家庭伦理剧与中国文化

【理论探讨】　栏目主持：大木■■■豳■●—■家庭伦理剧与中国文化　■吴学明　剧烈变革时代的社会生活色彩斑斓，纷繁　无声。电视剧那强烈的艺术感染力和情感撞击　力，理所当然地吸引了众多观众，因而它所承　载的文化内涵就不能不引起关注。特别是当代　的社会矛盾撞击出复杂的情感，揭示、反映社　会生活和微妙情感的电视剧，必然以其斑斓的　色彩多视角地加以关照和展示，于是，家庭伦　理剧应运而生。由于家庭伦理剧以当代家庭生　活为背景，在纷纭多变的社会生活中表现亲　情、友情、爱情，以及由此衍生的婚姻、情爱中　家庭伦理剧，从文化层面细致入微地全方位表　现了现代婚恋、情感生活中人们普遍关注的敏　感问题，比如婚外情、第三者、多角恋、包二奶、　精神出轨、未婚同居、无性婚姻、未婚先孕、离　的矛盾冲突，所以具有强烈的吸引力。家庭伦　理剧所表现的婚姻、情爱过程中的思想道德和　价值取向，从一定程度上反映、揭示和回答了　婚再婚等。每部剧都从多侧面反映出现代家庭　的喜怒哀乐、悲欢离合，演绎着各种情感的纷　繁，追寻和探求发生情感危机的社会、时代、文　化等层面的种种根源，试图找到解决问题的答　案。正因如此，家庭伦理剧才会牵动观众的敏　感神经，剧中所表现的情感撞击和矛盾冲突，　跌宕起伏勾魂摄魄，人们关注事件的发展和结　局，关注人物的情感波澜及命运的归宿。家庭　伦理剧反映社会生活层面之广，触及灵魂和情　感之深，承载道德和伦理之重，影响意识和精　神之大，是其他题材的影视剧所无法比拟的。　伦理道德层面的许多敏感问题，热情歌颂了人　性中的美好，对弘扬中华民族的传统美德起到　了积极作用，剧中深蕴的文化内涵也显得熠熠　生辉。这不仅是一种现实，更是人们的期盼。　电视剧是艺术作品，属于文化的范畴。电　视剧所蕴涵的思想道德和文化理念，既有对传　统文化的张扬，又有对现代文化的展示，也有　对外来文化的吸纳和融合。电视剧的教育、启　迪、陶冶、审美、愉悦等功能和作用，常常发生　在潜移默化之中，它犹如雨水，滋润万物，悄然　人们对这类题材的电视剧产生期待和关注心　理也是自然的。　田　中国家庭伦理剧呈现出雨后春笋般的创　作态势，其中许多作品播出后产生强烈反响。　《靠近你，温暖我》、《结婚十年》、《错爱》、　《接触》、《爱了，散了》、《新结婚时代》、《走　过幸福》、《离婚再婚》等许多家庭伦理道德题　材的电视剧，多领域、多视角地反映出当代社　会生活中，围绕家庭、婚恋而展开的错综复杂　的矛盾纠葛和情感冲突，对家庭危机等普遍现　象进行了社会以及文化层面的深层次开掘，热　情弘扬了中华民族的传统美德，鞭笞了率性而　为移情别恋甚至道德堕落等不良倾向。总体上　说，这些作品的思想倾向和社会效果是好的，　形成了较大的艺术感染力、视觉冲击力和心灵　震撼力。然而，也有同类题材的电视剧，播出以　后在社会上产生一些负面反响，虽然作品所讲　述的故事最终的结局符合当代正确的价值取　向和道德标准，但故事情节和事件发展的过程　中，作品过多地表现灵魂扭曲和离经叛道，过　多地表现婚外情的必然性、普遍性、合理性，甚　至渲染情爱高于一切，宣扬性欲望的多元化和　性宣泄的随意性是人的本能，对婚外情、多角　恋等婚恋观抱着理解、同情的态度，甚至玩味　式地加以展示，这就容易在价值观、道德观上　产生误导。或许一些编导者认为，时代变了，社　会发展了，人们的思想观念进步了，许多曾被　否定甚至唾弃的婚恋观，现在已经是司空见惯　的普遍社会现象，而且成为一种时尚；电视剧　应该反映这种社会现实，只有作品细腻地以原　始状态反映现实生活，才能满足人类喜欢窥视　隐秘的心理需求，才能在观赏中引起情感共振　及性欲望的心理满足，作品才有广阔的市场。　于是，电视剧创作领域便出现了一股滥情风、　媚俗风。　由此，中国家庭伦理剧的创作走向就不能　不引起人们的深思。纷繁复杂的社会生活为文　艺创作提供了取之不尽用之不竭的素材。对素　材的选择，是艺术家自主创作的基本权利，没　有人对此怀疑或者要剥夺这种权利。然而，艺　》团　术家对创作题材的发掘和表现角度、表达方　式，就不纯粹属于自己的事了，因为电视剧是　以当代最具影响力的现代传媒播出给人看的，　是以其所包含的思想道德观念去潜移默化地　影响人的。为了避免在电视剧等文艺作品中传　播有害信息甚至诲淫诲盗，世界各国对影视文　艺作品的创作都有明确的甚至是严格的规定，　我国也不例外。　电视剧创作是表现光明，还是展示阴暗；　是热衷挖掘和表现腐朽、堕落、畸形、邪恶的各　种形态，还是弘扬人性中的纯洁、善良、美好、　真诚，这是两种截然不同的选择。从某种意义　上说，人生是一种选择，选择阴暗可能把自己　变得冷酷、邪恶；选择光明可能把自己变得善　良、美好。选择是一种态度，更是一种立场。电　视剧的编导者假如选择展示道德堕落，会对观　众特别是那些涉世不深缺乏是非判断能力的　年青观众产生误导，他们会以为世界就是这样　的，人生就是这样的，情爱就是应该没有约束　任意放纵的；假如选择弘扬中华民族的传统美　德和人性中的各种美好，必然会潜移默化地感　染和影响观众的思想和道德观念，剧中的优秀　典型会成为他们效仿的楷模。　传统美德，是传统文化的重要组成。文化　是民族的灵魂和血脉，是民族的精神记忆，是　民族共有的认同感、归属感和凝聚力。传统文　化从来是精华与糟粕并存，即使是优秀的传统　文化，也需要适应时代的发展，不断改造和更　新，注入新的内涵和活力。文化的创新包括对　传统观念的继承和反思，对未知领域的探索和　拓展。创新需要丰富的想象力和创造力，需要　创新的思维和独特的表达方式。电视剧作为观　念形态的文艺作品，应在文化内涵及其艺术表　现形式和技巧上创新，这种创新体现在艺术而　典型化地展现中华民族的传统美德，扬弃伦理　道德中的糟粕，鞭笞反常悖理的道德堕落，弘　扬和传承民族之魂。　许多电视剧作品，总体倾向是好的，故事　【理论探讨】　栏目主持：大木■■■■■＿的结局是圆满的。然而，在电视剧素材的选择、　总描绘成为睿智，深沉，有情有义、有思想、有　冲突的诱因、情节的发展和表现人物及其思想　韬略的好男人。他真心地爱着简佳，陷入情感　观念的过程中，确有许多值得商榷的地方，这　的迷乱不能自拔。他有痛苦，但面对自己的婚　里笔者愿意和创作者进行探讨。　姻围城，他别无选择，只能采取包养情人的方　比如：电视剧《今夜不设防》，从剧名就不　式来解决情感和婚姻的矛盾。而简佳明知道刘　难看出其“一夜情”的性诱惑和性暗示的创作　总有家庭，却出于对刘总的倾慕和爱，忍受着　意图。电视剧《爱了，散了》，表现的是兴安集　精神的折磨、身体的摧残（两次堕胎）和周围　团分公司总经理方凯因性无能而导致的家庭　舆论的嘲讽，执着地追求属于自己的“幸福”。　悲剧。方总的性变态和畸形心理在当代社会是　从电视剧对这两个人物的描绘过程，丝毫看不　没有典型意义的，是不可取的。不遗余力地挖　到对两个主人公在婚姻、家庭观上，违背中华　掘和展示方总的阴暗、猥琐、变态、卑鄙，不应　民族传统美德行为的否定。恰恰相反，该剧对　是电视剧的题材选择；而对乘虚而人的第三者　刘总从外表到内心世界都进行了精心装饰。给　给予更多的美化和同情似乎也是不可取的。电　观众的感觉是：刘总的为人很好，情感很真挚，　视剧《接触》表现了跳伞教练老张与舞蹈演员　经营公司是成功的，能力很强，是个高素质的　林白结婚十年以后发生了情感危机。林白与风　经营人才。他在婚后又陷人情感纠葛是可以理　度高雅、事业有成的熊志国相爱。该剧表现了　解的，是符合人性的，似乎他和简佳最终没有　林白情感出轨的合理性，对熊志国的美化也有　如愿，是对人性的压抑，是对人的真实情感的　误导倾向。电视剧《走过幸福》对第三者——　亵渎。　摄影师果青与有夫之妇朱小北的恋情给予了　该剧设计了一个更为有趣的结局：简佳的　极大的同情和赞美。电视剧《新结婚时代》也　好朋友顾小西的弟弟小航爱上了简佳，而且义　有值得商讨的地方。该剧中的男主人公，某公　无返顾。该剧不惜笔墨地渲染简佳的美好以及　司总经理刘凯瑞本是有家室的男人，他仪表端　小航爱她的理由：简佳没有许多女性贪图虚荣　庄，老练沉稳，具有成功男人的魅力。某出版社　和只爱金钱的那种俗气，她在和刘总分手后把　的漂亮女编辑简佳从２４岁开始不离不弃地被　刘总给的车和房子都退给了刘总；她对情感真　刘总包养６年，并希望刘总给自己一个承诺，　挚专一，不是很随便的淫乱女人，她端庄秀丽，　离婚后和自己结婚。可是刘总无意背弃自己的　文静高雅，温柔贤惠，气度非凡；她忍受着爱情　家庭，多次表示自己不可能离婚。他除了不离　失落的痛苦，在事业上倾注情感，成为编辑部　婚，其他什么都可以满足简佳的要求。简佳在　的副主任。而小航的爱是最神圣的，他冲破“世　意识到自己永远得不到刘总的婚姻之后，愤然　俗偏见”，怒斥“迂腐观念”，执意和简佳相爱。　和刘总分手。刘总却在各方面痴痴地满足和帮　小航冒着父母、姐姐不能接受简佳的风险，勇　助简佳“绝处逢生”、“化险为夷”。该剧把刘　敢地向他们宣布与简佳相爱。该剧还特意安排　》团　了一个带有绝妙讽刺意味的情节：当小西与简　佳发生冲突以后，小西的母亲“大义凛然”地　批评小西说：“谁都有可能犯过错，不要揪着不　放，改了就是好同志”；小西的父亲也附庸高雅　地说：“浪子回头金不换”。可是他们却绝对不　能容忍自己的儿子和曾经是“第三者”的简佳　相爱。　该剧所要表达的思想是：一、刘凯瑞是个　事业成功的优秀男人，他的欲望和情感是正当　的，他不是一个滥情的坏男人，他的情爱应该　有个合理的解决；二、简佳是个与时代同步的　时尚女人，她冲破了传统观念的束缚，执著追　求属于自己的情感乐园，她敢爱敢恨，一切都　合乎情理，符合人性；三、小西的爱人周建国是　个传统观念的代表，他孝敬父母，热爱生活，对　小西的爱真诚，但是他有着浓厚的小农意识和　自私、虚荣的品格，过年时一定要带着城里长　大的小西回到贫困的小山村，使小西两次受到　折磨和伤害；四、小航是现代而时尚婚恋观的　代表，他没有“世俗的偏见”，敢于向“迂腐”　挑战，真诚的爱使他无所畏惧，义无返顾；五、　小西的父母是个道貌岸然的高级知识分子，他　们对别人可以冠冕堂皇地虚伪说教，对自己的　儿子和简佳相爱却疾言厉色坚决反对。　从剧中对几个主要人物的生活和情感历　程的描绘，人们不能不得出结论：时代变了，一　切传统道德观念都应该抛弃；家庭伦理道德应　该赋予新的内涵，婚恋和情爱应该以自己的感　受来决定，不用考虑是否破坏了别人的家庭，　不用顾及是否应该对已经存在的家庭负责；第　三者是应该得到理解和尊重的，他（她）们都　是冲破传统观念束缚，心灵美好且情感丰富、　敢爱敢恨的勇士；传统观念只是用来约束和教　育别人的，人性中的真诚和虚伪在利益和自我　抉择中表现得淋漓尽致；传统道德的束缚只能　伤害自己和他人。这种分析或许有些武断，但　观看了该剧，人们还能得出别的结论吗？　家庭伦理剧绝对不应该回避现实生活中　》囡　的矛盾，不应该脱离现实去拔高人们的思想境　界，不应该浅薄、直白、表露、说教、图解式地表　现某一种传统美德和价值观念；但是，更不应　该把展示反常悖理、离经叛道，描写堕落和展　示丑恶当作一种时尚，刺激感官诱人玩味，迎　合某种不健康心理。至今为止，人们还没有看　到不承载观念和文化的影视剧。家庭伦理剧承　载着弘扬中华民族传统美德的教化功能。这不　是对电视剧的苛求，包括美国影视剧在内的世　界各国影视文化，都承载和传播着他们的思想　价值观念和文化，韩国家庭伦理剧的民族文化　色彩更为浓厚。　我国改革开放三十年来，特别是加入ＷＴＯ　以来，世界各国的影视剧蜂拥而至，搭载着思　想、意识、观念的文化商品不断涌入我国；近三　十年出生的青年人基本是在外来文化与中国　文化的碰撞、继承、吸纳、融合中成长起来的。　中国传统文化有精粹，也有糟粕；外来文化同样　有精粹和糟粕。各国文化事实上在交流和碰撞　中实现融合与发展。我们并不反对文化的交流　与融合，问题是将外来文化中的糟粕也拿来融　合就不可取了。即使号称“自由世界”的美国，　也绝对不会把宣扬滥情和淫乱的影视剧在大众　媒体上大肆传播。退一步说，即使在西方可以传　播的观念，也不能说完全可以在我国传播。西方　弘扬的价值观、情爱观、婚恋观与我们是有区别　的。我们不应该把西方默许或张扬的价值道德　观念硬加在我们的电视剧中加以宣扬，这样做　也不会得到绝大多数中国人的认可。　家庭伦理道德领域如何确认对错，在色彩　纷呈的现代生活中是颇费考量的。许多电视剧　中的人物以及一些观众振振有辞理直气壮地　说：“都什么时代了？已经是２１世纪了，还拿着　老教条来衡量现代婚恋的对错！”“虚伪的说　教早已过时了，别装！”“性自由是人类走向文　明，恪守贞操是陈腐愚昧！”没有人否认，时代　在前进，社会在发展，人类在进步，人和社会在　走向文明。可是，前进不等于走进泥潭，发展不　【理论探讨】　栏目主持：大木—■■圈■＿等于追逐荒唐，进步不等于羡慕堕落，文明不　要载体，电视剧就是载体之一。以表现中华民　等于回归原始和本能。谁也不会得出这样的结　族传统文化和优秀品德为内容的影视文艺作　论：在婚恋观上不负责任的朝三暮四是时代进　品，经过典型化的艺术展现，完全可以形成巨　步的象征，而对家庭负责对恋人负责是迂腐观　大的视觉冲击力和心灵的震撼力，收到振聋发　念应该抛弃；随意破坏别人的家庭是社会发展　聩的艺术效果。但目前有些电视剧，特别是某　的必然，而对爱情忠贞是失去自我没有胆识；　些家庭伦理剧所承载的文化含量甚少，强化感　滥情和淫乱是人类的进步，而恪守承诺矢志不　官刺激，渲染离经叛道，热搞情感突围，表现市　移的专一爱情是陈腐。既然这样，那为什么还　井恋情等粗俗、低俗、媚俗的作品不乏其例。这　有大量反映不健康心理和情爱、性爱观的作品　样说，或许有些编导者感到委屈，但只要冷静客　充斥荧屏呢？答案只有一个：媚俗——经济利　观地想一想，就会得出结论：文艺作品的社会反　益的驱动。　响是客观的，是通过作品的思想意识倾向必然　媚俗的影视文艺作品一经在现代传媒中　产生的。过多展示人性中的性情猥琐、情感低　播放，其所承载的思想价值观念就会潜移默化　级、欲望原始、性欲冲动的后果是什么？即使是　地影响很多社会人群。特别是那些在中西文化　为了真实地表现人性的复杂性，表现人性中的　交融和碰撞时期生长，缺少鉴别力和判断力的　弱点，表现性欲望的自然属性与合理性，也应选　青年人，更容易以此做为思想、行为的蓝本去　择恰当的角度去适度表现，不宜大肆张扬。　效仿；即使年龄较大的观众也会在悄然无声中　中国家庭伦理剧有着丰厚的创作土壤，有　被逐渐熏染。当代社会中的家庭婚姻问题日见　着广泛的收视群体，理应承载民族的优秀文　增多，婚外情、多角恋、第三者、包二奶等现象　化，蕴含民族意识的精华，传承永不衰落的中　逐渐被理解、被效仿，当然与中外文化的交流　华文明。家庭伦理剧担负着如此重大的社会和　以及各种复杂社会因素的增多有着重要关联，　历史责任，任何创作者都不可轻易怠慢，更不　但我们的确不能理直气壮地说，这种社会现象　应以此作为刺激感官获取暴利的手段。只要编　与某些电视剧的误导和不良影响无关。　导者关注电视剧的社会功能和收视特点，以高　家庭伦理剧与中国文化有着水乳交融的　度的社会责任感，精心策划、精心选材、精心制　密切关系。从一定意义上说，家庭伦理剧是中　作，增强在家庭伦理剧中讴歌和传承中华文化　国文化的重要组成。中国传统文化中属于意识　精粹的自觉意识，就不难创作出富有文化内涵　形态的真诚、果敢、纯洁、善良、贞操、中庸、和　的、承载中华民族传统美德的、为国人喜闻乐　谐、勤劳、俭朴、忘我、坚韧、顽强等等都是优秀　见的优秀作品。　的品格。这些品格的形成有着悠久的历史。作　（作者系黑龙江省广播电视局副局长）　为民族记忆和民族灵魂的民族文化，其传承需　（责编　大木）　》囡