《张家界·魅力湘西》解说词

《张家界·魅力湘西》解说词

——引子1：

相信很多朋友来到张家界之前，都看过今年的央视春节联欢晚会，其中只有一个民族节目，名字就是《追爱》。很多人对这个节目还记忆犹新吧！它讲述了我们大湘西瑶族的追爱故事。我们湖南湘西人，和中国其他地方的人有点最大的不同。什么不同呢，就是他们在表达爱意的时候，不含蓄，不曲折，二是非常大胆，非常直白，最难得的是，还非常有创意。其实我们大湘西每个民族在追爱的时候，都具有本民族的智慧和激情。特别是瑶族的追爱方式与众不同。瑶族追爱，是由母系社会流传下来的求爱传统，非常有意思。通常啊，女孩到了十六岁的时候，就到了谈婚论嫁的年龄了。大人们通常会让女孩住在一个单独的木楼上面，让女孩和心上人约会。每当月亮升起的时候，瑶族阿哥就会三五成群聚集在钟情的女孩楼下，用歌谣、舞蹈和各种技艺来示爱，用绳子、人梯等方式来约会。这种原生态的爱情，像泉水一样清澈，像烈酒一样醉人，为在都市里的人们，提供一份大山深处原汁原味的情感大餐。《追爱》节目原名叫做《追爱相思楼》，是由中国最有学问的湘西文化学者张建永命名的。而我们将要在《魅力湘西》看到的追爱，是原版的追爱，时间长度不仅比春晚上的长一半，而且更加好看，更加精彩。

——引子2：

刚才我们听到的这首歌，大家觉得这首歌好听吗？（好听！）这首歌啊，名字就叫做《魅力湘西》，是由我们的湘妹子著名歌唱家宋祖英演唱的，宋祖英在看了我们本土的一台民族演出之后非常感动，主动提出为这台演出演唱主题曲。宋祖英是我们湖南湘西人，对家乡有很深厚的感情，她觉得这台演出最能够展示大湘西的历史民族风情，能够代表大湘西走向全国走向世界。这台演出的名字，和歌曲名一模一样，就叫做《魅力湘西》。演出展示的

是我们大湘西五大少数民族的历史、文化、民俗等。除了宋祖英，其他几位湘妹子——张也、汤灿、陈思思，也都为《魅力湘西》演唱了主题曲。同样的，湘西鬼才、老画家黄永玉先生，看过演出之后，非常的喜欢，也免费为《魅力湘西》赠予了题名。不仅如此，这台演出还曾经被上海世博会组委会特别邀请，到上海世博园演出7天，观众人数超过6万人，打破了世博园演出的观众数量纪录；而且，《魅力湘西》在去年获得了央视春晚导演组的邀请，在今年春晚舞台上，上演了今年春晚唯一一个民族节目——《追爱》演出。这是湖南三十年来第一次有原生态节目在央视春晚演出。可以说，这台演出是我们张家界人的骄傲，也是我们湖南人的骄傲。可以说，越是民族的，越是世界的。这台节目还打算赴美国、加拿大巡演呢。

——《魅力湘西》的五大民族：

大湘西有五大少数民族，他们分别是土家族、苗族、白族、侗族、瑶族，这五大民族，构成了大湘西人的主体。如果用五种颜色来代表五大民族的话，可以说是五彩斑斓的湘西，而湘西除了神秘，还有浪漫、快乐和激情，这些元素，和你们以前了解的湘西是完全不一样的。《魅力湘西》通过浪漫湘西、神秘湘西、快乐湘西、激情湘西这几个篇章，来演绎湘西的魅力。可以说，来到张家界，来到大湘西，没看《魅力湘西》演出，没有深入体会五大少数民族的历史民族风情，就等于白来。

——关于《魅力湘西》的浪漫：

千古边城翠：

在我们都知道，大家认识湘西，除了黄永玉、宋祖英，还有一位在中国乃至世界都非常有名的作家，他叫沈从文，沈老如果不是过早离世，很有可能获得1988年的诺贝尔文

学奖。沈老的代表作是《边城》，边城里面有一位漂亮的小姑娘——翠翠。刚才我们听到的一首歌，叫《湘西小阿妹》，就是讲述翠翠的天真、善良和浪漫。“湘西小阿妹，名字叫翠翠，山里生水里长，山水和她相依偎……”我们读过《边城》，都知道翠翠和天保、傩送三人之间的爱情故事，天保傩送都喜欢翠翠，而翠翠钟情于弟弟傩送，最后天保出走遇难，弟弟感到十分悲伤，觉得是和翠翠在一起才造成了哥哥的去世，最后也离开了翠翠，留下了翠翠一个人。这个故事非常的浪漫凄美，非常的打动人。这种纯真的不被世俗污染的爱情，在现代社会，几乎不可能再有了。而《魅力湘西》演出里面，有一个节目就由《边城》改编而来，节目名字叫做《千古边城翠》。而这个节目的舞蹈，也是在国内获过大奖的。

柔情马桑树：

马桑树是张家界一种很常见的树。马桑树在我国的西南地区的群山里遍地都有生长。马桑树多枝丛生，一簇一簇的，枝易脆，弯弯曲曲，长不高，可是，春风一吹，满山的马桑树就吐翠滴绿，显示出她强劲的生命力。马桑树和张家界的红色革命史有关。我们张家界桑植自古有首民歌叫《马桑树儿搭灯台》，改写这首民歌的则是贺龙的堂弟——贺锦斋。1928年2月，南昌起义后，贺锦斋随贺龙辗转回到桑植洪家关老家，重新组织革命武装，他也才终于与年轻貌美的妻子戴桂香小聚。多才多艺又重情重义的贺锦斋想起这10余年来与妻子聚少离多，双方在一起的时间不到半年，并且这一次也不可能很长。他在昏暗的油灯下，提笔展纸改写了《马桑树儿搭灯台》的部分歌词，并教会了妻子戴桂香。果然不久，队伍出发了，并且谁都未曾料到，这次分别竟成了他们的永别。在一次战斗中，贺锦斋为了掩护贺龙撤退，不幸中弹牺牲。

戴桂香在丈夫走后，为了躲避敌人的大清扫，在大山洞里躲了三年。戴桂香与贺锦斋没有生养，公公婆婆多次劝戴桂香改嫁，戴桂香拒绝了。贺锦斋为戴桂香留下的惟一念想便是《马桑树儿搭灯台》。在以后漫长的岁月里，戴桂香惟一的爱好就是教人唱《马桑树儿

搭灯台》。在戴桂香已是80多岁的时候，她还说：“锦斋的仗还没打完，打完就会回来的。”马桑树、戴桂香、《马桑树儿搭灯台》，似乎已成不可分割的一体，纵然是漫长的岁月也无法把他们分开。老人活了95岁，唱了70余年的《马桑树儿搭灯台》。一个美丽多情的女子，一个革命者的遗孀，用她一生的光阴诠释着这首歌的内涵。

——关于《魅力湘西》的快乐：

豪情合拢宴：

在我们大湘西有一个民族特别有意思，这个民族是侗族。他们在招呼客人的时候，都是每家每户从自家拿出最好的菜肴，最香甜的美酒，而且还要把自家的木桌也拿出来。桌子一字排开，大家聚在一起，唱歌划拳，大块吃肉，大碗喝酒，非常的热闹欢快。合拢宴是我们侗族人待客的最高礼节，也被称为中国狂欢节，在《魅力湘西》，民族演员们，也会邀请大家一起去参加合拢宴，一起去狂欢吧！

情定女儿会：

农历七月初九，是土家族“女儿会”，它也被誉为东方“情人节”。这一天，土家族男男女女，打扮得利利索索，漂漂亮亮，他们以歌为媒，以情为凭，以太阳为证，以月亮为引，找寻自己生命中的另一半。歌声率性自由，毫无遮拦地表达出内心的爱意，歌声高亢嘹亮，直插云霄，仿佛天籁。在他们的情感世界中，比地位更高的是歌声，比金钱更迷人的是真诚，比脸颊更美丽的是心灵。只为这一天，他们把蓄积了365天的爱意编织成节奏、汇集成音符，以此缠绕情人的手臂，预约百年好合的情感。《魅力湘西》里有一位著名的土家族高音王子——段勇，段勇曾经用他的土家高腔，演唱了《情定女儿会》中的的歌曲《郎在高山打一望》，打动了央视导演，最后登上了《我要上春晚》的演出现场。

——关于《魅力湘西》的神秘：

大湘西的神秘，秘在尘封千年的历史褶皱里。在绚丽的楚文化遗产中，可清晰辨别残留在斑驳的岩画、青铜、漆器和锦帛上，以及存留在各种“迎神”、“娱神”、“祭神”活动之中的原始宗教思想和巫术精神。他们在祈雨、求风，求多子多福、五谷丰登、六畜兴旺，否极泰来、天下太平……的所有活动中，把庄严和神圣、希望和理想编织成傩公傩母扑朔迷离的对话，融汇成巫师和大仙们一招一式如痴似醉的腾跃，凝聚成法师摧肝裂胆的法术。

狂野茅古斯（可结合电影阿凡达来介绍）：

茅古斯作为远古历史文化遗存，被称为“原始戏剧活化石”。在大湘西土家族文化中，茅古斯这种形式一直被他们世世代代反复表现，成为深入骨髓的精神和情感宣泄方式。这种人类的精神源头，积淀着不可多得的原始自然的狂野精神，他们真诚地祭奠祖先、热诚地祈望丰收、狂野地表达生殖崇拜和两性之间赤裸裸的追求。庄严中挥洒机智，神秘中表现诙谐，以一种传神的方式展示湘西精神源头的多元性、丰富性和生动性，展示出湘西先民强旺的生命力。而《魅力湘西》中，就结合了电影《阿凡达》中悬浮山哈利路亚山的原型——乾坤柱，以传统与现代相结合的方式来演绎独一无二的茅古斯。

大神梯玛歌（可以作为神秘湘西的背景知识来介绍）：

《梯玛神歌》是一部辉煌的土家族史诗。它全面叙述土家族的起源、繁衍、生存、战争和迁徙，天文地理、人间万象、生命领域、哲学世界无所不至。这里，撷取神歌的精神余韵，再现梯玛的神秘面貌，通过神歌演唱，巫术展示，将神秘、惊悚、震撼灌注受众，以此体验土家先民精神世界艰难的发展历程，感受人类早先创造的强旺魅力。惊世骇俗的绝技，神秘难测的神歌，将给受众醍醐灌顶般的启迪，促成我们对远古时代人类的精神长

征做一番现代眺望。

——关于《魅力湘西》的豪情：

大湘西土家族人在面对苦难、面对死亡的时候，他们的表达方式是截然不同的。《魅力湘西》里面有一个节目叫《英魂归故乡》，就是由民族历史和民间传说改编而来。我们都看过很多以僵尸为题材的电影，就是来自于湘西赶尸。赶尸是巫师利用一种符咒，将死人“起死回生”，让他独立行走的一种民间技法。但是我要说的是，赶尸其实是表现了湘西人一种家国情怀、一种民族精神。我们都知道，大湘西是典型的喀斯特地貌，山高路陡，交通不便，湘西人出门在外，不论是贩夫走卒，还是边防官兵，他们生前都有一个愿望，如果在外乡去世，身体一定要运回家乡，落叶归根，回葬故土。因为他们相信，生命献给国家，身体要奉还父母。不为人知的是，大湘西和张家界历史上，有很多杰出人物，比如清朝时的天津总兵罗荣光、台湾总兵刘明灯、民国第一保镖杜心武等。而其中，罗荣光镇守大沽口24年，号称“天下第一海防”，在1900年，八国联军入侵时，罗荣光以近七十高龄，在天津大沽口浴血奋战，他喊出了“人在大谷在，地失血祭天”，因兵力悬殊、弹尽粮绝，最终英勇殉国。罗荣光牺牲后，乡亲们悲痛万分的同时，也延请了民间的巫师将他的尸体“赶”回来，并为他治丧和演唱撒叶儿嗬。撒叶儿嗬，是土家人给逝去的亲人演唱，演唱方式非常独特，腔调高亢，祈求灵魂升天、保佑族人。只要死得其所，就应放声高歌，可以想象土家族人的豪情。有这么一个故事：有一个湖南湘西人去天津办事，打的过程中，的士师傅听说乘客湘西人，一路都说罗荣光是民族英雄，镇守天津以身殉国，因此坚决不收钱。

——关于《魅力湘西》的其他：

张家界魅力湘西国际文化广场：

这是目前中国乃至亚洲最大的旅游演艺剧场，也是湖南省第一家国家文化产业示范基地的剧场，《魅力湘西》这台演出也是文化部和国家旅游局共同确认的“国家文化旅游重点项目”。张家界魅力湘西国际文化广场，总占地31.22亩，建筑面积18000多平米，造价1.8亿元人民币，由外广场、门楼及连廊、内广场、剧院主体建筑四大部分组成。外广场“八面威风”青铜雕塑，象征着上万年前天地混沌初开，大湘西远古先民披肝沥胆、战天斗地的胆略与豪气。内广场侧壁，是大湘西著名历史人物的浮雕和生平，以及贺龙、翠翠等人物雕塑，无不栩栩如生，惟妙惟肖。广场内外古色古香的木花窗、木连廊、青砖皂瓦、雕梁画栋，以及湘西风格的转楼吊脚等，都是湘西民间的能工巧匠用手工砌造、雕饰来的。

广场主体建筑为传统与现代巧妙融合的大型剧院，气势宏伟，美轮美奂。剧院前厅中央陈列着由上等椿木雕凿成、重达1800公斤的苗王宝座，其造型雍容华贵，气度非凡，众多天下客莫不愿一坐为快。观众大厅总面积2410平米，漫步其间，湘西能工巧匠手工雕镂而成的2600个古式木花座椅，一排排整齐而立；四壁与天穹，则满布古朴的湘西吊脚楼与西兰卡普，深厚的湘西建筑与装饰韵味完美彰显。剧院配置国际顶级音响系统，以及灯光，激光等舞台设备，并结合建筑声学要求，专门镶装了4000平米的吸音软垫，确保所有观众都能聆听到出众音质所带来的逼真质感。观众大厅前方，装配着大型多功能舞台：台口宽20米，高9.5米，舞台进深24米，总面积1368平米，装设了升降、平移、旋转等大型活动机械，包括六级升降主舞台，五架大型平移车台，两座圆形升降台，水幕与水池，及可容纳200人的扇形旋转座位等。为增强光电效果，特别装备了由13块大型高密度LED屏组成的碟形光幕矩阵，总面积达1680平米。舞台大型背景、宽幅画幕等，则由我国著名舞美设计师、奥运会舞美师龙华先生设计制作，给人带来大湘西山水天地浑然一体的实景感受。

天下第一苗帽：

《魅力湘西》表演中，有一个独一无二的道具——全球最大的苗族银帽，这顶帽子，由苗家工匠手工打造，材料都是苗族老银，帽子有6.8米高，直径5.9米，里面能同时容纳30个人。这个帽子要做出来非常不容易，9个湘西老银匠一起努力，用了整整180天才雕琢打磨出来。这么大的银帽全湘西只有一顶，据说《魅力湘西》正准备将它申请吉尼斯纪录呢。

天下第一刀：

天下第一刀，是大湘西苗族人委托武汉造船厂用精钢材质铸造加工而成，刀总长7.9米，高4.2米，刀身总重3900公斤，从体量上来说，是名副其实的天下第一刀。每当逢年过节或重大仪式上，苗族勇士们就通过祭祀，获达来自祖先和神灵的保佑，然后以大无畏的勇气，在刀尖上行走，祈求家庭和顺，族人兴旺。

苗王宝座：

苗族的最早先民生活在黄河中下游和长江下游济水、淮河流域一带，他们刀耕火种，拓荒开垦，为农耕时代的繁荣奠定了丰厚的基础，成为最早开发这一区域的历史功臣。但是，在他们还未来得及享用创造的成功，部族之间为土地所有权拉开了血腥厮杀。在与华夏部落联盟两次大的战争中，他们元气大伤，屡战屡败，屡败屡战，流血飘橹，尸籍相枕，最后为逃脱残杀和掠夺，扶老携幼向西南方向崇山峻岭的蛮荒之地大规模迁徙。在西南广袤的深山沟壑，峡谷台地中，苗族先民铸剑为犁，繁衍生息，创造了极为丰富的物质财富和精神财富。

据史学家称，苗族为九黎集团，中华民族三始祖之一蚩尤就是九黎集团的首领。由于部族首领蚩尤战场上冲锋陷阵，生产上开疆拓土，被后人尊为“战神”和“财神”。这把苗

王椅就是蚩尤后裔历代为王者的宝座。宝座用料为上等千年椿木，由宫廷苗木匠精细打造而成。高3.5米，宽2.3米，重1800斤。上嵌白虎银饰高2.6米，宽3.5米，厚15公分。座垫地台为云南金丝红楠木，全部重量为3600斤，是世界上最大的宝座之一。随着时移势迁，苗王时时更替，宝座代代相传。在苗族历史上，只有勇武豪放，战无不胜和发展生产，耕耘稼穑的人才有可能当上苗王，坐上宝座。后人为获得勇气，拥有财富，都愿意在宝座上一坐为快。宝座已成为稳坐江山，财源广进的隐喻。