳香无比，实则是写自己拥有绝世的才华而且志存高雅，对自己的才华充满自信。“馨香竟谁传”“坐看飞霜满，凋此红芳年”写的是没有人为荷花传递它的芳香，只能眼看着秋霜秋风将荷花摧残至凋零。作者在这里实则在写没有人提拔自己，所以不能实现自我的抱负，徒叹年华逝去，岁月易老。“结根未所得，愿托华池边”写的是荷花希望自己能长在王母的瑶池里，花开艳丽，永不褪色。深层次的意思是说自己才华横溢，希望能够得到掌权人的提拔和推荐，得到朝廷的重用。
【点睛】歌赏鉴是高考语文中极其重要的一部分，是一种较难掌握的题目类型。因此，学生要想在高考中稳定发挥，就应该充分掌握课文中的诗歌及作者，并借助课外阅读拓展自己的视野，同时进行诗歌鉴赏题目的有效训练，这样，在答题时，就能够做到知识与能力的有效迁移，从而从容、规范应答。诗歌鉴赏客观题注重对内容的考查，主观题注重对手法和情感的考查。所以，不管是主观还是客观，都不能忽对这三者的训练。当然还应注重诗歌手法的归纳整理，写景的手法，抒情的手法及修辞手法，理清手法之间的关联及作用。 【16题详解】
【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于理解性情境默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：鬓、潦、浔、参、省。
【17题详解】会徽由扇面、赛道、江潮、互联网符号及太阳等组成。扇面造型反映江南人文意蕴，赛道代表体育竞技江潮、互联网符号契合杭州城市发展特色，太阳光芒象征着亚洲是太阳升起的地方(或：太阳代表亚奥理事会)。
本题的构图要素是扇面、钱塘江、钱江潮头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成，徽标的下方是主办城市名称与举办年份“Hangzhou 2022”与届别“19th Asian Games”字样。答题时，要注意语言组织的逻辑性，体现“说明性”语言特征，语言表达要简洁、准确，还要注意字数要求，比如本题要求
“不超过90个字”。 【18题详解】 请假条 陈老师：
2020年6月6日我因扭伤了脚到医院就诊。经诊断，医生建议我在家休养3天。所以这几天不能到校学习，望准假！
您的学生王华 2020年6月6日
【详解】本题考查应用文写作能力。属于语言表达题，要求准确、简明、连贯、得体。请假条是一种常用的应用文体，主要用于向请假人所在单位、公司请求准假不参加某项工作、学习或者从事其他集体活动的文书。请假条一般需要写明如下内容：1.标题。2.称谓。3.请假原因。4.请假起止时间。5.请假人签名。6.请假时间。
本题中请假条三字一定要居中。正文开头顶格写尊称“陈老师”，请假事由等内容空两格开始。请假事由：扭伤了脚。请假时间：3天。最后还要注明请人“王华”和具体时间“2020年6月6日”。 【点睛】请假条的写作要求：
居中写标题“请假条”，这是所有应用文通用要求，用来表明此文是用来请假的条子！ 请假对象的称呼，请假是想得到批准，这个地方往往是老师、领导等，注意尊称。 请假原由，这个地方要实事求是。
请假起止时间，这个非常重要，必须重点提出，明确。 祝颂语。祝福对方，这个是所有公文里表示对对方的友好。 请假人签名。自己签名，一般不用按手印，只需要签字即可。 请假时间。 填写当前写请假条的时间。 【19题详解】【例文】 莫因迷茫凋朱颜
风沙高原，霜雪哨岗，有一种青春因担当而不迷茫于绝徼藏边；盛夏亢阳，深秋寒雨，有一种青春因责任而不迷茫于车水马龙；迟明书声，夤夜青灯，有一种青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同龄人喟叹“谁的青春不迷茫”时，驻藏战士、快递小哥和青年学生的话语给我以慰藉，并使我相信：在这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，莫因迷茫凋朱颜。
有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼。目光停驻之处，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云惨雾，便需要在青春中席卷起理想的旋风。不由想到了抗战时期的西南联大，学子们带着报效家国的
理想，高唱着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的校歌，在偏僻闭塞的西南小城弦诵不绝，从未迷茫。看，木头临时拼装的科研仪器前，是杨振宁执着探索的消瘦身影；雨点叮当作响的铁皮屋顶下，是邓稼先求知若饥的不倦眸光。一双望向理想的眼，可助我们目视云汉，手扪星辰，无视迷茫。
有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚。西风碧树中独上高楼，望到的理想之光总是远在天涯路尽处，如要摆脱迷茫接近它，还需脚踏实地地前行。又想到了晚唐杜牧，这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳”的鸿鹄理想的樊川居士，却因为不懂脚踏实地而在扬州任职期间迷茫于歌楼酒馆，最终蹉跎青春，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。要在青春岁月远离迷茫的泥淖，不能做好高骛远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者。
有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心。追求理想的青春路途注定坎壈，此时，我们的内心要不畏蹭蹬，无惧挫折。正如西晋左思，为赋三都，从未迷茫，不顾父亲“思所晓解，不及我少时”的鄙视，不顾文豪陆机“须其成，当以覆酒瓮尔”的嘲讽，穷十年之功，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”，终《三都赋》出，洛阳纸贵。叙利亚诗人阿多尼斯说：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。青春之河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们破迷茫之浪，击水中流。
孟郊曾吟道：“青春须早为，岂能长少年。”当那抹如山军绿再次屹立于绝徼藏边，当那道如风之影再次穿梭于车水马龙；当那阵如歌书声再次回荡于朝暾夕月，我不禁想起了梁任公的击节高歌：“美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！”愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫。
且放青春追求间，莫因迷茫凋朱颜。
【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。
【审题】本题为材料作文。这篇材料之中蕴含多个观点，首先要确定的一点就是这些观点的核心话题是“青春”，其他三个话题“责任”“担当”“信仰”都是围绕这个核心话题展开。从文章隐含的态度来看，作为青年应该以天下为己任，有责任有担当，不能以“谁的青春不迷茫”为借口虚度年华。在写作时候最好是对一个事物的几个方面进行全面的分析，辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面。立意时首先抓住材料中的一个关键词语“青春”，充分展示作为年青人的时代特点。换句话说，即展示青年的朝气蓬勃的特点，而不是以一个成年人的冷峻态度来谈人生。另外，从命题材料的选择角度来看，三则材料都是展示当代青年的风采，所以在立意与选材上一定要与时俱进，有鲜明的时代特色。
【立意】有梦想的青春有方向；青春要有追求，不能迷茫；有信仰的青春不迷茫；有担当，负责任的青春不迷茫。
【结构】题目切题，《莫因迷茫凋朱颜》，第一段联系材料，引出观点，“这弹指而过的刹那青春中，我们应
有所追求，莫因迷茫凋朱颜”。中间三段，并列式论述有所追求需要怎么做，“有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼”“有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚”“有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心”。最后是美好愿景，“愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫”。
【素材】1.有梦才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有梦的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的险阻，再大困难，他们也会奋力攀登。没有梦的人，眼睛是干涸的。迷茫的他们只能成为他人的傀儡，只能碌碌无为，只能逃避现实，不懂得如何面对。
无畏艰险，心静如水，淡定超然，因为他心中怀揣有梦。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心灵驰骋在广阔的草原上。因为有梦，所以不会被眼前的路石所绊倒，会抓住自己的梦，找到自己的路。
要庆幸自己的青春生活在一个人人都渴望成功并且有机会成功的年代里，要相信一切皆有可能。但担忧的是，现在很多年轻人一谈起“求学”这个字眼就心旌荡漾，好像成功只是指日可待的事情，恨不得一夜之间就重演成功者的传奇，用两三步走完先行者数十步、数百步才走完的路。 【点睛】材料作文准确审题立意的方法：
①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。比如本题关键句“对于以上事件，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法”
②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。本题就可以先明确观点，接着阐述原因的角度行文。 ③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。
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