以文言文教学为例课堂教学初探高中语文群文阅读教学
王兰
摘 要：现如今，新课改进行得如火如荼，但部分教师在进行语文教学，尤其是文言文教学时，
仍以传统的教为主，导致学生的文言文阅读能力提高较慢，教学效果不够理想。长此以往，学生对语文学习的兴趣也会不断降低。在当前大语文教育的背景下，积极倡导语文核心素养理念，引进群文阅读教学模式，能极大地拓展文言文教学的内容。文章主要以文言文教学为例，对高中语文群文阅读教学进行了探讨。
关键词：核心素养；群文阅读；文言文教学
基金项目：本文系甘肃省教育科学规划“十四五”规划2021年度一般课题“基于核心素养的高
中语文群文阅读教学实践研究”（课题立项号：GS［2021］GHB0768）的研究成果。
作者简介：王兰（1985—），女，甘肃省金昌市金川高级中学。
目前，在进行语文教学，尤其是文言文教学时，以群文阅读的形式来教授文言文能在一定程度上激部分教师仍以传统的教为主，只是在限定课时内，发学生的学习兴趣，增强学生对中国优秀传统文化对一篇文章从字词到句式到篇章进行全面讲解，学的认同感，从而更好地落实新课程、新理念。
生只能机械记忆课文知识，处于被动学习状态，理解不够深入，阅读能力提高较慢。长此以往，学生对语文学习的兴趣会不断降低。在新课改背景下，一、倡导文言文群文阅读，促进语言建构与运用
在高中阶段，学生对文言文的学习已经有一定教师要重视高中语文教学，尤其要重视那些传承了的经验，但是在缺乏充分注释的情况下，不少学生中华民族优秀传统文化的经典文言文的教学。
也会因对个别难点理解不够准确而出现理解偏差，在大语文教育的背景下，教师引进群文阅读教从而体会不到文章的精妙之处，更无法联系自己的学，能极大地拓展文言文教学的内容，激发学生对阅读经验内化知识。因此，要展开文言文的群文阅文化经典的学习兴趣。“群文阅读”这一概念曾在读，学生首先要能读懂，这是理解的前提。对于学台湾风行一时。2014年，经四川省教科所及树⼈教生而言，文言文学习最难的地方在于文言文基础知育研究院大力推⼴和深化研究，群⽂阅读在全国范识的积累，包括文言文实词一词多义、文言文虚词围内产生较大影响［1］。具体而言，群文阅读教学的含义及用法、词类活用现象以及特殊句式的运用把课文篇目作为群文阅读的“1”，以这个“1”为等，而仅依靠课本上为数不多的课文快速提升学生中心，另外选择几篇相关的经典文本作为辅助理解的语言功底是很难的。教师引进文言文群文阅读，篇目，最终形成“1+X”的文本形式，引导学生在就可以通过大量的片段式阅读，提升学生的语感，关注文本相似性与相关性的阅读鉴别中，对课文进让学生了解文言文的规范用法，增加学生的文言文行全面的认识和多元化的解读。
基础知识积累。
在文言文教学中进行群文阅读教学，可以极大在实际阅读中影响学生读懂和理解的关键往往地提升学生的文言文阅读能力，引入的相关篇目可是一些重要的语法，如特殊句式和词类活用等，这以增加课堂的厚度，而跨文本解读也能更好地激发些都是文言文学习的难点与重点。例如，文言文学学生的思考兴趣，锻炼学生思维。值得注意的是，
习中有一类难点句型——宾语前置句，对于这一难
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课堂教学点的讲解，教师如果只单纯地讲析一个句式，学生就很难深入理解，枯燥的语法知识会让学生望而却步，而如果以专题的形式来总结教学，把从初中到高中的课内学过的宾语前置句进行整合，寻找规律，再引入课外阅读材料，进行知识强化，就会起到事半功倍的效果。高中语文课内文言文中的宾语前置句很多，如“大王来何操”“不吾知其亦已兮”“何罪之有”“句读之不知”“未之有也”等。总结其中的规律，我们不难发现：（1）在疑问句中代词作动词宾语或介词宾语时宾语要前置；（2）在否定句中代词作宾语时宾语要前置；（3）一些特殊的宾语前置借助“是”或“之”将宾语前置，如成语“唯才是举”。
如果把本节课所梳理的知识点——宾语前置句作为群文阅读的“1”，那么教师在总结相关规律后，就要进行拓展，延伸到课外文章甚至高考题，根据学生的情况，选择合理的文言文片段，即群文阅读的“X”，以课外阅读来加深学生的理解。如教师可选择《管仲不谢私恩》与《桥玄论曹操》这两则历史短文，让学生对其中“将何以报我”“故世人未之奇也”等特殊句式进行剖析，加深学生对宾语前置句的理解。
以这样“1+X”的模式来复习课文，复习效果会更好。群文阅读能有效地促进学生的语言建构，使学生的语言表达日趋得体。群文阅读不仅能为学生提供很好的作文素材，还能激发学生的学习兴趣，让学生不会因为感觉学习枯燥而产生厌烦心理。
二、倡导文言文群文阅读，有助于审美鉴赏与大量的阅读会明显提升学生的审美鉴赏与创造
变”的哲理的阐释是本文的重点和难点，学生不易理解，但如果能结合苏轼同一时期的作品，那么学生对苏轼思想的理解就能更加深入。《赤壁赋》中苏轼由赤壁战场的遗迹，想到曾经叱咤一时的风云人物曹操，可是“大江东去”，已将英雄人物及其辉煌业绩都“淘尽”了，人生于天地间如白驹过隙，不由得让人无限感伤，而苏子能入乎其内，也能出乎其外，达到精神的超脱。若直接让学生理解《赤壁赋》中的思想感情，会有困难；而如果教师恰到好处地引入苏轼同时期的作品《定风波》与《念奴娇•赤壁怀古》，则能加深学生对文章思想感情的理解。此外，教师还可结合《卜算子•黄州定慧院寓居作》进行互文式解读，让学生深入感受苏轼乐观、旷达的人物性格以及豪放的写作风格，从而提升学生对古诗文的审美与鉴赏能力。
文学往往不是孤立存在的，针对某一作品，我们往往可以结合其他作品，在跨文本的互文式解读中获得更深刻的感悟。虽然教师在教学的时候要以教材为基础，但却不能局限于课本，需要拓展整合一些有用的资源来辅助教学，这样才能更好地提升学生的审美鉴赏与创造能力。例如，在学习《兰亭集序》时，教师可以《兰亭集序》为群文阅读的“1”，整理《兰亭十三跋》《与王羲之对话》《人去楼空吊兰亭》《〈兰亭集序〉将瞬间定格为永恒》四篇文章，跨文本、多角度地引导、启发学生对兰亭与王羲之进行全方位的解读，促进学生审美鉴赏与创造能力的发展。
三、开展群文阅读，促进学生的思维发展与提升
创造能力的提升
尽信书不如无书，对于有一定鉴别力的高中学生来说，教师需要做的不仅仅是教会他们某个知识点，更要引导他们学会独立思考，形成正确的世界观、人生观、价值观。学生在学习时，如果只局限于一篇文章的解读，就不易看到本质。
例如，在教学课文《史记•廉颇蔺相如列传》时，传统的课堂教学强调字词讲解，为学生疏通思路，分析人物形象。这篇课文中，蔺相如于危难之时勇担重任，主动出使，义之先也；见秦王时体察形势，料事如神，智也；拿回和氏璧，以性命相逼，勇也；回国不与廉颇争列，引车避匿，以全国之大义而名垂青史。而廉颇虽有错在先，却知错能改，值得一提。这篇课文描写的人物虽然栩栩如生，但仅以一篇文章对历史人物进行评价往往有失偏颇，尤其是秦昭襄王，其曾为秦国称霸天下打下坚实的基础，我们如果换个角度，通过其他文章来看，可能会有别样的收获。整合学过的课文《过秦论》以及《史记》里的相关篇目（《赵世家》《屈原贾生列传》等），选取相关的历史资料，进行多角度解读，我们会发
能力，学生读的经典多了，其积累的文化常识也会越来越多。但在实际学习中，部分学生的学习过于功利化，一切以考试为目标，殊不知现在的考试也开始重视文化素养。纵观近几年的高考题，其难度逐年加大，简单的答题模式已经不适用于现在的高考。2021年高考全国甲卷语文文学类文本不考套路，重视考查学生的细读能力，同时诗歌鉴赏的难度也加大，需要学生赏析“仕”与“隐”的关系。此类
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以鉴赏为主的题目，注重考查学生的审美鉴赏能力，很难通过简单的答题模式来解答，如果学生不能深入理解文本的含义，就很难准确地答出“兼容”“不对立”“不矛盾”“共存”等关键词，更无法准确地分析诗句内容。而这种赏析诗文的能力，在传统的课堂教学中很难进行有效训练，因此教师有必要开展群文阅读教学。
《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》都是苏轼谪居黄州时所作。《赤壁赋》中关于“变”与“不
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现秦昭襄王一生建立了不世之功，其采取远交近攻的策略，开疆拓土，鲸吞蚕食周围小国，为秦一扫
月流传至今，是我们华夏儿女的福音。古代伟人鲜活的生命，只凭一篇文章是难以表达出来的，因此六合奠定了牢不可破的基础。“此所以学者不可以我们要阅读大量的经典文献，以更好地理解他们的不深思而慎取之也”，我们需要博览群文，综合思考。
人格精神。我们如果读懂了《离骚》，就理解了屈文化的认同感，并使其自觉进行文化传承
四、开展群文阅读，增强学生对中华优秀传统原“虽九死其犹未悔”的执着；如果读懂了《史记》，就理解了太史公大赞的“高山仰止，景行行止”的人生高度；如果读懂了杜甫的诗，就理解了他“致在文言文教学中进行群文阅读教学，能有效地
君尧舜上，再使风俗淳”的社会理想；读懂了苏轼开放课堂，使语文课堂不再封闭，变成有源源不断的词，就理解了他“此心安处是吾乡”的人生智的活水注入的课堂。想要构建好的群文阅读教学慧……一代代历史文人的精神指引着后世的人们，课堂，教师就不能忽视前期的准备工作，尤其要做在他们的人格境界与文学素养的滋润下，学生的人好文本的选择工作。教师不仅要有效展现经典的魅生境界会在潜移默化中逐步提升。
力，还要与学生的学习内容相结合，使学生更容易理解。例如，在教学古代人物传记单元时，笔者推荐学生阅读《史记》。历年高考文言文题目基本都在语文核心素养视域下反思语文教育，语文学结语
在“二十四史”中选材，教师可利用阅读课，让学科的工具性、人文性都将得以体现，但最终教师还生阅读《史记》的《商本纪》《周本纪》等，预先要将其落实在学生身上，以学生为主体，唤醒学生将其中经典的故事编选出来，如“武丁中兴”“武对语文的渴望与热爱。我国教育家叶圣陶先生也曾王伐纣”“伊尹放太甲”等，通过同类文本结合，说：“讲课方法宜视具体文篇、学生情况，分别定出，组成内容丰富的“群文”，让学生进行拓展阅读，不能一律。”［3］教学是一个难以以格式化的程序增加学生文言文基础知识的积累，进而提升其文化处理的问题，因为面对的是一个个具有独立人格的素养。为了加深学生对司马迁的认识，教师可推荐学生，其个体之间存在一定的差异，所以教师在具学生阅读一些评价司马迁的书籍，认识司马迁对中体授课时一定要以学生的实际情况为主，选择适宜国文化的意义：他不仅仅是一个首创纪传体的史官，的方式方法，以使教学效果最大化。如果没有司马迁写下的《史记》，那么，遍及全球的炎黄子孙将产生身份认同危机［2］。当一堂课有［参考文献］
无限延伸的可能性时，学生的知识学习就不应局限［1］陈旭强，蒋亮.“群文阅读”及其教学的研
于课本中相应篇章的学习。
究现状与发展趋势［J］.语文教学与研究，“1+X”的群文阅读教学模式，体现的是教师2018（22）：28-29.
教育理念的转变，这样的教育能增强学生对中华优［2］刘晓川，品中国文人1［M］.上海：上海文
秀传统文化的认同感，让其逐渐担负起新时代传承艺出版社，2008.
文化的使命。在如今倡导大语文教育的背景下，我［3］叶圣陶，刘国正.叶圣陶教育文集3［M］.北
们更要重视经典阅读教育。经典文本经历漫长的岁
京：人民教育出版社，1994.
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