孔子评价《易经》的3个观点，很精辟，学易的人要记住，才能上
道
我们学《易经》的人，要感谢孔夫子。
《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
在西周以前，《易经》只是用来占卜，为少数人所用。
一直到孔子作十翼，把《易经》推崇为群经之首，《易经》才从占卜书，提升到经书的地位，后来的学者才有机会广泛学习。
《文心雕龙》说：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易.象》惟先。庖牲画其始，仲尼翼其终。”
上古时代，伏羲一画开天，创立八卦，经过漫长的演变岁月，最后是孔子作十翼，大大完善和丰富《易经》，形成我们现在读到的易学体系。
我读一些古书版《易经》，书上记载孔子对《易经》的解读，他评价《易经》的3个观点，很精辟，学易的人要记住，才能上道。
1、易有三变，但易只有一种，不要理解为有三种易。
“夫易之有三者。非三易也。易之三变例也。既有三变。已备天地人之数。为用已足。虽有他变。终不出乎三者。文王之易。合三者而一之。故言卦之变与易之用。以周易为主。”
孔子认为，易之有三者，非三易也。
学易的人，都知道《连山易》、《归藏易》和《周易》，这三种易，本质上是一样的，都是揭示大自然的规律，只是用法和规则，稍有不同。
《连山易》以艮卦为首，《归藏易》以坤卦为首，《周易》以乾卦为首。
2、周易之精，不在辞之美备，而在序之精当。
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王弼《周易略例》说：“得意忘象，得象忘言。”
悟到某种意境，就不再执着象；而体会到了象，就不再用言语来表达。
孔子说，周易的精要，不在其辞的美备，而在序之精当。这个“序”就是规则，天道和人道的变化次序。把次序把握准确，才是重点。
有些人研究《易经》，喜欢抠字眼，这很容易钻牛角尖，走进死胡同。学《易经》一定是灵活变通的。
把握住规律变化，就是抓住《易经》的核心。
3、“易”一直在变化。
孔子说，易经一直在变化，《周易》只是符合当下的规则，将来还是要变化，那要期待后圣。
原话是：“而周易之序。则凡今天下所通行之则。莫不依以变化。后所得者。虽变不止此。尚有待于后圣。然今日之数。则无违于此。”
按照孔子的话，也许会有后圣，能演化一种新版本的易经，像《周易》取代《归藏》《连山》一样，有新的版本取代《周易》，毕竟，易的本质：唯一不变，就是变化。
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